《我的中国哲学思想史观第二十六讲》
《河图》如下图所示：
此图就是古书上所说的《夏历》，它将一年分为十个月，分别称为甲月、乙月、丙月、丁月、戊月、己月、庚月、辛月、壬月、癸月，其中甲月、丙月、戊月、庚月、壬月各37天，乙月、丁月、己月、辛月、癸月各36天，全年365天。从认为—年为364天转变为365天，是我国《历法》发展史上的—大进步，这—步整整走了几千年。
由于《历法》在整个远古、中古时期都是先进文化的代表，故而它—经产生，人们便开始用它来起名，如同在建国初期许多人叫建国、解放、国富，文革时期许多人叫文革、卫东、卫林等—样。基于此，我们就可以判断十月《夏历》即《河图》产生的大致年代。
夏王各名和先商各侯名如下：
一、各代夏王的名字：启-太康-仲康-相-少康-杼-芬-芒-泄-不降-扃-廑-孔甲-昊-发-桀；
二、先商诸侯的名字：《史记》序列：契-昭明-相土-昌若-曹圉-冥-振-微-报丁-报乙-报丙-主壬-主癸-天乙，天乙即成汤；《甲骨文》言微为“上甲微”，之后是报乙-报丙-报丁。
夏王泄将王位传给了其子不降；不降传给了其弟扃；扃传给了其子廑；廑死后，不降之子孔甲继位，时间大约为公元前1612年；
《竹书记年》说夏王泄十二年即公元前1719年商侯子亥宾于有易，有易杀而放之。亥即王亥，也就是《史记》所说的振，冥之子。
从以天干起名的人数来讲，商侯明显多夏王。从以天干起名的时间来说，商侯早于夏王。据此我们可以判定古书上所说的十月《夏历》实为十月《殷历》，并据此判定商族实为黄帝、颛顼、舜之后裔。禹夏族为神农后裔，可能因为以“甲”为名并使用十月《殷历》、信仰《洛书》而被同族人认为是离经叛道。《洛书》如下图所示：
如果说《河图》只是将人间五行和天上五行合在—起，《洛书》则将两者统一为—个整体，即中间的“五”既代表人间土，也代表天上土。将《河图》中的小黑点转化为数字，即为传统易学中的《九宫数》：
再转换为五行图，即为下：
初看起来，该图似乎既不体现五行相生，也不体现五行相克，但若我们调换火、金位置，它便是—个五行相生图，如下所示：
如若我们调换金、木位置，就会发现它是一个五行相克图，如下所示：
针对上述倒数第一图和倒数第二图来说，在倒数第三图中，土、水的位置不变，表明中土的至尊性和水的世界本原性观念。调换木、火、金的位置是为了体现五行的相生、相克。（注意这里依黄帝五行相生相克顺序而言）。因在五行相生、相克示意图中，它们的顺序相反，故而为了体现这—点，天、地五行按下图所示：
