“一骑红尘妃子笑，无人知是荔枝来。” 杜牧的这句诗，让荔枝成了盛唐奢华的象征。而最近热播的电视剧《长安的荔枝》，则让这颗小小的南方珍果，再次成为大众关注的焦点。
但今天，我们不聊剧情，不聊历史，而是换个角度——国画里的荔枝，为何比现实中的更耐人寻味？
佚名 荔枝小鸟
赵佶 《写生翎毛图》（传）
1. 荔枝入画，从“贡品”到“雅趣”
在古代，荔枝是“一日色变，二日香变，三日味变”的娇贵之物，只有皇室才能享用。唐代诗人白居易曾让画工画荔枝图，并亲自撰写《荔枝图序》，详细描述其外形与易腐特性。但遗憾的是，唐代的荔枝画大多已失传，我们只能从文字中想象。
南宋 佚名 《离支伯赵图》
到了宋代，荔枝开始频繁出现在画作中。《离支伯赵图》（现藏台北故宫博物院）是南宋院体画的代表作，红黑对比的荔枝与报喜鸟伯劳结合，寓意“吉利连理”。而宋徽宗赵佶的《写生翎毛图》（传）中，荔枝与栀子花相映成趣，展现了宫廷花鸟画的高超技艺。
这些画作不仅仅是写生，更是一种文化符号的转化——荔枝从“贡品”变成了“雅趣”，从“权力象征”变成了“文人审美”的载体。
南宋 林椿 (传) 荔枝白鹇图
明 朱瞻基 三鼠图册之《食荔图》
2. 明清荔枝画：吉祥寓意与文人隐逸
到了明清时期，荔枝的象征意义更加丰富。
- “一荔夺魁”：荔枝外皮鳞状突起似“状元盔”，红色果实象征“红袍加身”，明清科举考生常以荔枝预祝高中。
- “荔鼠图”：老鼠偷食荔枝的画面，谐音“红利”，寓意财富吉祥。
- “荔柿图”：荔枝与柿子组合，谐音“利市”，成为商人喜爱的题材。
明代朱瞻基的《食荔图》中，一只小老鼠偷偷啃食荔枝，憨态可掬，既有趣味性，又暗含吉祥寓意。而清代罗聘的《荔枝图轴》则更注重笔墨趣味，展现了文人画的写意风格。
这些画作不再局限于对荔枝的写实描绘，而是融入了民俗信仰、科举文化、财富象征等多重含义，让荔枝在国画中变得更加耐人寻味。
明 沈周 《荔柿图》
明 文徵明《荔枝图轴》
明 陈淳《荔枝图》
清 罗聘 《荔枝图轴》
3. 近现代荔枝画：从“贵族水果”到“生活小确幸”
进入近现代，荔枝的象征意义进一步世俗化。
- 齐白石曾说：“牡丹为花之王，荔枝为果之王，白菜为菜之王。”他将荔枝视为“果中至尊”，并在画作中赋予其生活情趣。
- 现代画家笔下的荔枝，既有传统的吉祥寓意，又融入了现代人的生活感悟，比如“夏日清凉”“甜蜜时光”等主题。
这种变化，反映了荔枝从“贵族专属”到“大众美味”的演变，也体现了国画从“庙堂之高”到“江湖之远”的转变。
齐白石 荔枝图轴
齐白石 荔枝小鸡
齐白石 雏鸡大利图
齐白石 荔枝蜻蜓
4. 为什么国画里的荔枝更耐人寻味？
相比现实中的荔枝，国画里的荔枝之所以更吸引人，主要有三个原因：
- 文化符号的叠加：荔枝不仅是水果，更是权力、财富、科举、吉祥的象征，每一幅画都承载着丰富的文化内涵。
- 艺术审美的升华：画家通过笔墨、构图、寓意，让荔枝超越了食物本身，成为精神层面的表达。
- 时代变迁的见证：从唐代的贡品到明清的科举吉祥物，再到现代的生活小确幸，荔枝在国画中的演变，折射了中国社会的变迁。
吴昌硕 荔枝图扇页
吴昌硕 荔枝
金城 荔枝图
诸乐三 荔枝
齐白石、王雪涛合作 松鼠大利
娄师白 大利图
娄师白 大吉大利图
唐 云 松鼠大利
唐 云 大利图
王个簃 大利图
吴茀之 大利图
趙少昂 荔枝夏蟬圖
卢光照 荔枝熟时思江南
容漱石 新紅入荔枝
冯超然 荔枝鹦鹉
许麟庐 荔枝八哥
荔枝，一颗穿越千年的文化果实
从《长安的荔枝》的热播，到国画中的荔枝意象，我们发现，这颗小小的水果，早已超越了它的自然属性，成为中华文化的独特符号之一。
下次当你品尝荔枝时，不妨想想：你吃的不仅是水果，更是一段千年文化史。