本篇谈多宝道人。多宝道人是截教通天教主门下四大弟子之一，是火灵圣母的师父，胡雷的师爷。
广成子打死了火灵圣母，来到碧游宫，将金霞冠交给通天教主。通天教主并不怪罪广成子，他让广成子转告姜子牙，如果截教门人有阻挡他者，任凭他用打神鞭打。截教弟子不服，最不忿的是金灵圣母、无当圣母等人。众仙在碧游宫围堵广成子，龟灵圣母与广成子战在一处。未及数合，广成子祭番天印打来，把龟灵圣母打出了原身，乃是个大乌龟。多宝道人、金灵圣母见龟灵圣母现了原身，都感到羞愧。广成子三谒碧游宫，通天教主将众门人训斥一顿，广成子才得以安全离开碧游宫。
广成子走后，多宝道人向通天教主诬陷广成子说：“广成子骂吾教是左道傍门，不分披毛带角之人，湿生卵化之辈，皆可同群共处。他视我为无物，独称他玉虚道法为无上至尊，所以弟子等不服。”通天教主不信，众截教门人异口同声说实有其事。通天教主信以为真，遂命金灵圣母取来四口宝剑，分别是诛仙剑、戮仙剑、陷仙剑和绝仙剑。这四剑倒悬在门上，发雷震动，剑光一晃，就是历经万劫的神仙也难以逃脱。通天教主将这四口宝剑交给多宝道人，命他在界牌关前摆下了一座诛仙阵。
阐教众仙前来观看诛仙阵。多宝道人见阐教门人来了，发了一个掌心雷，把罩在诛仙阵上方的红气散开，现出阵来，阵内杀气腾腾，阴云惨惨。诛仙阵内有四口宝剑，分别是正东诛仙剑、正南戮仙剑、正西陷仙剑、正北绝仙剑。阐教众仙正在观阵，多宝道人仗剑而出，点名要广成子来战。广成子大怒，仗剑来取多宝道人，多宝道人持剑招架，二人战作一团。广成子祭起番天印，正中多宝道人后心，多宝道人跌了一跤，逃回阵中去了。
老子、元始天尊和通天教主均来到诛仙阵。老子乘坐板角青牛来到阵前，见到了通天教主。通天教主乘坐奎牛进阵，老子随着也进了诛仙阵。通天教主放出手中雷，震动陷仙剑，老子安然无恙。老子扁拐劈面打来，通天教主持剑相迎，两位圣人在诛仙阵内斗得不分上下。老子一气化出三清，上清、玉清、太清和老子群战通天教主。通天教主不觉出神，被老子打了二三扁拐。多宝道人见师父吃了亏，仗剑飞取老子。老子用扁拐架开宝剑，祭起风火蒲团，将多宝道人擒获，送往大罗宫玄都洞。
《封神演义》中多宝道人的戏份并不多，也没有多少地方能够体现他的道术高深。他在通天教主面前诬陷广成子，可见此人人品不怎么样；他竟然败给了广成子，这令人怀疑他的道行与他的身份是否匹配。不过，这也很难说，因为广成子自己也惧怕番天印，曾被殷郊用番天印吓跑过，而多宝道人只是被番天印打得跌了一跤，似乎并无大碍，这间接证明多宝道人的道行还是很深的。
《封神演义》只交代了多宝道人后来加入了西方教，但并没有详细叙述。因为佛教中有个多宝佛，有人猜测这就是弃道入释的多宝道人。还有人猜测多宝道人是释迦牟尼佛，这大概是不合适的，因为《封神演义》原著中明确说“多宝西方拜释迦”，所以二者应该不是同一个人。此正是：
多宝道人舌如簧，通天教主少思量。
界牌关前摆战场，番天印下跌跤慌。
通天难抵老子拐，多宝仗剑欲帮忙。
蒲团卷起多宝道，封神过后归西方。