【作者介绍】韩敬（1580年—1640年），字简与（又作求仲），号止修，浙江归安（今湖州）人，明万历三十八年（1610年）庚戌科状元。其生平与科场争议、政治党争紧密关联，是晚明科举史与政治生态的典型缩影。
明・韩敬《慈济禅院记》
唐大义禅师显化鹅湖，应缘螭陛，穷有无迷悟之旨，舍四禅八定之胶。拍板随身，宗风绝世，荆榛开手，荜路始家。传其衣者六，燄同灯；衍其教者一，枝独秀。迄乎仁寿赐额，俨然罗筏成城，解虎项之金铃，还鷁池之宝珞。
【唐代大义禅师在鹅湖显化，顺应因缘入宫讲解佛法，穷究有无、迷悟的要义，摆脱四禅八定的束缚。他随身携带拍板，禅风冠绝当世，亲手开辟荆棘丛生之地，筚路蓝缕建立寺院。传承他法衣的有六人，法脉如灯火般延续；弘扬他教法的独树一帜，一枝独秀。到朝廷赐予 “仁寿” 匾额时，寺院俨然如佛陀的筏城，能化解凶险如解开虎项金铃，能归还珍宝如送还鷁池宝珞。】
虽龟图乍煅而龙树犹阴，吹毛剑划水无痕，带钴环振林皆响。乃有白云养菴广心禅师，瞻风草际，拨火灰中，既顺四天之诚，爰始十笏之构。林开松影，峦抱花房，披泉户于重溪，寒浤印月；幔霞关于层巘，胜鬘堆云。
【即便历经劫难，佛法根基仍在，如同龙树菩萨的教化绵延不绝；禅师的禅法如吹毛剑划水无痕，如带钴环振林有声。后来有白云养菴广心禅师，在草莽间仰慕禅风，在烟火中领悟佛法，顺应四方信众的诚心，开始建造狭小的寺院。林中松树疏影横斜，山峦环抱花房，在溪流深处开辟泉门，清凉的泉水映照明月；在层峦叠嶂间设置霞关，彩云如华丽的帷幔堆积。】
异钟不撞而忽闻，珍木无根而自发。仰首恍游舍卫，息心如在闍都。试从法俗归仁之余，遡其因缘成就之始。兰风言下，猛看日出天晴；圆相壁间，不许变黑移白。六不收别有理会，十四载罔作温凉。金蛇掣袖而弗留，泥牛应鞭而自动。
【奇异的钟声无需敲击便自行响起，珍贵的树木无根却自然生长。抬头望去，仿佛置身舍卫城（佛陀传教之地）；静心修行，如同身处阇都（佛教圣地）。试着从僧俗归向仁德的景象中，追溯寺院因缘成就的开端。在禅师的言教下，如同清晨日出驱散迷雾，瞬间领悟真谛；墙壁上的圆相（禅门示法符号），不容随意更改本质。他十四年修行不执着于冷暖，超越世俗分别；面对诱惑如金蛇掣袖而不留恋，修行精进如泥牛应鞭而主动前行。】
乃深锄滞相，力剂偏空，亲诣云栖，证成密部。德瓶汲后，弃修绠于深涧；道岸臻时，剩虚航于野渡。当五百余众倾耳之会，悟四十九年说法俱空。辟如瀛海采琛，但觉留犁遍路；亦似灵山求药，先教地髓盈襄。
【他深入破除执着之相，努力调和偏空之见，亲自前往云栖寺参学，证得密宗要义。如同用德瓶汲水后，将井绳丢弃于深涧；抵达修行的彼岸后，将空船留在荒野渡口。当五百多名弟子静心聆听佛法时，他领悟到佛陀四十九年说法实则皆空。这就像在瀛海采集珍宝，只见到遍地宝物；又如同在灵山求取仙药，先让药筐装满大地精华。】
放下则万砾皆珍，拈破又一文不値。香时抛去，嫌从打睡参求；油糍喫完，那见分毫受享。能所双泯，提唱两忘，只容运水搬柴，最忌起炉作灶。壁立业在千仞之上，汗出何待三掴之时。
【放下执念则万物皆为珍宝，看透虚妄则一文不值。香燃尽便抛去，不执着于修行的形式；油糍吃完便放下，不贪恋口腹之欲。能所双忘，不执着于说法与听法，只专注于日常的运水搬柴等修行；最忌讳刻意摆排场、搞形式。修行的境界如立于千仞高峰，无需他人催促便自然精进。】
有能将无缝锁透开，方许颂天生树末；句漏来消息，看抡公担里梅花，画出家风；送胖汉脚前山子，选佛场大罗豪杰，见性海惟睹圆融。
【若有人能解开 “无缝锁” 般的禅关，才允许赞颂 “天生树末” 的禅语；从细微处领悟佛法消息，如同从禅师担中梅花看出家风，从日常小事中彰显修行境界。选佛场中都是豪杰之士，见性海唯有圆融无碍。】
敬夙仰钳锤，叨餐酥酪，披五坞之志如陟清凉，闻九带之风宛临浮渡。冀异日同龛于弥勒，辄随机衍说于文殊。无补微言，爰刋浅颂。
【我素来仰慕禅门的锤炼教化，有幸领悟佛法精髓，读五坞的记载如亲临清凉圣地，听九带的禅风如置身浮渡山。希望有朝一日能与弥勒同龛，随时随缘宣扬文殊菩萨的智慧。虽言辞浅薄无补于佛法，仍冒昧刻写短颂。】
颂曰：碧井溅流，苍岩负窟。义虎既飞，心龙亦出。共挽慈津，甲浴慧日。脱筌破解，烦言奚述。僧亦闻善，易终不说。寻师语录，难从口绎。朱陆当年，对踞法席。菆蓍满前，九卦奇画。山空云卷，此意未失。稽首圆阶，倘容拾级。试扪鹅珠，流照象域。
【颂文大意：清泉从碧井溅出，苍岩环绕洞窟。义虎已然飞去，心龙（修行的心性）已然显现。共同牵引慈悲的津梁，沐浴智慧的阳光。摆脱执着、破解迷思，繁杂的言语无需赘述。僧人也听闻善法，却如孔子 “述而不作” 般不轻易言说。追寻禅师的语录，难以用言语完全诠释。当年朱熹与陆九渊，在鹅湖寺对坐论道。蓍草摆满面前，推演九卦的奇妙卦象。山空云散，那份探求真理的心意未曾消失。恭敬叩拜寺院的台阶，若能允许拾级而上。试着触摸鹅湖的 “宝珠”，让光明映照世间。】
天启五年岁次乙丑清和吉旦，西吴旧史氏韩敬撰并书。
在清代的《铅山县志》中，还搜集了古代帝王将相、文化名人为寺院的题诗，彰显了该寺的历史地位。以下转载县志中附录的诗。
宋真宗御诗
西方有圣号迦文，接物垂慈世所尊。
常愿进修增竗果，庶期饶益在黎元。
宋仁宗御诗
三皇掩质皆田土，五帝潜形巳化尘。
夫子域宗跨是圣，老君世上亦言真。
埋躯只见空遗龛，何处将身益后人。
惟有五师金骨在，曾经百炼色长新。
【注：“五师金骨”指鹅湖寺五位高僧圆寂后的金身不败】
诸家题诗
宋・喻良能诗
长松夹道摇苍烟，十里绝似灵隐前。
不见素鹅青嶂里，空余碧水白云边。
氛埃乍脱三千界，潇漉疑通十九泉。
五月人间正炎热，清凉一觉北窗眠。
水鸟飞来一问津，璧宫珠塔便横陈。
开基古佛留遗像，直曰奇峰列众宾。
芋火拥残知永夜，霜钟递起响初晨。
川涂渺渺驱尘驾，回首林泉愧野人。
宋・白玉蟾诗
古塔寒龛几岁华，粥鱼斋鼓响巖丫。
满湖春水浸明月，一带晚山横彩霞。
石鹿至今空卧草，金鹅终不再啣花。
寥寥此意无人会，欲界无禅果是耶。
明・费尧年诗
【费尧年（1537年－1607年），字熙之，号唐衢，江西铅山横林（今河口镇柴家村）。在江西乡试中排名第三十二名，会试第一百九名，嘉靖四十一年（1562年）登进士第二甲第五十八名。初授工部主事，后累官至南京太仆寺卿，掌管马政及驿传事务，卒年七十岁。】
中天积翠削芙蓉，东望尤怜最上峰。
万井烟光浮近郭，半山松韵杂疎钟。
衰年自信凭嬴马，避世谁云有卧龙。
欲结一庐同老衲，白云深处肯相容。
山藏古刹势嵯峨，碑自隋唐石半磨。
飞锡尚留遗蜕在，谈禅无语奈僧何。
虚传瑶岛来青鸟，谁写黄庭换白鹅。
我亦尘寰心不染，泉声和磬入楼多。
明・曹学铨诗
大唐遥识一镫传，谁傍荒林结老禅。
水绕涧穷才出谷，月来寺遍巳中天。
双鹅影散湖生草，半倡心空沼落莲。
乍听晓钟仍欲别，皈依漫说小楼前。
明・费元象诗
霖雨潇潇负一春，清和景色倍怜人。
峰头云护昙花净，谷口晴娇玉树新。
象外烟霞函紫气，空中楼阁逈红尘。
相携看竹芳湖上，洗钵游鱼出绿苹。
明・温朝荣诗
禅关无地不西清，山近高楼水近楹。
漠漠云归三帻出，飞飞鹅去一湖明。
阴扶锡杖松为侣，老掌岩房石作根。
想到高僧八定处，空庭独坐少猿声。
清・马志祖诗
烟锁翠巖苍玉瘦，云迷石室紫芝香。
一泓水浸真仙迹，半亩苔封古刹场。
明・夏寅诗
宋朝碑塔唐朝寺，劫火烧来又几回。
日暮钟鸣僧梵响，𥬇他书院冷如灰。
明・吴与弼诗
疲躯暂息赞公房，山雨潇潇午梦凉。
荣辱不惊清夜枕，四更云月吐寒光。
明・张涛诗
见说鹅湖昔未经，入门山色竞相迎。
谁知布袜芒鞋底，只有青山不世情。