微精选

前几天一位同好发来一段视频，其间煞有介事的宣讲，和田玉的老熟气等同于用时间将玉石“蒸”透明了。这一理论初听起来似乎也能自圆其说，实则却荒诞不经。

加之其掏出几枚色彩暗淡的且末山料，便大肆的吹嘘老熟气充沛，更是令人忍俊不禁。那只是颜色暗淡而已，又何谈什么玉质老熟呢？

当然，相对白度、脂粉感、致密度这些评价指标，老熟气的确是有些抽象了，也难以观察到明确的鉴定特征。

爱好者们不容易领悟，这才给宵小们留下了混淆视听的机会。事实上，如果想通透的了解和田玉的这一特性，我们不妨借助于古玉鉴赏中的“老气”概念。

所谓“老气”是指经过多年的使用、佩戴或者埋藏，玉器的表面划痕、内部沁色，玉质的变化。以及特定时代的造形、工艺，给我们留下的综合印象。

其中玉质由于人为的盘玩，与自然的氧化，而产生的“火气”褪尽，由内而外变得熔融舒服的状态，与和田子玉的老熟气具有一定的相似性。

其区别仅在于，新疆的子玉是通过冰川作用、深谷溪涧、岩石撞击，以及河水洗礼等一系列的自然风化作用，才使得其各项玉质指标不再孤立突兀，而逐渐相互融洽协调的。

这一历程就好比汽车经过磨合期，发动机、变速箱、刹车，所有零件都相互咬合了。也好比通过慢火的熬煮，将一锅食材中主菜、佐料的味道充份的调和了。

如果进一步推广到我们身上，也可以将之理解为，一个人与自己的出身、性格、能力，乃至现实的处境，彻底的和解了，也就是人变得成熟了。

这种经过常年的历练蹉跎，而让一块玉石的颜色、质地、所有理化指标，都高度和谐的状态，我们可以称之为玉质的老熟。

而这一切，显然与透明度的关系极其有限，更是和山料相去甚远。最后再做些补充，近些年在市场上经常能见到用暴露在山体表面，已经高度糟朽钙化的劣质山料，来制作古玉赝品的情况。

其与到代玉器的区别在于，一方面是玉石先老化，再雕刻，腐蚀方向与纹饰相冲突，至少是缺乏配合性特征。

另一点就是这种山料大都只有年代感，也就是“老”，但并不具备前述“熟”的质感。它们往往因为日晒雨淋，温度剧烈变化，而质地生涩疏松，又怎么会与油润老熟扯上关系呢？

而从这篇文章中我们也不难看出，想要真正的认知和田玉，就不能只是孤立的停留在新玉，或者古玉单一的一个领域之内。必须将二者的知识体系贯通，才能全面的了解。