|
阁院寺，位于河北保定涞源县城广昌大街西侧，创建于东汉，唐时重修，是全国重点文物保护单位。
阁院寺因寺内文殊殿为罕见辽构，倍受文博爱好者关注，但是阁院寺一直未对公众开放。今年五一假期，阁院寺实行免费试开放，电话预约参观，5月1-5日，每天200人。立马行动，很庆幸约到了5月3日的参观名额，终于能够亲见这伟大的古建筑。来到这里，已预约成功的凭身份证进入参观，但是由于很多人也闻讯赶来，又不好拒之门外，所以只要是这几天来的，登记后都让进入参观了。目前，阁院寺还未正式对外开放。
阁院寺坐北朝南，中轴线上建有天王殿、文殊殿、藏经楼，两侧有东西配殿及禅房等。上图为阁院寺后院摄影展中的一张相片，拍摄角度相对全面，鸣谢借用。
文殊殿是阁院寺的主体建筑，建于辽应历十六年（966年），是现存八座辽代古建筑中最老的一座。为单檐歇山顶，平面近于正方形，面阔三间，进深三间，殿前有宽阔的月台。
阁院寺文殊殿始建于辽应历十六年（966年），其木窗棂建造年代亦可追溯至辽代，是中国最古老、保存最完好、仍在使用的木窗棂之一。木窗棂采用了高超的木雕工艺，图案精美，线条流畅，如菱花格子窗棂的雕刻，展现出古代工匠的卓越技艺。不但有相互穿插的金刚铃、宝瓶、三股金刚杵等佛教密宗法器图案，还有曼陀罗花、梵字和金刚橛眼等镂空符号，以及由横、竖、斜方向木条拼成的“四交八斜”、“三交六斜”等骨架结构。既体现了辽代建筑雄浑大气、古朴庄重的特点，又融合了中原文化和佛教文化的元素，独具特色。
这里保存着辽代以后，元、明、清多个朝代的窗棂样式，堪称“中国古窗棂博览馆”。其中，两块辽代菱花格子窗棂尤为珍贵，是中国现存年代最早的菱花格子窗棂。
第一排两边“米”字形是金代、正中是元代、左二和右二是明代的；
辽代梵字窗棂（2008年奥运会“京”字的设计灵感来源于此）
阁院寺文殊殿的斗拱继承唐风，粗大且有真实的承重作用。斗拱为五铺作，出两跳，采用双抄偷心造的形式，即每一跳的华拱上不放置横向的拱枋，使斗拱结构更加简洁轻盈，同时也体现了辽代木结构建筑的特点。前檐当心间柱头铺作从坐斗上内外各出两跳华拱，承托在四椽楸下，这是辽代常用的结构方法。每间均有一朵柱头铺作，用材雄大，结构严谨。各间补间铺作一朵，从柱头枋开始跳出。在拱眼壁部位用驼峰、蜀柱和较小的大斗承托从柱头枋跳出的华拱，补间铺作的栌斗高于柱头铺作的栌斗，第一跳上有装饰性的翼形拱。转角铺作在出两跳的角华拱上再加抹角拱，第二跳两侧出抹角斜拱，令拱鸳鸯交首，使建筑的转角更加稳固和美观。
斗拱的各个部件之间衔接紧密，相互咬合，形成了一个有机的整体，宛如一整块木头雕刻而成，充分显示了辽代工匠运用斗拱结构的高超技艺。阁院寺文殊殿斗拱的用材较为粗大，体现了辽代建筑的雄浑大气，这种粗大的用材也使得斗拱能够更好地承受建筑的重量，保证了建筑的稳定性。斗拱上不仅有华拱、驼峰、蜀柱等实用部件，还在一些部位设置了翼形拱等装饰性构件，既增强了斗拱的结构功能，又起到了美化建筑的作用。
在阁院寺文殊殿北、东、西三面是满壁有壁画的，这些壁画是辽代壁画中的珍品，具有极高的历史、艺术价值。经专家鉴定，文殊殿内的壁画主要为释迦牟尼讲法图，画面中可能包含释迦牟尼佛、众多菩萨、弟子等形象，展现了佛教法会的宏大场景。画风保留有浓郁的唐代风格，线条流畅准确，一气呵成，具有“吴带当风”的特点，体现出唐代绘画艺术的影响。壁画使用了多种矿物颜料，如红色采用朱砂，绿色采用绿松石等，色彩鲜艳且历经千年依然保持较好的色泽，同时还运用了立粉贴金的技法，整幅壁画贴有九斤多重的金箔，使画面显得金碧辉煌，华丽庄重。
不过，我们目前还并不能看到这么美的壁画，历史原因绝大部分壁画都用泥封住了，不过这也正保护住了它们。很期待技术问题解决后能一睹真容。现在，我们从下部泥坯脱落处露出的内容可以一窥壁画的风采。这里也是八大辽代建筑中保存下来的壁画里最完整、保存现状最好的一处。
两通石碑中一通是明嘉靖元年“广昌县阁院寺重修安禅碑记”，记载了明嘉靖元年对阁院寺进行重修以及安禅相关事宜，反映了当时寺院的重修情况、参与人员、资金来源等信息。 另一通是清乾隆二十一年“重修阁院寺并金粧施材善人…”碑，详细记录了清乾隆二十一年重修阁院寺的过程，包括参与修缮的善人名单、施材情况以及修缮的具体内容等。
两通陀罗尼经幢中一通是辽代八棱汉白玉经幢，上有“武定军内外马步军都指挥兵马都部署金紫崇禄大夫特进检校司徒使持节易州诸军事易州刺史兼御史大夫上柱国李公彦超”“功德主武定军节度巡官李崇菀”“应历十六年岁次丙寅五月二十日丙戍巽时建”等字样，辽应历十六年为公元966年，是文殊殿始建年代的佐证之一，铭文之外是“佛顶尊胜陀罗尼并序”，唐以来最为流行的经咒之一。另一通是更久远的唐咸通八年经幢，刻有“佛说般若波罗蜜多心经”及施主名录，落款时间为“咸通八年（867）岁次丁亥五月己亥十日戊申建造”，证明了阁院寺在唐代已经存在。
文殊殿是中国唯一的三开间、方形、减柱造殿宇。整座大殿内部有四根柱子，其实只有后面的两根是真实承重的，这两根是唐代留下来的柱子，前面的两根是后来明代加的。这在建筑上称为“减柱法”，这种方法通过减少柱子和材料来扩大建筑内部空间。
殿内靠后的两根内柱间，原有一座大塑壁，壁前的砖台上原供着骑狮的文殊主像及牵狮的小像，主像前有二女像侍立两旁，砖座前左右还有护卫神像各一尊，这些大型雕塑在十年动乱中尽被拆毁。现在这尊文殊菩萨是新立的。
在文殊殿外部檐下斗拱间，有年代最早的青绿色为主的外沿彩绘。
文殊殿殿内斗拱彩绘经测定为金代，是全国最古老建筑中第一个发现带有华丽彩绘的建筑，是国内现存最早的“五彩杂间装”彩绘实例之一。以青、绿、红三色为主，冷暖相间，色彩鲜艳华丽且富有层次感，同时少量使用金色，视觉效果强烈，历经近千年色彩依然艳丽。彩绘内容丰富，有莲花、忍冬、卷草等佛教元素，也有极其复杂的几何纹线条，构图合理，线条流畅，虽经历代多次修缮重描，但整体上仍保留了辽代的原始风格。
文殊殿房梁上有元代、明代匠人修复时留下的题记，清晰地写着：“大元泰定丁卯中旬十日重修”、“正德二年七月吉日补修”、“嘉靖丙午岁拾月吉旦”等，记录了不同时期对文殊殿的修缮情况。
天王殿在文殊殿南侧，始建于明代，重修于清康熙二十五年（1686年）。此殿为单檐布瓦歇山顶，面阔三间，进深三间，通高八点九米。内供四大天王，弥勒、韦驮等佛像，毁于文革时代，此为新建，内部不可参观。
阁院寺的藏经阁，又称藏经楼，在文殊殿北侧，始建于明嘉靖年间，重修于清道光七年（1827年）。为重檐歇山顶，下层面阔三间，进深两间，四周有廊；上层面阔三间，进深两间，通高10.2米。整个建筑造型庄重，具有典型的明清建筑风格。未开放参观，仅隔栏拍了张相片。
在阁院寺东南角有一口大钟，据钟身铭文记载，此钟铸于辽天庆四年（1114年），是为天祚皇帝和其公主祈福铸造的，是中国现存唯一有明确记年的辽代大钟，钟身铸铭文，有汉、梵两种文字。因钟铭文中有“飞狐”字样，被称为“飞狐大钟”。
此钟高1.6米，口径1.5米，重约2吨，二龙交蟠钮，口部分铸六个钟耳，六个钟耳音质略有不同，或浑厚或清脆，用手轻拍，嗡嗡作响，用力撞击，声传十数里。史书称其“浑浑然有太古之韵”。
在阁院寺后院，有两块石碑，分别为“长恨歌”碑和“赞勋歌”碑，均是侵华日军留下的罪证。这两个碑是在全国文物普查中发现的，后被存放在阁院寺内。
“长恨歌”碑，全称《大日本皇军驻东团堡守备队长恨歌》，是东团堡战斗侵华日军碑刻。记载了1940年百团大战第二阶段涞（源）灵（丘）战役中东团堡歼灭战的相关历史，当时东团堡一战全歼井田士官大队170余人。日军驻涞源警备司令小柴俊男得知消息后，写下此“长恨歌”，其中有“一死遗憾不能歼灭八路军，呜呼团堡”之句。
“赞勋歌”碑，全称《三甲村警备队赞勋歌》，是三甲村战斗侵华日军碑刻。记述的是“百团大战”中三甲村战斗的情况，1940年9月，八路军在三甲村战斗中全歼守敌铃木部队150余人。
在阁院寺院中还有一些残碑、石匾额和石刻残件，后院有一个辘辘水井。
|
