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枳实栀子豉汤
很多时候,大家把《伤寒论》背的滚瓜烂熟,却还是不会开方。
现在用大量的案例来把《伤寒论》里的每个方子拆开了,掰碎了。让人身临其境的感受经方的魅力。
枳实栀子豉汤剂量
古代剂量:
枳实三枚(炙)、栀子十四枚(擘)、豉一升(绵裹)
现代剂量(仅供参考):
炙枳实6g、栀子3g、淡豆豉9g
枳实栀子豉汤提纲
大病初愈后劳复(因劳累或饮食不节复发):虚烦不眠、胸脘痞闷、食欲不振、舌红苔微黄。
热郁胸膈兼气滞:心烦懊憹(烦躁不安)、脘腹胀满、按之柔软、身热不甚。
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伤寒论
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枳实栀子豉汤医案
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食复发热:
患者男性,18岁,患副伤寒后热退已9日,因不节饮食而发热复发,伴有头晕、面红、口淡、腹微满等症状,舌红苔薄边黄中白,脉弦数。辨证为食复发热,治疗以枳实栀子豉汤加厚朴,服2剂后热退身凉而愈。
辨证要点:患者因饮食不节导致脾胃受损,宿食停滞,郁而化热,表现为发热、腹胀、舌红苔黄等食积化热之象。
治疗思路:枳实栀子豉汤中的枳实宽中行气,消积导滞;栀子清热除烦;豆豉透邪散热,加厚朴增强行气消胀之力,共同缓解食复发热症状。

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胸中烦热噎塞:
患者男性,39岁,自觉吃饭时吞咽不顺,胸中噎塞、烦热隐痛,经检查排除食道癌,诊断为食道炎。伴有面瘦神疲、纳差、寐劣、大便干少、舌红苔黄,脉细数。治疗以枳实栀子豉汤加减,服药后症状逐渐缓解。
辨证要点:患者胸中烦热、吞咽不顺,结合舌脉表现,为热郁胸膈、气机不畅所致。
治疗思路:方中枳实宽中行气,栀子清热除烦,豆豉透邪散热,加减药物以增强清热化痰、行气宽胸之力,缓解胸中烦热噎塞症状。
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高热神昏:
患者男性,87岁,因高热、神昏谵语、二便失禁就诊。有高血压、冠心病等病史,近期饮食不当(食用粽子)。表现为高热、胸闷憋喘、四肢厥冷、神昏谵语,舌红苔黄腻,脉滑实有力。辨证为食复,阳明痰热扰神。予以枳实栀子豉汤加味治疗,服1剂后症状明显改善。
辨证要点:患者因饮食不慎导致痰热内生,阻滞气机,表现为高热、神昏、胸闷、舌红苔黄腻等痰热壅盛之象。
治疗思路:枳实栀子豉汤清热化饮、行气导滞,加减药物以增强清热化痰、宣通气机之力,缓解高热神昏症状
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春温食复
许某,女,28岁,工人。病史:曾患春温证,治疗近月余,病体才得恢复正常。初愈后,终觉腹空而索食,家人因遵循医师告诫,始终给容易消化之食物,后因想吃水饺,家人认为病愈近旬,脾胃恢复而予食。由于患者贪食不节,午后感觉胃脘膨闷,噫气不除,入夜心烦不寐,身现发热,体温38℃,头部眩晕,不思饮食,脉象浮大,此时家人恐慌,认为气血虚弱至此,而宿疾复发。
辨证:食热壅滞。治法:消滞清热。处方:枳实10克,生栀子10克,淡豆豉15克,建曲10克,生山药15克,广郁金6克,生姜3片,甘草3克。
服药1剂后,热退而烦满大减。连服两剂,诸症消失。后以养阴清热和胃之剂,调理而愈。
按:凡大病之后,元气虚弱,津液损伤,必须谨慎调摄,方能逐渐康复。此时如稍有饮食不节,思虑过度,愤怒忧抑等扰动,最容易诱起发热,以致病复发。因久病之后,阴气大虚,阳气浮越,稍有不适最易引起内外疾病的发作。尤其在病体初愈之后,体内气血都待恢复,而需要的营养就较迫切,机体为了维持人身生理的需要,每出现善饥嗜食的现象。此时由于脾胃运化功能尚未完全恢复,多食之后,常常发生停食、发热的症状。因此在病后,令病人节食澄思,愉快地调摄疾病,是医者最宜谆谆告诫的。
此患者由于饮食不节,停食化热,食热壅滞则心烦,食滞不化则发热。脉症相参,知为食复,宜予枳实栀子汤,以消滞清热。
枳实栀子汤,即栀子豉汤加枳实,用枳实宽中行气,栀子清热除烦,豆豉透邪散热。枳实栀子汤对于病后停滞发热,是非常有效的,甚至对郁滞动火,怒火壅滞,都可用来消滞宣郁,以清余热。
临床所见,大病差后,因劳作不慎,而发劳复;或因饮食不节,而发食复,均不少见。其他如结核病、肝硬化腹水等病,经治疗得以缓解,却因不忌房事而使病情复发致死,也曾有所见。因此,病后宜慎养,避免过劳、过食,忌房事。
——《刑锡波医案集》
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小儿麻疹复寒
先师活用古方,常能出奇制胜。抗战初期,重庆山洞地区麻疹流行。冬末诊一男孩,二岁许。病儿初时疹出身热不甚,不恶寒,微烦咳,纳呆神倦,大便二日未下,脉细而数。及至麻疹出齐后,忽昏愤喘促,病热危笃。先师脉症合参后谓,此可按《伤寒论》“大病差后,劳复者,枳实栀子豉汤主之”。书云:枳实小者(炮,小碎)1枚,山栀子、香豆豉各二钱,加米泔水煎药。仅服一剂即神清,再剂而喘定,三服则余热悉去,病告痊愈。
先师谓:劳复多指成人大病之后,复因风寒外袭,多言多怒,形劳房劳,梳洗沐浴,饮食不节等,皆可致之;在幼儿可考虑风寒侵袭,饮食损伤,正衰不胜余热。以该幼儿论,麻疹齐后,病当向愈,然元气受损,气血未复,余热未尽,正不胜邪,重复发热,死灰复燃。故此,有昏愤喘促,病势危急之象。此乃虚热邪火,从内发也。其子又问先师:“习俗用枳实,皆以钱计量,而此独以枚计,何也?”师答曰:“凡物用枚者,取其气之全也,气全则力足矣,今用气全之物,而力可倍,结可开矣。”
——《经方直解》
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