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恩施地区的土司制度起于元朝止于清雍正十三年（1735年），历经三朝450余年。 恩施州恩施土司城景区始建于1998年，2002年正式对外开放。 恩施州恩施土司城景区的核心景区由景区入口的墨冲楼、景区内的廪君祠和景区深处的九进堂三个主要部分构成， 包括门楼、侗族风雨桥、廪君祠、校场、土家族民居、土司王宫——九进堂、城墙、钟楼、鼓楼、百花园、白虎雕像、卧虎铁桥、听涛茶楼、民族艺苑等12个景区30余个景点。

我们东门下车。谁知景区维修，东门不开！土司城门楼高25米，宽12米，是栋纯粹榫卯结构的木楼，高大壮观，结构精良，布局精巧合理。两边的走马转角楼梯可盘旋至顶，层层相通相连。门楼门窗由200扇门，189块镂空雕花图案组成，内容多为戏文和民间传奇故事。门楼高4层、12根柱、24根梁，它意味着一年中的4季、12个月和24个节气。门楼屋顶上数只蝙蝠拱托着一枚古钱的装饰雕塑，寓意“福在眼前”。福就是借指蝙蝠，钱就是那枚铜钱了。

 绕道到南门。

恩施土司城景区南门游客中心是2025年4月29日开业的。4根高大的花岗岩图腾柱，柱高9.66米、直径1.3米。柱子顶端立有白虎图腾，柱体上分别雕刻了体现土司时期政治、军事、经济、文化的代表性图案。图腾柱后面是壮观的城门和城楼，城门上方“恩施土司城”五个大字赫然醒目。

  

  走进城楼一楼大厅，迎面所见的是巨幅《盛世土司》汉白玉照壁，照壁上的朝廷授官、军事操练、民族艺术、民族建筑等图案，反映的是鄂西南土司制度的盛世气象；大厅两侧共悬挂有4幅砂岩浮雕壁画，分别代表龙船调、土家女儿会、廪君、盐水女神等民族文化。

首先穿过南门隧道，也被称为梯玛神歌壁雕隧道。“梯玛” 是土家语，意为敬神的人，梯玛神歌是土家族的歌乐文化，通过壁画的形式展现了土家族的传统文化和历史内涵。

  

走出隧道  

百花园是土司皇城的“御花园”，假山参差、碧水游鱼。

 曲栏幽径、姹紫嫣红。

可以在石泉溪流旁近距离观看土家织锦的技艺

在群芳亭下欣赏古色古香的铮铮琴音。

穿过中央山脊隧道到大戏楼 。刚刚新建，尚未启用。

九进堂前面广场是土司校场，也称射圃，是土司兵丁操防习武的地方。校场除置有一般刀枪剑戟外，还设有赤脚攀登的苗族刀梯、箭垛(靶)、桑木弓、爬竿和练习膂力的石磨、石锁等。

九进堂是整个恩施州恩施土司城景区的核心部分，由333根柱子、333个石柱础、330道门、90余个窗、数千块雕花木窗、上千根檩子、数千块雕花木窗等组合而成，进深99.99米、宽33米，总建筑面积3999平方米，是中国国内罕见的纯榫卯相接的木结构建筑。九进堂由祠堂和庄园两个部分组成。所谓九进，却表示有九台纵深递进的意思，它包括祠堂有四进和庄园的五进，合称九进。“九”为极数，古代帝王才享有“九五之尊”。

两尊长啸状的白虎，长年厮守在九进堂的门前，四尊巨大威武的门神，则分列于大门两侧。

  

最为有趣的是巨像旁边那倚门而立的女子雕塑，她半掩门扉，面带春风，似作迎客状。其中究竟藏着怎样的秘密，只能任人想象。

中间为“龙凤呈祥”深浮石雕。

大门前两侧各立一盘龙立柱，门联上书写为“清江连九派，白虎踞千秋”，门上匾额写着“九进堂”。

左侧有一侧门“乾门”，又称凤门。  右侧是“坤门”，又称龙门。 

一进是祠堂门楼。中间有一座庭院，两侧各一方形水池，池内有仙鹤等雕塑。

四周是两层楼房。优雅别致，引来众多游客拍照。  

 

  

一楼有王府将领房和卫兵房。

  

黉庐

东南第一功大型实景群雕。东南第一功，源自明朝嘉靖年间土家族人民抗击倭寇的英勇事迹。

土家鼓王。  

戏台上可以容纳40余人同台献艺，每天，景区都会安排文艺节目让游人欣赏。

    三进为紧挨戏楼的“看楼”或议事厅。乃族中族长、权贵、宅第主人等有身份和地位的人看戏、议事之所。

三进与四进有一个广场，广场正中有一个太极图。是土家族人在每年正月初一至十五祭祀祖先的娱乐场所。从第二进的戏楼到第六进的前堂，连续五进五台，两边均有回廊相连相通。

第四进什用殿。什用殿是土司王处理军机政务的地方，也是土司王府的中心，整个殿宇五层建筑，高25米，五层飞檐，上三层为圆顶，下两层为方形，大小木、石浮雕499块，其中最大三块石浮雕为“九龙戏珠”、“九龙绘中华”和“九龙碑”。上圆下方，寓意处事方正，风格独特。

堂中白虎图腾像上面悬挂 “仁民爱物” 匾，体现了土司 “处事圆融、操守方正” 的从政理念。

顶部，地方天圆。

第五进逸院，前朝后寝的分界。

反面正门上有“瑞蔼华堂”牌匾。

曾用于和亲纳贤等活动。

第六进仓廪之地。它的左下方是常喜库，是王府储备粮食的地方。常喜库上方是太安阁，是土司王的父母居住的地方，意为衣食父母。

右侧下方是金库“储各库”，墙壁上一个巨大的貔貅，里面藏着金银财宝，其上方是淑芳阁，是土司王最喜爱的妃子居住的地方，意为金屋藏娇。

第七进双层亭楼。一层是架空层，二层右边的“积墨轩”是公子的书房，左边的“芹香阁”是小姐的绣楼。

一层架空层。墙壁上有壁画。楹联：学融古今才方敏，忍入风云气自华。后面平台墙壁上有福禄寿三星图。

七进和八进相连通。八进为庄园中堂，是庄园主人处理族中大事和实施家政的地方，显出了特别的威仪。

崇银堂是内宫的中堂，是土司王读书学习的地方，也是他接待宴请朝廷使臣及友邻土司来宾的地方。

楹联：酌理怡情堪四顾，吟诗作画可三思。  

现在是银器展览。  

  

第九进为后堂，也叫“白虎堂”，土家语称“惹巴楼”。楼高五层，凌空高耸，地处整个九进堂最高处。第一层是退思斋。

退思斋是土司家族族人闭门思过的地方。

里面有“忍、勤、谦、廉”四匾。

  堂中供奉的是彭公爵主、田好汉、向老官人三位先祖。

第二层是土司王的寝宫 “宁馨宫”，是土司王和原配夫人居住的地方。

  

第三层是土司晚间处理政务的 “策悟居”。第四层是最高之处，是土司散步的地方。

是祠堂与庄园至高至尊之处，也是神秘和幽深的地方。在这里供奉着土家先民巴人先祖——巴务相（或称廪君）的牌位和象征巴务相的“白虎”神位。族人不仅要在岁时年节隆重祭祀，以祈祷先祖庇佑，就是在平时，也是香火不断，可见土家族浓重而又深刻的崇祖意识。

走出九进堂的后堂，在举步城墙的半坡石阶上，可看到在层台递进的九进堂屋顶之上，塑有169个由千姿百态的仙鹤、蝙蝠、梅花鹿、喜鹊等飞禽走兽组成的屋脊爪角装饰，这些装饰除增强建筑玲剔透的美观之外，它也是代表“福、禄、寿、禧”的吉祥物，这些吉祥物是土家人追求美好的象征。

  

右边的“积墨轩”是公子的书房。

左边的“芹香阁”是小姐的绣楼。

九进堂的背后，便是土司城墙。它全长2320米，宽1.2米，虽难与万里长城的巍峨相较，却自有雄浑气魄。登上城墙，清风拂面，极目远眺，四周山陵绵延起伏，仿若忠诚卫士，默默守护着这座古老的土司城堡，壮阔景致，令人心潮澎湃。

回望九进堂屋顶  

顺着城墙，向廪君祠方向走。俯瞰九进堂。

廪君庙着供奉巴人首领、土家族先祖廪君和樊氏、郑氏、覃氏、向氏诸神像，供海内外土家族子孙后代和游人凭吊和缅怀。廪君祠坐东朝西，雄峙山腰，为三层三进重檐廊柱式建筑，幽深而神圣。

第一进是门殿，是守护廪君祠的执事房，面阔三间，重檐灰瓦。殿额为“廪君殿”，殿联“白虎雄风昭后世；盐神美韵悟前因”。“白虎”在这里借指“廪君”，“盐神”是说他的夫人盐水女神。  

廪君殿第一道门中是赑屃驮着的一块石碑，即《祭廪君文》，主要讲了廪君的丰功伟绩和他为了民族的利益、射死心爱之女的大仁大义，以及立祠供奉的意义。石碑背面简单记录了恩施土司城举行首次土家族地区公祭廪君大典盛况。

廪君殿依山而建，一二进院落之间的相接处塑着白虎。白虎雕像是土家族非常崇拜的廪君的化身，也是土家族的图腾宗拜和族徽标志。

第二进殿是慎终追远殿，亦为三间，悬山顶。匾牌“慎终追远”，殿联“五姓结盟斩棘披荆扬伟业；千秋共仰历精更始着风流”，表达了土家人对先祖的寻根溯源之情。

殿内墙壁上绘有“掷剑比武”、“泥船争命”、“射杀盐阳”和“君乎夷城”四幅壁画，讲的正是廪君毅然走出古老洞穴、沿江迁徙、围城建制的故事，为后裔树立了拓荒、圈地、立家、围城、建政、成制、协作、生存的人文思想，开创了后裔积极的发展之道。  

第二进院落正中是香炉，香炉后面的墙上刻着一个“虎”字。。

左侧偏殿是德济殿，对联是：“泽及山川此日庙堂追远；情连桑梓何时环佩归来”，寄托了土家人对盐水女神这位伟大女性的深切缅怀之情。德济殿里面供奉的是盐水女神。但见女神上身赤裸，腰束草叶，体如浴后，唇露笑意，性野无邪，长发飘飘，形同飞行，意欲歌舞，与一般正襟危坐的塑像迥然不同。正是这样一位美丽女性，捕鱼熬盐，无私献情，广施济世，积功厚德，为后人所追忆，是世人心中的“土家观世音”。里面墙上也有几幅画，讲了盐水女神的精彩故事，表达的正是土家族对这种母性的崇敬。  

第三进是全祠的主殿，面阔三间，重檐十字脊。檐下悬“祖德长昭”和“廪君祠”匾额，殿联“铁剑定元昆名标岁月；土船排巨浪绩勒山川”，表达后代对先祖的崇敬难忘之情。

  

殿内正壁塑廪君贴金坐像，廪君坐像两侧塑与廪君结盟的向、覃、樊、郑四姓首领立像。他们是辅佐巴务相守护夷城的副将，随廪君共创巴国基业，立下显赫功勋。殿内抱柱上有联“命争泥船水长千峰禄；魂化白虎山高万年威”

 主殿左侧的偏殿悬“佛道堂”匾额，供奉有多方神主。

其它景点。

铁索桥位于白虎山下的卧虎沟上，桥高22米，长66米，宽2米。桥下流水涓涓，两岸山林绿树葱郁。

怡情水榭。  

 怡情水榭和紫芝亭 

太阳寨  

风雨桥。这座风雨桥上建有五座塔亭，塔亭飞檐翘角，宛如五只展翅欲飞的凤凰。走进风雨桥，桥内的木质长廊宽敞明亮，两侧设有长凳，供行人休息。桥顶覆盖着青瓦，既能遮风挡雨，又能遮阳避暑，桥的两侧和顶部装饰着精美的雕刻和彩绘，有土家风情的人物画、山水画，还有寓意吉祥的图案，踱步于这风雨桥上，听着桥下潺潺的流水声，看着眼前的绿意，仿若置身于绿野仙踪般。

一尊底座上题写着“虎钮錞于”字样的古典乐器，据说它是土家族先民巴人惯用的一种用青铜铸造的军用乐器，因巴人崇虎，故在乐器上以虎为纽，作为权力和财富的象征。

  

钟楼

登上钟楼。 亭内悬一口重达3000余斤的大铜钟，钟上铸有999字铭文，记述了土家族的历史。撞钟被视为一种向神明表达敬意和祈求保佑的方式。 

 总体感觉：毕竟是人造景观，相比原汁原味的木鱼寨等土家村落，还是差一点韵味。

附：中国神话故事~廪君和盐水女神

在中国的上古时代有非常多的人物，比如炎帝、黄帝、伏羲等等。那么你知道有一个上古传说人物叫廪君吗?下面我们就来看看中国神话故事-廪君和盐水女神吧!

天帝伏羲生了咸鸟，咸鸟生了乘厘，乘厘生了后照，后照是西南巴国人的始祖。又不知过了多少代，巴国出了一位非常有名的首领，他就是廪君。

廪君名叫务相，据说他的先祖是一个名叫诞的巫师。巴郡和南郡这两个地方的少数民族，原有五大姓，就是巴氏、樊氏、晖氏、相氏、郑氏，这五姓都出生在武落钟离山。那山上有两个大洞穴，一个是红色，一个是黑色，巴氏这一姓出生在红色的洞穴，其余四姓出生于黑色的洞穴。当 时这五姓的人还都!没有君长，他们崇拜各自信仰的鬼神，借以统率各个氏族。

由于不能统一行事，巴氏和樊氏、晖氏、相氏、郑氏所有五姓的人都出来争夺神权和君权，互不相让，谁也不服谁。结果，经过五姓人的商量，决定通过比赛技能和神通，谁获胜了，谁就是五姓的君长。

比赛的第一项是掷剑。五姓的代表一同拔出腰间的宝剑，向着洞穴顶的岩壁掷去，事先约好谁能掷中目标，谁就获胜。比赛的结果是，只有廪君一人掷中了，大家都惊叹不已。

接着是坐雕花的泥船。五姓的人各乘一只泥土打造的船，船上雕刻了花纹，谁的船能够在水中浮起来谁就是胜利者。比赛的结果是，唯独廪君的船浮起来了，其他四姓的船都沉没了。于是，大家就举荐他做了五姓的君长。

廪君统率了五姓的人，乘上他自己打造的土船，顺夷水沿江而下，来到了盐阳。那时盐水有一个美丽而又聪慧的女神，她十分爱慕廪君，对廪君说：“这个地方地大物博，出产丰富的鱼和盐，希望你能留下来和我一起过舒适安逸的生活。”廪君没有应允。他觉得他应该为五姓的所有人找到一个更为理想的居住地。

盐水女神晚上常悄悄来陪伴廪君共寝，而一到早上，就变做飞虫，和其他许多飞虫一样成群地在天空中飞舞。飞虫愈聚愈多，以至连太阳的光芒都给遮蔽了，弄得天昏地暗。

廪君被搅得不能分辨东西南北，不知道该往何处前进。这样一直持续了七天之久，廪君才想出了解决问题的办法。

廪君叫人拿了一缕青丝去送给盐水女神，并且对她说：“请你把这缕青丝佩带在身上，这是表示我永远在你身边，与你同生共死，好好拿去吧。”盐水女神不知是计，接过了这缕青丝，真的把它佩带在身上。当盐水女神化为飞虫和其他飞虫一齐乱飞时，廪君就站在阳石上面，照着青丝飘舞的地方，一箭射去，正好射中盐水女 神。盐水女神死了，其他飞虫见到它们的首领惨死，便惊飞四散。昏暗的天空顿时明亮晴朗了。

廪君便又带领着大众，乘上土船，顺流而下来到夷城。夷城的石岸弯曲，水流也随着石岸弯曲，黑黝黝的，看上去就像是个大洞穴。廪君看了，不禁叹息道：“我刚从洞穴中出来，现在又要进入这样一个洞穴，真是心有不甘啊！”话音未落，只见石岸一下子崩裂开来，崩出了一道三丈多宽的缺口，缺口处出现一道阶梯，梯梯相连，一直通到石岸上面。

廪君便舍舟登陆，顺着阶梯走上去。石岸上有一块平整的石头，长有一丈，厚可五尺，廪君就坐在这块石头上休息，又拿一些竹片投在石头上，做建立城市的规划。 这时候奇迹出现了，那些投在石头上的竹片，竟紧紧地黏附在上面，好像是生了根似的。后来廪君果然领导众人在石岸旁边修建了一座城市，并在那里定居下来。这样，廪君统率的五姓人的子孙后代就在这里生息繁衍起来。

祠内香火缭绕，雕虎铭文，营造出土家族虔诚的崇祖习俗，“祖德长昭”“慎终追远”等楹联匾额表达了土家族后人对先祖廪君的追思感恩和敬仰。祠内彩色壁画、雕像生动再现廪君“掷剑比武，泥船争命，射杀盐阳，君乎夷城，魂化白虎”的传奇人生轨迹。廪君祠侧殿的盐水女神于无声中诉说着土家族远古历史的沧桑。一首“向王天子一只角”以独特的视角和方式向人们讲述土家族先民筚路蓝缕开启山林的历史。廪君祠成为展示土家“族脉”的文化圣地。