五户王氏始祖碑探源
文/王拴牢 王战团
血缘赓续与家族传承，是镌刻在基因深处的身份印记。唯有追溯先祖的步履，方能清晰触摸自身的根脉，读懂流淌在家族血脉中的精神密码，让来路有迹可循，让传承生生不息。
富平县老庙镇斜里村祠堂的墙壁上，镶嵌着一块民国十七年的石碑。历经岁月动荡、风雨侵蚀，它竟得以完整保存，成为富平五户王氏寻根的最初线索。据碑石记载：始祖思义，于洪武年间由太原迁居至此，身后葬于黑栢茔；孟吉葬于龙门村城东之茔；志、荣、英三人，则皆葬于畅家寺城西南老茔。除了这块石碑，还有两处祖茔的痕迹留存于口述与记忆中：圪崂王祖茔位于该村老城墙西二十多米处，1965年因洪水肆虐而被冲毁，这一说法经王富森、王相义、王提斗三位老人的口述印证，真实可考；另一处暂称“东刘茔”，因地处东刘村耕地内得名，初步推断为硷王支一脉的坟茔，位于东刘村城西南约350多米、硷王村城东南400多米的交汇处，刘志海、李树兴两位老人曾口述，早年见过此处墓碑损坏、墓地塌陷的景象。
然而，最关键的始祖安息之地——黑栢茔，却成了萦绕在王氏后人心中的谜团。随着历史变迁、土地整合与村落布局的改变，如今周边已无“黑栢茔”这一地名，其具体方位众说纷纭、莫衷一是。
据村里九十岁以上的老人回忆，解放前，斜里村乡贤王清俊先生，曾秉持清明节，牵头组织五户王氏的男丁前往祖茔祭祖。彼时的队伍浩浩荡荡，除了备好祭品与香纸，簁笿里还装满了诱人的烧饼。途中，王清俊先生会给随行的孩子们讲述祖先迁徙的经历、艰苦创业的故事，传递家族的记忆与精神。如今，当年聆听故事的孩童已成为耄耋老人，岁月模糊了他们对祖茔地理位置的记忆，唯有祭祖礼毕后分发烧饼的场景，仍清晰地留在脑海中。畅家老茔与龙门村老茔有碑石记载可寻，圪崂王茔在解放后仍有祭祀活动，唯有东刘村的那处坟茔，仅存模糊的口传记忆，而黑栢茔的位置，更是彻底湮没在时光里。
这份对家族历史的执着探寻，从未因谜团难解而停歇。近年来，随着村史文化探究热潮的兴起，不断有热心人提供五户王氏的相关信息。硷王堡的王安团便是其中之一，他告知，硷王公路桥洞向东约两千米的麦地里，曾有一块石碑，他上学时依稀记得碑上有“黑栢茔”三个字。这番话瞬间勾起了村贤王战团的回忆，他补充道，那块石碑上还刻有“王氏始祖”字样，且石碑应该仍在原地。王安团随即专程前往寻找，可麦田里早已不见石碑踪影。经过仔细搜寻，他终于在一处不高的土埝下发现了踪迹——碑身与碑首已然分离，碑座更是不知所踪，推测已被盗走。
深知此碑的珍贵，生怕它再次遭到盗窃贩卖，王安团与王战团当即用蒿草将石碑仔细埋藏，并将这一消息告知了同样热爱地方文史、致力于家族文化传承的王拴牢老师。王拴牢老师得知后，和村组长王顺胜立刻组织圪崂王村的几位村民，一同前往探寻。2025年11月29日清晨，众人依寻线索，终于找到了这块失落已久的石碑。
或许是先祖有灵，或许是后人的诚心感动了天意，当大伙合力将石碑翻转过来时，一个重大发现赫然眼前：碑首两条螭龙嘴长头扁为明代制式，碑身阴刻着七个清晰的大字——“王氏始祖黑栢茔”。这块碑石与斜里村民国时期石碑上的记载完美印证，困扰王氏后人多年的黑栢茔方位之谜，终于尘埃落定！
众人小心翼翼地将石碑运回圪崂王村里，用清水细细冲刷掉碑身上的泥土，石碑的真容渐渐显露。这块石碑的石质并非当地常见的北山层石，而是略带沙质，用手触摸能明显感觉到它表面的颗粒感，既粗糙又带着一丝温润。用手轻轻摩挲，仿佛能感受到岁月在它身上留下的温度。石色呈青黛色，叩击之时，宏声如罄，清脆悦耳，空旷悠远，尽显岁月沉淀之厚重。
经测量，碑首高105厘米，宽80厘米，厚23厘米。碑首之上，两条高浮雕螭龙盘踞左右，双目圆睁，身姿矫健，鳞甲纹理清晰可辨。龙身蜿蜒曲折，如行云流水般舒展，龙爪锋利如钩，紧紧抓握着碑身，似要托起整座碑石，腾云驾雾而去。两条螭龙一左一右、相互呼应，龙尾交织缠绕，构成一幅气势磅礴的“二龙戏珠”图案，工艺精湛，栩栩如生。篆额阴刻“前明”二字，字体古朴庄重，风格独特，尽显古韵。
碑身高190厘米，宽、厚与碑首一致。碑身四边雕刻着装饰精美的缠枝花卉纹，线条流畅，寓意吉祥，虽历经风雨侵蚀与人为破坏，仍能窥见当年的雕刻水准。碑身上的正文字迹，因年代久远、损毁严重，已难以辨识。王拴牢老师随即对石碑进行拓片处理，经过细致辨认，依稀可辨右上角的题款小字：第一行刻有“康熙乙酉科举人□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□”，其后25字已损坏模糊，无法辨认，末尾“拜题”二字依稀可见；第二行“邑库将士□□□□□□□□□□□□□□□”，15字损毁；第三行则完全无法辨识。
石碑中榜位置，阴刻“王氏始祖黑栢茔”七个大字，字体规整，合乎古人“小黄道”的书写规范，格外醒目。左上角落款刻有“旹大清雍正丑年（笔者注：雍正十一年，即公元1733年）歲次丁未梅月上（浣？）之吉”等字样，虽部分字迹损坏严重，但大致轮廓可辨，明确了石碑的立碑时间。
结合拓片上仅能辨识的零星字迹，碑文大意可初步解读为：康熙四十四年（公元1705年），某位王氏后人考取举人功名，为感恩祖先辛勤付出、奠定家族根基，决定修建祖坟、立碑纪念，祈求祖先安息，福泽后世子孙。碑文撰写者推测为当时某市县仓库的官员，石碑最终于大清雍正十一年（公元1733年）农历四月丁未吉日立石。值得注意的是，此碑采用“虚写”方式，推测因当时家族世系传承存在模糊之处，或分支众多，碑文未记载具体人名，仅记录了主要支系及祖先姓氏、坟地地标，这也是古代碑刻中常见的做法。
清雍正十一年王氏后人所立“王氏始祖黑栢茔碑”的发现，碑首篆刻“前明”二字，是清代墓碑撰写的典型习惯，也进一步印证了该碑为清代所制，具有非凡的意义。它不仅为陕西富平“五户”王姓的寻根问祖之路提供了至关重要的实物资料，更弥补了传世文献中关于明代洪洞大槐树移民徙居至今富平东北部地区记载的缺失，为研究明代移民史、地方宗族史提供了珍贵的实物佐证。其文物价值与历史价值弥足珍贵。而黑栢茔地理位置的确定，更补充了五户王家祖茔的完整性，让王氏后人得以追溯始祖印迹，重拾心灵的归属感，凝聚宗族的向心力。
结合碑文记载与记忆中的族谱碎片，我们不妨展开一段关于家族迁徙的遐想：明洪武年间，历经元末战乱，中原大地人口锐减、土地荒芜。为恢复农业生产、均衡人口分布、巩固统治，朝廷推行大规模移民政策，在山西平阳府洪洞县广济寺大槐树下设局驻员，集中办理移民手续，发放川资凭照，组织百姓迁往各地。明洪武三年，山西太原的王思明与王思义弟兄二人，便是在这一历史背景下，由官方主导，踏上了迁徙之路。
兄弟二人一路辗转，最终抵达频阳河畔，被此处的水土与地形吸引，定居下来。当地流传着“先有老王沟，后有斜里堡”的说法，推测王氏兄弟最初在老王沟短暂居住，待生活稳定后，便迁移至斜里村，在此开垦荒地、繁衍生息，开启了王氏家族在富平的新篇章。
从第二代开始，王氏后人逐渐分堡居住，形成了硷王、圪崂王、斜里东村（以南北路划界得名）、西斜里南村、斜里北村五个聚居地，这便是“五户王家”的由来，五村一脉相承、同宗同源，始终维系着紧密的宗族联系。
三个村庄的命名，皆与当地地形特征息息相关，尽显古人的生活智慧与命名习惯。硷王堡因地处土硷之上，北靠万斛山，城门洞青砖上雕刻着“万斛毓秀”四个大字，寓意此地钟灵毓秀、人才辈出；向南望去，视野开阔，可远眺华山石刻“华峰飞翠”，景致极佳。
圪崂王村坐落于频阳河西隅，地势低洼且狭小，后靠西金粟山，东望万斛山，堡墙砖刻“披山带河”，生动描绘出村庄依山傍水的地理格局。
“斜”字在富平地名中，常用来形容与“直”相对的倾斜、曲折之意，而“里”在古代则多指代村落、聚居地，斜里村的得名，很可能是因为村庄位于道路的斜坡处，或整体布局呈斜线状分布，故而得名“斜里”。
自第二代分堡居住以来，五户王氏的后裔始终谨记“同出一祖”的渊源，村堡之间往来密切、守望相助。一代代如王清俊先生一般的家族领头人，主动扛起家族祭祀的接力棒，传承着祖先的教诲与家族的传统。即便历经岁月变迁，每年清明节，五户王氏的后人仍会聚集在一起，举行庄重的祭祖仪式，缅怀先祖、诉说亲情，让宗族的凝聚力在代代相传中愈发深厚。
回望五户王氏的家族史，“崇文尚武”的家风贯穿始终，涌现出诸多杰出人物，成为家族的荣耀与骄傲。王绍猷先生（1884—1971）便是其中的杰出代表，他一生跨越清末、民国及新中国三个时期，是著名的秦腔艺术家、理论家、剧作家，为陕西地方戏曲的发展做出了不可磨灭的贡献。在理论研究上，他耗费心血完成7万字的秦腔理论著作《秦腔记闻》，此外，他还跨界深入研究皮影、木偶、阿宫腔等地方艺术的历史渊源，首次系统梳理了陕西地方戏的艺术特色。在编剧创作上，他曾任易俗社编导，改编创作了《铡美案》《新忠义侠》等40余部经典剧目，其艺术成就不仅得到了业内的高度认可，更获得了梅兰芳、程砚秋等京剧大师的赞誉。助推耿善民、宋尚华等秦腔名角走红，记录了60年间的戏剧名角事迹，被业界评价为“使秦人无悔于剧界”，为秦腔艺术的传承奠定了坚实的理论基础；为地方文化的保护与传承倾注了大量心血。
王氏第十五代宁夏高祖，更是以行医济世的馨德，在西北大地留下了千古美名。他在西北行医多年，医术精湛、医德高尚，声名显赫。曾有一次，他以高超的医术，治愈了西北大军阀、人称“宁夏王”的马鸿魁母亲的疑难重疾。马鸿魁为表感谢，赠予他重金，还欲委以军职，却都被他婉言谢绝。他始终坚守医者初心，奔走于乡野之间，固守清贫、信念如磐，以治病救人为己任，用一生践行着“医者仁心”的誓言，其高尚品德至今仍被王氏后人传颂。
武进士王嘉猷（1865—1947），字献廷，同样是五户王氏的骄傲。他幼年入村书塾就读，天资聪颖、机敏过人，且勤奋好学、胸怀大志。年少时，他便深知“国家兴亡，匹夫有责”，目睹山河破碎、外强环伺的局势，他深感唯有尚武才能保卫国土、维护主权，才能与侵略者一争雌雄。于是，他立志习武，历经数年勤学苦练，练就了挽强弓、骑烈马的过硬本领。成年后，他远赴京师参加会试，凭借精湛的武艺与过人的胆识，三场连捷，成功考取进士及第，成为家族的荣耀。慈禧太后与光绪皇帝西狩西安期间，王嘉猷公挺身而出，护驾有功，被朝廷授予“兵部人先补用录将统带山西，归绥巡防营步马兵，加三级爵”的官职，奉命驻防包头。任职期间，他军纪整肃、廉洁奉公，一心练兵讲武、守护一方安宁，深受士兵与百姓的爱戴，其勤政爱民的事迹，在当地广为传颂，成为后世为官者的楷模。
从迁徙创业到繁衍生息，从家风传承到人才辈出，五户王氏的先祖们，是一群极具凝聚力的人，用血脉与亲情将家族紧密联结；是一群坚守文化与家族传统的人，用祭祀与教诲将家风代代相传；更是一群充满智慧、品德高尚的人，用自己的言行举止，为后世子孙树立了榜样，其精神力量深深影响着一代又一代王氏后人。
水有源，一源可流千里；树有根，一根能枝繁叶茂。家之有谱，犹国之有史，记录着家族的起源、迁徙与传承，承载着祖先的智慧与精神。五户王氏始祖碑，是家族历史的见证，是血脉延续的象征，更是精神传承的载体。吾辈不忍见这一珍贵的文化遗产遗落荒野，故有重修此碑的夙愿，愿将其妥善保护、修缮一新，以供后世子孙瞻仰祭拜，让始祖的事迹与家族的精神，在岁月长河中永远流传，让每一位王氏后人都能铭记根脉、不忘来路，续写家族的辉煌篇章。
END
作者简介：
王战团，
富平老庙镇农民，网名万斛石。陕西省诗词学会富平县诗词书画院院士。富平县作家协会会员。
王拴牢
老庙镇退休教师，热爱诗歌，热衷于地方史研究。
讲述富平人的故事，
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