在中国的古建筑中，
无论是皇家的宫殿、楼阁，
还是民间的住宅、商铺，
一定会有匾额，且往往悬挂在显要位置。
一块匾额点明建筑的名称和作用，
表达着人们的义理和情感，
将辞赋诗文、书法篆刻、建筑艺术完美融合。
你认识古建筑的匾额吗？
【避暑山庄】
河北承德避暑山庄
清朝康熙为了避暑，在承德北郊建造了避暑山庄。此后不断扩建，一直到咸丰年间，皇帝后妃夏季常来避暑，是一座著名的古代皇家园林。“避暑山庄”四个鎏金大字是康熙皇帝亲笔所题，雄浑遒劲，周边饰以金色云龙纹，颇具皇家气派。比较独特的是其中的“避”字多了一横，不少人认为是错别字，也有人认为是故意而为之。
【知春堂】
北京颐和园谐趣园
知春堂位于北京颐和园谐趣园的最东端，仿无锡寄畅园的嘉树堂修建，后改名为知春堂。一年之计在于春，“知春”有珍惜光阴的的含义。知春堂的匾额三个大字笔画凝练、用墨浓郁，是慈禧太后的御笔，匾额正中还留有“慈禧皇太后御笔”的款识。四周边框装饰植物花纹，与园林的景色相得益彰。
【宁寿宫】
北京故宫宁寿宫
宁寿宫是北京故宫内的一座殿宇，大殿面阔7间，进深3间，堂皇富丽。光绪年间，慈禧太后曾一度住在宁寿宫。“宁寿”取自“宁咸万国，寿先五福”，有天下太平、安宁长寿的意思。宁寿宫匾额为竖匾，由满、汉两种文字书写，中间还留有“乾隆御笔”的款识。与故宫中建筑的大多数匾额一样，周边雕饰云龙，十分华丽。
【天理国法人情】
山西晋中平遥古城县署
在古代的府衙大堂上，常常悬挂着“天理国法人情”的匾额。古代司法官在裁判案件时，强调天理、国法、人情的综合考虑，最大限度追求和谐和均衡的结果。天理、国法、人情三者要协调一致、互补互用。这一块“天理国法人情”的匾额便悬挂在山西晋中平遥古城县署，形状狭长，与常见的古建筑匾额不同。
【吉云楼】
北京故宫吉云楼
吉云楼位于故宫慈宁宫花园内咸若馆西侧，是一座二层的楼阁建筑。楼上下室内正中均供有大尊佛像，供皇室成员礼佛用。楼阁前悬挂满汉两种文字“吉云楼”匾，蓝底金字，如祥云般展开，十分独特。
【谷林堂】
扬州大明寺谷林堂
谷林堂位于扬州大明寺，建于北宋元祐年间，是苏东坡56岁任扬州知府时为纪念欧阳修而建。堂名取自他自己的诗句：“深谷下窈窕，高林合扶疏。”以诗的第一、二句的第二个字“谷”、“林”为堂名。“谷林堂”三字集自苏东坡书法，悬挂在中堂上方，黑底蓝字，十分素雅。
【南普陀】
福建厦门南普陀寺
南普陀寺位于福建省厦门东南五老峰下，始建于唐朝，为闽南佛教胜地之一。寺坐北朝南，依山面海而建，规模宏大，气势庄严。殿阁依山层层升高，层次分明，俯仰相应。’南普陀’三字黑底金字，圆圆满满，厚重沉实，丰厚雍容，悬挂在寺庙山门之上。晚清著名书法家吴铁珊书。
【道南正脉】
湖南长沙岳麓书院
岳麓书院是中国历史上赫赫闻名的四大书院之一，位于湖南长沙岳麓山脚下。“道南正脉”匾为清乾隆八年御赐，旨在表彰岳麓书院传播理学的功绩，意为岳麓书院是“道学”南传的正宗。北宋时期，福建学者杨时到洛阳向程颢、程颐兄弟求学。学成南归之时，程颢目送他说：“吾道南矣”，这是“道南”的出处。
【慈宁宫】
北京故宫慈宁宫
慈宁宫始建于明嘉靖十五年，主要是为太后举行重大典礼的殿堂，凡遇皇太后圣寿节、上徽号、公主下嫁，均在此处举行庆贺仪式。慈宁宫的匾额非常独特，中间是满文，左边（东）是蒙古文，右边（西）是汉文，而且汉文用的还是小篆，在故宫建筑的匾额中比较少见。
【圆灵宗镜】
北京潭柘寺毗卢阁
潭柘寺始建于西晋怀帝永嘉元年，是北京有记载的年代最久远的寺庙。北京民间有“先有潭柘寺，后有幽州城”的谚语。其建筑规模亦当属京城寺院之最。寺内毗卢阁在一层的门额上挂有乾隆皇帝手书“圆灵宗镜”的匾额。