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文：不系舟
来源：作者授权
《增删》独发独静章曰：事之成败，由乎用神；应之迟速，亦由乎用神。而由乎独发独静，古有验之，予试亦有验也，皆在事应之后，始会神机，非初敢执之而断祸福与应期也。
事应之后，始会神机，意思是说断卦之时，有些信息没提取出来，结果出来后，才明白是怎么回事，就是我们常说的事后诸葛亮。
断曰：午火财爻持世，亥水兄爻动而劫之，幸亥水化戌土，兄爻被克，不来劫财，许之可行，必有利息。
后于九月，其胞弟得暴病而死，始悟此卦亥水兄弟变鬼故也。此卦问财带出丧弟，如此者，予屡见之，后学不可不留心也。
断曰：午火月建为父母，而卦中之巳火伏藏于寅木之下，旺而又遇飞神之生，爻逢六合，堪称吉卦。独嫌日辰克世，未为全美。
曾因衙署连任不利于官府，若非降削，即见凶亡。迎予府中，卜过半月，但有所疑，俱曾占过，皆不现爻。
后开沟见许多尸骸白骨，予始悟曰：虎鬼持世，是以有之。
予疑又得此卦，应爻巳火虽则生世，但临月破，破则不能生我，去之何益？况间爻酉金兄动乃阻隔耗财之神，疑之不行。
行至中途，遇旧日相识，其母新故又被回禄，缺乏资斧，意有同行之念。予始悟第二课大有之大畜酉金兄动，乃附载同行之人也。数已早定，予许之同行。
予曾于戌月丙戌日，由江右登舟，占一路平安否？得山风蛊之巽。
予疑酉官持世，一路忧疑之象，初不知应风阻也。及至戊子日，风雨大作，舟泊南康，始悟此卦子水父动，子日之风雨也。见其化出巳火子孙，即知巳日方晴。果舟停五日，巳日天开，得顺风矣，自此始悟子孙乃行舟之顺风也。
事应之后，始会神机，以野鹤之能，尚且如此，所以断错卦并不可怕，怕的是事应之后还不知错在何处。断对了是经验，断错了是教训，要善于总结，勇于做事后诸葛亮。
对已经应验的卦进行复盘，是学习六爻的重要方法。学卦如此，学别的东西亦如此。甚至，学习人生的经验亦如此。
但无论是卦还是人生，过程都是不可重复、不可逆的。但好在可重复的是卦理，不可重复的是时空。对卦理的娴熟应用、对所占事情与时空的“天人合一”式的对应思考才是学卦与用卦的的根本。
很多初学者常犯的一个错误就是，卦既成，才从书上翻查条文，看哪个条文与卦能对应上。但世界和人生都是不断前进的，已有的条文不可能完全与卦对应。即如我常举的一个例子，能断出朱元璋正在吃烧饼的刘伯温，如果给他在碗里扣一只苹果手机，打死他也射覆不出。
所以我建议学卦不要死记硬背，要开动脑筋找规律，找卦与现实如何对应，找最基本的卦理是如何在最新的事物面前呈现的。
因为易是以变御变，出现新的事物，卦象就会通过各种组合来进行模拟。以前没有苹果手机，现在卦象就模拟出一个苹果手机来；以前没有Jobs，现在卦象就模拟出一个Jobs来。我们需要知道的只是，世界上有苹果手机、有Jobs，而且这个苹果手机、这个Jobs在卦里如何体现。
有些伪大师的伪理论是这样说的：“古筮六爻理论的推理与预测不是靠灵感，说白了就是靠娴熟的运算，与数学物理无异，靠的是各种公式理论的组合应用与综合运算，背理论就如同背公式，就好象我们小学生要熟背九九乘法表一样，公式不通过硬背来熟练，就谈不上选择与利用，更谈不上灵活运用，运算效果自然会大打折扣了。”
伪大师的这段话，大错特错。因为，六爻预测永远是以象比象的玄学，永远不会是数理逻辑的科学。
《金刚经》云：“汝等比丘,知我说法如筏喻者，法尚应舍,何况非法？” 一切真正的佛法到了最后，像过了河的船，都要丢掉。何况一切不是法呢？
学习六爻的规则，知道了这些规则是如何来的，再忘掉这些规则。惟其如此，你才能成为六爻的高手。
而六爻的规则，并不多，也并不复杂。如果你不幸跟上一位注重复杂规则的伪大师，要求你亦步亦趋，要求你海量记忆，要求你不得越出雷池。那么恭喜你，你跟错师父了。
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