那年，“庆历新政”失败，范仲淹怅然来到河南邓州任知州。
庆历六年（1046年）九月的一天，范仲淹收到被贬为岳州知州的好友滕子京寄来的一封信。
滕子京在信中说：想请范仲淹为重修落成的岳阳楼写一篇旅游宣传文案。没能亲自去岳阳楼上打卡也没关系，信封里附带一幅《洞庭晚秋图》，请你看图作文。
滕子京是范仲淹的同学，也是范仲淹实行改革的积极支持者，庆历四年，因为经济问题遭到弹劾，被贬至岳州（巴陵郡）。
滕市长在任上干了三件利国利民的好事：一是兴办教育，修建文庙；二是兴修水利，筑堤防洪；第三就是重修岳阳楼。
据说，滕子京登上新建的岳阳楼，悲从中来，凭栏哭泣。
别人不知道滕子京为何而哭，范仲淹知道。
为了劝导黯然神伤的好朋友，也为了抒发自己胸中的抱负，庆历六年（1046年）九月十五日，范仲淹慨然提笔。
一时间，他心潮澎湃，文思泉涌，“不以物喜，不以己悲”、“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”等传世名句，从笔尖倾泻出来。“北宋散文的压轴之作”——《岳阳楼记》像一束光，瞬间照亮了千古。岳阳楼亦得以永世不朽。
《岳阳楼记》彰显了范文正公的博大胸怀与人格魅力，指引了无数在困境中迷茫的人们，激励着世世代代的仁人志士。
读懂了《岳阳楼记》，你就会领悟到人生的真谛，就会知道面对人生的无常和命运的起伏，要依靠自己才能迎难而上，悲喜自渡，格局自设，独处自洽。
“若夫淫雨霏霏，连月不开，满目萧然，感极而悲。”
“至若春和景明，波澜不惊，把酒临风，其喜洋洋。”
“不以物喜，不以己悲。”
看到秋天的湖面，风雨凄凄，薄暮冥冥，那些文人就会悲秋伤怀，忧忧戚戚。
看到春天的湖面，春光明媚，晴空万里，那些骚客就会心旌荡漾，遇上点好事就更加得意忘形。
《岳阳楼记》中这两句话，描述的是天气和风景，也揭示了世态人情。
天气变化莫测，风景面面不同，人们的心境随之时悲时喜。事有成败顺逆，人有悲欢离合。
悲喜随遇，哀乐由人，是一种心态的桎梏。范仲淹很早就深刻认识到了这一点，因此在文中提出了“不以物喜，不以己悲”的破解之法。
他认为无论面对顺境还是逆境，都要保持恒定淡然的心态。不因顺利而妄自尊大，不因挫折而妄自菲薄，做到无论何时都要坚持自己的原则，不受外界影响。
范仲淹的早年岁月是悲凉的。幼年丧父的他，随改嫁的母亲来到了姓朱的继父家。
长大后，在朱家兄弟的奚落中得知身世的他很想争一口气，决心发奋读书，改变命运。
他住进了寺院，每天早早起床煮一锅粥，凉了，切成四块，拌上腌菜，就这样解决了一天的吃饭问题，他将更多时间用于读书。
为了深造，他又考入著名的应天书院。心无旁骛，昼夜苦读，终于在26岁时进士及第，从此踏上仕途，原来不接纳他回籍的范氏家族也同意他改回范姓。
后来的几十年，宦海沉浮，几经贬谪，但都能保持不卑不亢的良好心态。
升职了，他出将入相，建言献策，抵御外侮，整顿吏治；被贬了，他造福一方，为民谋利，哪怕是担任教职，也能为国育才。
一个人若以分别心看待万物，便会事事偏颇，处处狭隘。
西方大哲人罗素曾说：幸福的本源，是人生的参差百态。
人生苦短，心里通彻了，心态放平了，当明白顺境逆境应泰然处之。以平常心看人间百态，人生也自然处处喜乐。
季羡林在其散文集《悲喜自渡》中写道：“人间万千光景，苦乐喜忧，跌宕起伏，除了自己，他人爱莫能助。”
人生漫漫，没有谁的生活不会遇到顺逆和悲喜，自渡就是最好的救赎。
岳阳楼图
“予观夫巴陵胜状，在洞庭一湖。衔远山，吞长江，浩浩汤汤，横无际涯；朝晖夕阴，气象万千。”
“予尝求古仁人之心，或异二者之为。”
《岳阳楼记》既写出了洞庭湖的浩渺壮阔，也抒发了作者的家国情怀。
如果仅仅有生花妙笔，没有伟大的襟怀抱负，没有吞吐天下、心系黎元的精神格局，即便天天去岳阳楼里打卡，也写不出如此千古雄文。
早在范仲淹求学时，他目睹了百姓的艰难生活，便在佛前发愿，立下“不为良相，便为良医”的人生目标。
每日断齑画粥，却一心想要造福百姓，普济苍生。
范仲淹也做到了知行合一，言行一致。无论是戍守边疆还是在朝执政，他都实心为国为民办事。公务之余还资助落难书生，在家乡设立义田，扶贫济困。真正实践了“仁者爱人”的德行。
有人说，范仲淹是一位高级干部，《岳阳楼记》是一篇宰相文章，那股堂堂大气，我们普通人学不来的，那种“慨然以天下为己任”的人生格局，也是普通人达不到的。
“穷则独善其身，达则兼济天下”。普通人不能“治国平天下”，但“修身齐家”还是可以做到的，这同样需要自己立起格局。
放在个人身上，就是眼光放长远，分清事情的轻重；
在家庭层面，就是重视对子女的教育，“父母之爱子，则为之计深远”；
在企业经营层面，就是找到核心竞争力。
格局有多大，道路就有多宽。
范仲淹胸怀“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的大格局，他的成就彪炳千古。
在家庭教育方面，他也立下了大格局，他撰写《家训百字铭》，告诫子孙后代要俭以养德，精进勤勉，广施善行。
范仲淹以“古仁人之心”在家族种下了一颗善良的种子，他的子孙不断施肥灌溉，直到它长成一棵参天大树，范仲淹家族因此而家风纯良，人才辈出，兴旺了整整八百年。
胸襟广了，才能海纳百川，大道宽广。格局大了，才能人生从容，气象万千。
如果没有这样的古仁人，那我同谁一道呢？
范仲淹像唐代诗人陈子昂一样向天地发出千年一叹。
孤独，是人生的宿命；不被人理解，是人间的常态。学会独处才能真正活出自我。
范仲淹的一生，虽有满腔富国安民的热忱，屡次进谏忠言，却不被当朝者所容，屡遭诋毁和贬谪。但范仲淹始终像个孤勇者一般，捍卫着自己的初心。
他在朝廷主持“庆历新政”时决心澄清吏治。他翻阅各地区长官的档案，凡是庸官、贪官的姓名，都一笔划去，免去职务。
有人劝阻他：“被免职的人一家子都会哭啊”。范仲淹说：“一家哭何如一路（一个地区）哭耶！”尽管不被理解，依然坚持以民为本，体恤民情。
“庆历新政”触犯了很多既得利益者，他们联合起来抨击新政，诬陷范仲淹“妄结朋党”。
皇帝也产生了疑心，范仲淹终于无奈离场，来到贬所邓州。他没有因此放弃自我、随波逐流，而是继续为民办事，营造优美环境，设立花洲书院，邓州因此文运大振。
“不以物喜，不以己悲”，这样的境界，有几人能真正做到？
范仲淹拥有常人所不能及的境界，就注定了要在人间踽踽独行。
就像《庄子》一书中说的：“举世而誉之而不加劝，举世而非之而不加沮。”
他在独行独处的岁月里，笑对风雨，充盈内心，活成了世人敬仰的模样。
周国平说：“独处是一种能力，也是一种境界。”
歌德说：“独处可以让我们更好地了解自己，找到自己真正的方向。”
与其刻意合群，不如深耕自己。
耐得住寂寞，才能守得住繁华。经历过孤独，才能沉淀内心，锤炼生命。
在现实生活中，我们难免会受到别人的误解，与其拼命解释、辩白，不如像范仲淹一样，坚守本心，调适自我，在独处中洞见自身的澄澈和光明，静享生命的葳蕤与蓬勃，这就是“自洽”。
风雨人生路，短短几十秋。一定要在喧哗中找到丰富的宁静，在独处中找到从容的自我，坦然笑看人生绚丽多彩的风景。
《岳阳楼记》是一篇震古烁今的传世佳作。就连眼光很刁的明末文人金圣叹也点了个闪亮的赞：“圣贤心地，圣贤学问，发而为才子文章。”
范仲淹的道德文章和不朽功业都是依靠他自己修来的。
他出身寒微，家庭不幸。然而，他却能于苦难中觉醒，通过发奋图强改变命运；
他屡遭贬谪，饱经忧患，却始终心怀天下，造福百姓，教育子孙，传承家风。
范仲淹既创造了人生的辉煌，也承受着人间的孤苦。
他的名篇《岳阳楼记》，字里行间都闪耀着光亮，千百年来激励着无数在苦海中泅渡的有志之士。
平凡的我们都能从其人其文的精神中感悟到人生的真谛：悲喜只能自渡，格局要靠自设，独处更需自洽。
读懂范仲淹的《岳阳楼记》，我们会发现，人生可以更加美好，而生命可以更加丰盈！
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