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文◎赵磊

小知识

柳贯（1270—1342），字道传，自号乌蜀山人，元代婺州浦江人。

在元代文化史上，他与虞集、揭傒斯、黄溍并称“儒林四杰”，其名载于《元史·黄溍传》：“贯，字道传……与溍及临川虞集、豫章揭傒斯齐名，人号为’儒林四杰’。”

柳贯虽官阶止于五品翰林待制兼国史院编修，禄不过千石，却在元代文化中占据重要地位。其书法成就虽为学术所长所掩，实为理解元代士人艺术之重要枢纽。

元代书法艺术在特定的政治文化环境中发展。异族统治下的汉族士人，面临科举时断时续的处境，其文化表达方式随之转变。

柳贯的书法实践植根于深厚的学术修养。

据门生宋濂追述：“（先生）读书博闻强记，自礼乐、兵刑、阴阳、律历、田乘、地志、字学、祖谱及老佛家书莫不通贯。”这种全式的学术积累，为其书法注入独特的学养特质。

其编撰的《字系》二卷、《金石竹帛遗文》十卷等著作，不仅展现文字学功底，更成为其书学思想的学术载体。

元代书法在赵孟頫倡导的复古潮流下，呈现出向晋唐传统回归的趋势。柳贯虽未留下系统的书论，但从其交游圈可见端倪，作为江西儒学提举（泰定三年任职）和国子监博士（延祐六年任职），他与当时主流书家交流密切，其书学观念必然受到时代风气的浸润。

柳贯的书法风格，今人虽难见真迹，但从文献记载可窥。时人称其“工于书法，精于鉴赏古物和书画”，在元代书坛普遍追求形式技巧的风气中，柳贯代表了一种学者型书家的实践路径。

作品一：柳贯书法《跋倪宽赞》

作品二：柳贯书法《跋冯承素摹兰亭序》

作品三：柳贯书法《跋道服赞》

作品四：柳贯书法《自书诗》