参观赵铁山书画艺术展
3月18日，风和日丽，太阳的温暖是真温暖。不是冬天的太阳，它把你从屋子里哄岀来，一股西北风扑过来。它的温暖，如同刚从水里捞出来的衣服，给你穿上。它是在描写“曹衣出水”和“吴带当风”，那感觉好听滋味确不好受。今天是别有的一种感觉，阳光着实露着笑脸：华历卯年，岁在花朝，暮春之初，会于恒青，心隐庵也。群贤毕至，孙幼云集。此地有书山峻岭，画林墨竹， 又有三径就荒，松菊尤存。引以为竹杖轮椅，列行其次，虽无丝竹管弦之盛，一幅一咏，亦足以畅叙幽情。
这一天是一个隆重的日子，二哥回山西参观山西恒青书画艺术博物馆赵铁山艺术展，家里人也都要参观，还有三哥的表姐表妹，一下家里人又欢聚一堂，会于恒青。山西恒青书画艺术博物馆迎来了一批贵客，他们分别是，从照片上从左到右：
1、赵慧堂女婿牛文亮
2、赵勩堂大儿子赵剑
3、赵慧堂小外孙女牛梓鑫
4、赵勩堂表妹白景萍
5、赵勩堂表姐梁淑媛
6、赵铁山孙女赵丽丽
7、赵勩堂二儿子赵振
8、赵铁山孙女赵慧堂
9、赵勩堂大儿媳李海燕
10、嫡孙赵勩堂
11、赵逸堂子赵基耘
12、赵铁山嫡孙宁夏赵逸堂
13、杨俊友。
山西恒青书画艺术博物馆，始建于2017年，建筑面积2000平米，展厅面积1750平米。由山西鸿赫集团投资兴建，博物馆属于股份制，我从日本収藏回的赵铁山书画入股。博物馆筹建由我负责，从设计，到装修，购买展柜，布展，办山西恒青书画艺术博物馆审批手续，全程我一手办下来。是唯一挂“山西”名称的书画类博物馆，也是太原市近40家民营博物馆的标杆。建设都是按国家博物馆设计标准，硬件软件都是一流，恒温恒湿展柜，库房恒温恒湿柜。防火防盗安全级别高。赵铁山书画艺术展在山西已产生巨大影响，参观者相约不绝，看完展者都赞不绝口。
九点钟我下楼亲自迎接来宾，一个商务车拉了一大家。首先是二哥先下来，我扶着他，下来后亲友们都陆续下来。大家上楼后我做了简短的介绍，又祝贺词说：“今天我们博物馆，迎来了一批特殊的贵客，赵铁山的嫡孙赵逸堂从宁夏携儿子赵基耘，回山西省亲，专程回来参观赵铁山的艺术展。太原嫡孙赵勩堂也携儿子亲友一起参观。今天又是赵逸堂80岁寿诞，也是送给二哥赵逸堂最珍贵的礼物。”
随后陪二哥赵逸堂一行十三人参观，赵伟力妹妹赵伟玲中途有事离开。我先介绍第一个展厅，这个展厅主要展览了赵铁山的手札、专著墨迹、绘画。我走到赵铁山绘画《君子图》前给大家做了讲解：“赵铁山的这幅《君子图》也叫《华封三祝图》，这幅画有几层意境。
第一层意思、传统的理解，比喻君子之意，有梅兰竹菊四君子图，都代表做人要光明磊落。
我要讲的是第二层意思，也是一幅好画的内涵、
叫“华封三祝”这个典故出自《庄子-天地篇》：“尧观乎华，也是他的封地华州，华封人曰：“请圣人，使圣人寿、使圣人富、使圣人多男子。”这句话的意思是说，古代尧帝来到他的封地华州。华地人欢迎他，祝愿圣人寿、圣人富、圣人多男子。后来人们以“华封三祝”为题材画画，祝愿人长寿富贵多男子。清代以来“华封三祝”作为吉祥寓意题材为画家追棒。画中石代表的寿比南山，竹代表祝福。所以有画一峰三根竹，就是祝愿富贵长寿男子多之美意。
第三层意思，有更深的函意。赵铁山以这幅“华封三祝图”中画了两峰六竹。三竹增为六竹有增福之意，一峰改为二峰又为“南峰双峙”亦为增寿之意，所以又叫“双增双峙”。每个叶子为多子多孙之意。所以这幅画“华封三祝”图寓意深刻，画中见典，画中见福。还有竹开两面、六竹无交叉，有六六大顺之意。所以一幅好画，就是你家里最好的风水。
第四层意思，这类题材清代郑板桥画的最多，也是画竹名家，我与故宫藏郑板桥的一幅竹图相比较，赵铁山的竹，你们看，这竹枝，一枝三笔，细如发丝，劲直如钢针。在笔法上更见遒劲挺拨、细劲钢直。故宫博物院收藏一幅郑板桥的《竹子图》，与赵铁山这幅《君子图》相似，但赵铁山的这幅比板桥要更胜一筹。但二人是艺术灵魂之见者。赵铁山有一方印“官比板桥差一品，名与板桥同一字”。这幅画技高一筹，所以赵铁山心想我又添一印“画比板桥高一筹”。
其次、在画法上，赵铁山有拟人笔意，他在诗中写到“虾须雀爪认莫糊”。个个竹茎画如虾须，个个竹叶画如雀爪。用书法的笔力才有这种线条流畅之美，得确他的竹茎细如青丝，这是赵铁山笔力的功底。”二哥赵逸堂插话说：“爷爷喜欢郑板桥，你讲的非常对。”三哥赵勩堂表姐梁淑媛一直跟着二哥，也兴奋的说：“讲的真好，你不讲我们都不知啥意思。”
接着又讲第二幅画《崛围山七松图》，我说:“为了考证赵铁山当年和常赞春、郭象升到崛围山访傅山真迹和碑铭，我二上崛围山，寻当年赵铁山他们寻傅山读书处和立碑处，和画里的背景。我在多福寺院子里，还真看到七颗松。”赵铁山绘《 崛围七松图》，寓意深刻，七松像北斗七星，下面蒙古包像月亮，有众星捧月之意。傅山的艺术名振海内外，他的人品气节更是日月可鉴。赵铁山于其说是画了一个“世外桃源”给人们留下平凡的想象，不如说是寄情与松，松有千年之寿，人有百年之思。在崛围山上傅山是艺术的月，不但有赵铁山，常赞春，常旭春，柯璜，乃至全国各地那些仰慕傅山先生的书法爱好者，多少人到崛围山问墨寻碑，瞻仰霜红龛遗迹处。《崛围七松图》是铁山先生寄情与画，要永远的在崛围山上伴傅青主左右，与之墨池共书，艺海逐流。
讲到第三幅
《梗（便）石图》我说：“首先，《楩石图》与宋徽宗所画《祥龙石》有异曲同工之妙。这幅图也有一个典故，出自北宋《张载·西铭》原文为乾称父，坤称母。你们看石为乾，乾为父，为父之钢，乾又为天；楩树为坤，坤为母，为母之柔。坤又为地。看石顶天立地，笔法独特。入笔无迹，画棱无痕。有元倪瓒枯笔之趣，消疏淡雅之净气。又气势如虹，有摸云戏雨之浪漫情调。所画楩树，是古代一种树，现已绝种。又似竹子，大家看，楩竹如青丝，看似柔如发，实则钢如针。画枝如龙须，画叶又如龙爪雀爪，枝枝有神韵。”
走到赵铁山所绘《雁雀图》前，我有点兴奋，因为这幅画意义深刻，一般人难以理解。我给二哥和家人讲：
“这幅《雁雀图》是赵铁山心灵的寄托，也是赵铁山志向的一种写照。三径就荒有一个典故：
西汉末蒋诩不愿做官，辞官后决定到乡下定居归隐山林。他不与俗世中的官场人士结交，只在属于自己田家小院开辟了三条小路，只和同样隐居不求功名的羊仲、求仲这两个隐逸之士交往。
西晋陶渊明的《归去来兮辞》中也写到
“三径就荒，松菊犹存”。“三径”是古代文人常用典故之一，代指文人隐居的地方。赵铁山在诗中写到“三径就荒绝迊迓，诗书阁置百事罢。”他想抒发自己的感情，回想1916年京津画派领军人物徐宗浩二次来太谷家里，作《君子图》，作诗的情景，走在院子里的“心田艺园”花径，那是多么令人陶醉怡情，这是第一径；想起与常赞春来家里，一起研究傅山笔法，讨论诗词，心心相印，志同道合，这是第二径；想起心心念念的二哥云山和四弟漁山，得到《宋拓华山廟碑》一起研究《华山廟碑》得“妙就妙在笔之送控，毫之岀入，一览无余。”的妙笔，这是第三径。我指着《雁雀图》上的两行人字大雁说：“这幅画妙就妙在两个领头雁上，前面山就是太谷的凤凰山，这二行人字雁的傍边，两个领头雁，一个是徐宗浩，一个是赵铁山。1926年参加完在日本举办的第六届中日书画联展后，他们相约到杭州入西冷印社，再和海上画派艺术家做更多交流。因战乱，他的愿望没有实现，所以，作《雁雀图》寄托自己的艺术志向。”三哥赵勩堂在旁边说：“俊友，只有你研究的这么深，我们是赵铁山的孙子，也不会理解爷爷的志向。”二哥赵逸堂也说：“你讲的太好了，一幅画让你这么一讲，还正是画的故居的意境。”三哥赵勩堂表姐梁淑嫒也兴奋的说：“太妙了，一幅画有这么妙的意思，真是想不到。”我又说：徐悲鸿曾说过：’凡美之所以感动人心者，决不能离乎人之意想。意深者动人深，意浅者动人浅’。”
走到赵铁山写的一通手札前我讲：
“这是赵铁山研究《兰亭序》的手稿，他研究出王羲之写《兰亭序》是用的退笔，他不胆研究书法，而且研究笔法和用笔。他研究的很深，深到每个人用什么笔，他都入笔三分。而且徐宗浩也有研究王羲之的文章与赵铁山交流。”二哥说：“爷爷学问很深。”
在赵铁山的墨迹《千字文》前，我停下来给大家讲：“这本《千字文》是我姨爷段振文，在’静丰得’当记帐先生，又是赵铁山的授业门人。赵铁山先生赠送给我姨爷。这本千字文，近森孝恕1984年受邀到太谷参加赵铁山研讨会，听说这本千字文，领上去家里要买没卖给他。太谷中药厂杨巨奎也上门求购，没有卖给他。赵铁山家一个做工的人，参军南下后，当了上海警备区司令，回太谷省亲，去家里买，也没卖给他。1994年近森孝恕又二次托人上门求购，还是没有卖给他。之后，几十个古董商到家掏宝，也没有给卖了。最后，留给我收回博物馆，这是上世的缘分。这夲《千字文》是赵铁山在痔疮犯病的时候写的，每天写一页。有时候躺在床上，让姑娘们垫个小板子，躺着写。”二哥说：“赵铁山和你有缘，日本那么多东西，都让你给弄回来，才有今天的博物馆，老弟不容易啊！”
到了《秦少游画像赞》前，我给二哥赵逸堂和三哥赵勩堂，赵勩堂表妹白景萍、表姐梁淑媛、妹妹赵丽丽讲：
“这幅画像赞，也有一个典故。在秦观29岁的时候，一个画家给他画了一幅像，见到苏东坡高兴的问：你看这幅像画的怎么样？”苏东坡提起笔写下这幅著名的《秦少游画像赞》。因此，在好友徐宗浩六十岁的时候，徐宗浩请肖像画家王美沅所绘《徐养吾六十肖像》。请赵铁山为其所撰《老友养吾初度六十画像赞》，用汉金篆体，把徐宗浩的长相、性格、特点、文彩、神韵，用四言诗刻画的，出神入化。字字珠玑，精美绝伦，世上再无二笔。”三哥赵勩堂和二哥赵逸堂说：“爷爷和徐宗浩是老友，一生交厚。”三哥赵勚堂又问：“这幅原作你见过没有，我说在徐宗浩儿徐国昱先生家保存，画像与赞都在一起，实属珍贵。”
参观到第一展厅的最后一幅手札前我讲：“赵铁山的这幅《石鼓歌》是至今为止发现，唯一对韩愈文章提出批评的人。因此赵铁山也成为批评韩愈第一人。赵铁山点评文章说：“昌黎《石鼓歌》章法極好，固勝东坡，唯陋儒四句，究覺輕重失當，抑揚過甚。對此涕淚双滂沱哭得無论。”昌黎石鼓歌四句是：“陋儒编诗不收入，二雅褊迫无委蛇。孔子西行不到秦，掎摭星宿遗羲娥。”陋儒指诗经没编入《石鼓歌》，二雅指诗经大雅小雅也褊狭没有收进去。韩愈《石鼓歌》写的很幽默，说：孔子西行刚到山西永济黄河边，也没跨过黄河见到“石鼓文”，光在犄角旯旮摘了个星星就回鲁国了。而把羲太阳，娥月亮都遗憾的没捞着。赵铁山更幽默，他看到这里，意忧末尽。赵铁山读到这里是一把鼻涕一把泪的哭的收不住了。”
大家都笑。
参观完第一展厅，我领大家到第二展厅。稍着休息，二哥赵逸堂腰受了伤，一直柱着拐杖，三哥赵勩堂妹妹赵慧堂也腿脚不方便，坐着轮椅。休息了一会，大家提议在印章墙前留个影，大家一起又照了相。
在第二个展厅，给大家介绍了赵铁山的书法史墨迹展：“金文、古籀、大篆、小篆、汉金篆、隶书、行书、石鼓文展览。在赵铁山写的《石鼓文》前我讲：“这幅四条屏石鼓文，我研究过，与写石鼓文大家吴昌硕相比，各有千秋。而且这幅《石鼓文》也是赵铁山研究昌黎《石鼓歌》的灵魂之作。”
我说赵铁山一笔写出中国书法史，他有高度，有宽度，又有深度。
第一，他的高度。在1909年清末在杭州，为《石墨镌华》题签。被吴昌硕邀请到杭州’西冷印社’笔会。”这时二哥赵逸堂插话说：“我结婚是1963年7月19号领的结婚证，直到1968年5月份才第一次去杭州探亲，原来计划是早一点去杭州的，可是那个年代请假也困难所以一直到夏播完了才成行，结果我岳父还没等到我们回去就驾鹤西去了，我都没见过他这成了我一辈子的遗憾！那时我的大儿子已经4岁了，回到杭州余杭区塘栖镇去给我岳父上了坟，我妻姐一家领我们去逛西湖边上的灵隐寺，发现了“大雄宝殿”这块牌匾，署名是赵昌燮，可是那个时侯没有照相机所以也无法拍照，匾额上的字体是行书。过了几年等二次去灵瘾寺时那块牌扁已经找不到了，变成了当时的浙江省省长沙文汉写的了（沙文汉也是一位书法家）。我估计是文革时期被红卫兵给砸了。情况就是这样，时间过去多年了，我回忆起来就是这样。”我说：“二哥，这个发现太重要了。你没有记错吧？”二哥说：“怎么会记错了，我还给你二嫂说。”我接着说：“这在清末已是一件大事，有此三笔，可见赵铁山当时在上海、浙江、江苏一带已有很大名气。他的高度还有孙中山去逝所写挽联，1921年和1926年参加中日书画联展，1926年上海第一届书法展获华北第一名。康有为评其：’华北第一名笔’。’大江以北无出其右’。
第二，他的书法宽度。大家都看了篆、隶、行、楷、章草，篆刻，诗词，绘画，国学，书路之宽无人可比。他的楷书能写二十六种体，魏碑、唐颜、柳、欧、李、虞、元赵孟頫、明董其昌、清何绍基。他提笔随意，拈手就来，一文一体。隶书十二种体，秦砖汉瓦、汉碑、一炉炊，隶书之妙在诸家之首。篆书也十几体，石鼓文、秦小篆、古籀、汉金篆、金文，书路之宽令人惊奇。
第三，赵铁山的深度。他研究的绘画妙笔生花，晋风唐彩，宋韵元意。无不拙古。书法上接石鼓，中承秦汉，魏碑宋拓无不穷其质，拙其妙。总结的：《华山廟碑》妙就妙在笔之送控，毫之出入，一览无余。《李邕碑》暗转峰。可以说赵铁山书法500年来只此一人。”
到了第三展厅，我给大家介绍：“这个展厅主要展示的是以赵铁山为领袖的民国书法艺术圈，有民国书法四君子的常赞春的篆书、赵铁山的隶书、常旭春的行书、柯璜的草书。虽然说是刻碑拓片，可代表了他们的最高艺术水平，因此而刻碑。左边这一展柜是赵铁山的兄弟篇，二哥赵云山行书，三弟赵铁山行楷，四弟赵渔山隶书，缺大哥赵桂山。”
在赵铁山写的一幅龙门对行楷前我念到：“两叔俱近殘年一病一衰这壇塲用谁支持今日汝容遽死 愚三叔铁山挥淚书，诸弟半多幼弱無知无識大责任经你放下後来何恃成全 時乙亥中春月十八日也”三哥赵勩堂说：“这是赵云山大儿子赵克猷在1936年去逝后写的挽联。”二哥赵逸堂说到：“当时爷爷多伤心！”除了赵慧堂女婿牛文亮在摄像外，赵勩堂大儿子赵剑，赵慧堂小外孙女牛梓鑫，赵勩堂表妹白景萍，赵勩堂表姐梁淑媛，赵铁山孙女赵丽丽，赵勩堂二儿子赵振，赵铁山孙女赵慧堂，赵勩堂大儿媳李海燕，赵逸堂子赵基耘都围过来看。
参观到第四厅，这个展区主要是赵铁山所书碑铭为主，可都是文物，他涵盖了赵铁书法大全。我给大家介绍说：
“这个展厅这些作品，每一件一种体，赵铁山的楷书有24种体，魏碑、唐颜、柳、虞、王、欧、元赵、明董、清何无体不能。隶书12种体汉神晋韵岀神入画，笔出奇峰，貌盖汉庭。篆书八体，金文、象形篆、古籀、大篆、小篆、汉金文秦碑、汉砖、瓦当、摹印皆一炉炊。”“大家看这个《太谷縣縣長安公僑一德政碑記》篆盖是赵铁山，书丹赵昌晋隶书。书法雄强大气，有举鼎之力。”二哥赵逸堂也说：“爷爷这篆书，一笔而下，干净利落。”我说：“是！”
到《山西雁门道道尹许海澜墓志铭》前我停下来，给大家讲：
“这个碑我要重点介绍一下。这是时任北京大学校长的蔡元培篆盖，赵铁山书丹。赵铁山这个碑是从颜真卿叔叔颜师古的《等慈寺碑》中取神得韵，和其他唐碑不同。兼有魏碑的骨，取《等慈寺碑》的神，又合欧的韵。这是赵铁山书法史的重要里程碑，能与蔡元培合笔，著碑，可见赵铁山在民国艺术成就之高。还有和于右任书《胡太公墓志铭》，国学大师章太炎撰文，于右任书丹，赵铁山篆盖。这是赵铁山书法史上的天花板，书法界有个俗例，一般书写碑铭，篆盖之人的艺术成就要比书丹的人高，或者名气大。可见于右任当时任国民党教育部长，书法也是草书大家，能屈就于赵铁山之下，对赵铁山是何等的推崇。我为了找到这个碑，2015年二次去西安。第一次没找到，又去了一次，在西安古玩城把几个城翻了个遍，已经没指望了，下午准备回山西了，转到一个拐角古玩店，问了一下店主，说有没有于右任写的墓志铭，因为当时也不知道写的什么碑。”店主是个女的，说好像有，我给你找找。从一推拓片中找出来《胡太公墓志铭》，我打开一看，馀杭章炳麟撰文，三原于右任书丹，太谷赵铁山篆盖。心里暗自窃喜，转了好几百个店，原来在与犄角旯旮里藏着。给了店主钱，才打道回府。山西艺术圈内都听说赵铁山于于右任合写过一个墓志铭，都是听说，一直没有实物，这才把一个长久的艺术官司定了案。”二哥和三哥都说：“除了你有这个耐心，别人做不到。”三哥表姐梁淑嫒也说：“你真下辛苦了！”
参观完第一通道，到中间《张丹山公家传》前，我说：“这一件东西是国宝，也是博物馆的镇馆之宝。这个隶书碑我拿到清华大学博物馆，送给了杜鹏飞馆长一套日本近森孝恕印制出版的《赵昌燮碑铭集》。拿到博物馆咖啡厅，一个教授拿起来翻岀此碑，兴奋的说：“杜教授，这个碑放到汉碑里也不是下乘，你从那弄到的这个碑。”我没有作声。我拿给山西书法家协会副主席颉林看，他说：“我不用说一辈子，就是学上两辈子也写不成这样，太好了！”我说：“二哥，这个碑我2014年元月，从日本近森孝恕家拿回来。我是洗净手，先叩三头，顶礼膜拜后，戴上白手套才打开欣赏的。我回来了研究了半年，越看越喜欢。这个碑取《石门颂》骨，得《礼器碑》筋，《张迁碑》的肉，《曹全碑》的血，《华山廟碑》的韵，《乙瑛碑》的神。可以说得众碑之神，又书己长，集隶书之大成者。”二哥赵逸堂说：“你顶礼膜拜，也是应该的，爷爷和你缘。”表姐梁淑媛也在傍边说：“这个碑太好看了，写的这个字真绝了。”二哥赵逸堂又问：“这个碑是谁刻的？”我和三哥赵勚堂一齐说：“寿阳赵安业。赵铁山所有碑铭基夲上都是赵安业刻的。”二哥说：“这个人也不简单，对爷爷的笔体了解的很透。”
又转到《石像山人墓志铭》前，我介绍说：“这是一件真迹，也是现在发现的，赵铁山一生写了几百个墓志铭和纪念碑，唯一的真迹，其他都是碑拓。这个楷书取隋碑《张黑女墓志》的神，柔魏碑之骨，俊秀而不柔弱。这件东西也是镇馆之宝之一。”大家围过来看，二哥说：“老弟收回来都不容易啊，你可是功德无量。”
陪着大家把第四展厅全看完，重点的做了详细讲解。大家看着都很兴奋，一碑一体，百看不厌。
从赵铁山第四展厅岀来，到了近森孝恕纪念馆，我把大家领到一幅字前，我说：“这是近森孝恕写的一幅字’点如利钻镂金，画是长锥界石。我面怀而敬仰的赵铁山先生，把先生的遗教书写为志’。近森孝恕把这幅字挂在他的书房，每天早上五点起床，然后，净手，到赵铁山的作品前，其中《张丹山公家传》叩三头，然后祈祷，默背作品二小时，每天坚持临摹，几十年如一日。所以他的作品在50岁以后，得到赵铁山神，把那句话悟透了。这里展览的八体文，他搞了一个叫’八曲屏风’。”三哥赵勚堂说：“近森孝恕来山西我见过两次，一开始他写的字确实不行。”二哥赵逸堂也接着说：“近森孝恕也下了功夫了。”
参观完近森孝恕纪念馆，又到赵铁山的第五展厅，这是我后布置的。我指着四幅赵铁山末画完的四幅画说：“这是四幅半成品，刚画了个构图，还没细勾，也没写诗，人就走了。也是赵铁山一生的绝笔，有留念意义。”二哥赵逸堂也说：“是！”我又指着赵子言写的一幅对联说：“这是你父亲写给近森孝恕的，上面还有题款。”二哥看了，又想起什么，说：“我父亲的字，我都没留下。”
参观到十二点，大家兴致末尽，有些还没有细致看，怕二哥站久了，腿不行。就此观止。中午还要给二哥赵逸堂过八十岁生日，只好停讲。
杨俊友2023年3月31日初稿，4月8日修改
