2025-12-04 21:05·汉府书画中心
文◎赵磊
小知识
《始平公造像记》全称《比丘慧成为亡父洛州刺史始平公造像题记》，刻于北魏孝文帝太和二十二年（公元498年），位于河南洛阳龙门石窟古阳洞北壁。
题记内容记录了比丘慧成为追悼亡父始平公而开龛造像的缘由与祈福愿望，反映了北魏后期佛教信仰与孝道观念结合的社会风尚。
该石刻由孟达（一作孟广达）撰文，朱义章书丹，这一明确署名在书家之名罕见于石刻的北朝时期显得较为特殊，但其人身世背景已不可详考，有观点认为他们可能是当时的工匠或专业书手。
北魏孝文帝迁都洛阳并推行汉化改革，极大地促进了中原文化与北方鲜卑文化的融合，也带动了以龙门石窟为代表的大型佛教工程的开凿。
大量造像记的产生，既是宗教信仰的表达，也无意中成为当时民间实用书风的集中展示场所。
这些刻石文字大多出自工匠之手，风格质朴雄健，与南方士族文人娟秀流美的书风形成鲜明对比，共同构成了南北朝时期书法艺术的多元面貌。
该造像记最核心的艺术特征，在于其极其鲜明的方笔形态与雄强壮美的风格。清代碑学大家康有为在其《广艺舟双楫》中将其誉为“方笔之极轨”。
《始平公造像记》的笔画起笔与收笔处多为果断的方切形态，棱角分明，锋芒外露。横画的起笔常侧锋直切而下，行笔坚实，收笔处亦顿挫有力。
这种用笔方式产生的线条，整体上骨力强健，如斧凿刀劈，充满刚健雄强之气。
部分笔画在方整峻快之中，仍能窥见隶书笔意的遗存，例如某些横画收笔略带波磔之意，体现了北魏楷书由隶书演变而来的过渡特征。
其单字结构通常表现为内紧外舒，中宫收束而主笔伸展，字形总体偏于宽博方正。杨守敬在《平碑记》中评其“以宽博胜”，即指此特点。
龙门四品之《始平公造像记》