普陀宗乘之庙是清乾隆皇帝为了庆祝其母亲80岁和自己60岁寿辰，仿西藏拉萨布达拉宫而建的，俗称”小布达拉宫”。它是承德外八庙中规模最大的庙宇，占地22万平方米，为汉藏合璧式，1961年被列入第一批全国重点文物保护单位。
文保碑立于寺庙山门前方
碑前有一座五孔石桥，位于普陀宗乘之庙中轴线最南端，也是寺庙建筑的一部分。石桥的栏板与望柱已在清末被毁掉，现仅存桥面，五孔也几乎被河沙掩埋。当年清帝礼佛时，常从避暑山庄西北门出，先经此桥再到小布达拉宫。
这是山门，为汉藏结合式双重建筑，上为汉式殿宇，单檐庑殿顶，下砌藏式城台，城台开三座拱门:中为“无相门”，东为“无作门”，西为“空门”。
中拱门上方嵌有乾隆帝用满、蒙、汉、藏四种文字题写的“普陀宗乘之庙”石匾。“普陀”指普陀山，是观世音菩萨的道场。“宗乘”指教化众生的佛法。
整座庙宇以璃牌坊为界，分前后两部分。前半部沿中轴线依次为山门、碑亭、五塔门、琉璃牌坊，这部分为汉式建筑风格。下图为碑亭。
亭内有三通石碑，用满、汉、蒙、藏四种文字镌刻而成。中间为《普陀宗乘之庙碑记》，记述了此庙的兴建背景。东西分别为《土尔扈特全部归顺记》和《优恤土尔扈特部众记》，记载了蒙古土尔扈特部东归和清政府优抚安置该部的史实。
后方为五塔门
门前有两尊石象，高2.45米，大象头顶宝瓶，寓意“太平盛世”。
穿过五塔门
后面山势逐渐抬高，林木茂盛，隐约可见红色的琉璃牌坊。
琉璃牌坊建得富丽堂皇，正面镌刻乾隆皇帝御题“普门应现”四个字。
门口有一对霸气的石狮子，彰显了皇权的至高无上。
据记载仅有王以下、清代蒙古贵族头等台吉以上、以及喇嘛可以进入，其余官职都只能在琉璃牌坊前瞻仰，不得入内。这座牌坊还起到了分界的作用，将寺庙南北部汉藏两种风格的建筑分割开来。
牌坊后方有西罡殿、中罡殿和东罡殿
站在坡道上可以清楚看到五座塔
走到这里已经可以看到前方的大红台了
爬上长长的台阶
大红台就在眼前
抚摸斑驳的墙体
对于无法去西藏的人，见到小布达拉宫还是很兴奋的。
侧面看大红台
站在这里俯瞰市区，可见远处山顶的避暑山庄宫墙。
来一张大红台正面照
继续向上攀登
来到“万法归一”主殿面前。这座大殿面宽和进深均为七间，平面呈正方形，重檐四角攒尖顶，周围有回廊。殿外檐下悬挂着乾隆帝御题“万法归一”的云龙竖匾，用汉、满、蒙、藏四种文字书写。
侧面照
整个殿顶全部采用鎏金鱼鳞瓦覆盖，耗费头等金约万余两。
殿内陈设为复原陈列，佛龛后安置的宝座床是乾隆皇帝特为西藏政教首领达赖喇嘛设置的。乾隆三十六年(1771) 普陀宗乘之庙落成时，八世达赖强白嘉错年仅13岁，尚未坐床，不能前来朝觐，所以特别设了此座虚位以待，以表达乾隆皇帝尊崇藏传佛教之意。殿内不允许拍照，有工作人员不停巡视。同行的朋友不知情，进入时拍了一张藻井的照片。
后上方的“慈航普度”亭
耀眼的金顶
脊上的吻兽
继续攀登
终于来到最高处。宝顶为藏式法铃状，殿脊饰以云纹，四角飞檐高挑，在阳光的照耀下闪着耀眼的光芒。
站在这里可以看到远处的棒槌山
万法归一、慈航普渡、权衡三界，三处鎏金顶。
登到最高处，俯瞰大金顶。
再回望一眼大红台
从另外一侧下去
沿途都是浓郁的藏式风格建筑
又见五塔！
无法去西藏多少是个遗憾，在承德小布达拉宫这里小小地领略了一下“布达拉宫”的风貌，满足自己对西藏的向往，这也是此次承德之行最大的收获。