国学经典 共学勉之

在长安古道的萋萋芳草间,杜牧送别隐者的绝唱穿越千年时空。

这首《送隐者一绝》看似寥寥数语,实则暗藏玄机。诗人以草径、云林、白发为意象,构建出一个超越世俗的精神世界,又以冷峻笔触刺破权贵阶层的虚妄。

在晚唐宦官专权、党争激烈的时代背景下,这首诗既是对隐者的礼赞,更是对不公世道的血泪控诉。

 

《送隐者一绝》

唐·杜牧

无媒径路草萧萧,

自古云林远市朝。

公道世间唯白发,

贵人头上不曾饶。

#01

无媒径路草萧萧

隐者的小径野草丛生,无人问津。

“无媒”二字道尽世态炎凉——没有权贵引荐,即便才华横溢也只能埋没草野。杜牧以”草萧萧”的意象,暗喻隐者不与世俗同流合污的高洁品格。

这让我们想起《论语》中”君子喻于义,小人喻于利”的教诲,隐者正是以荒草为友,守护着精神的净土。在牛李党争的漩涡中,杜牧本人也曾因刚直不阿而屡遭排挤。

他笔下的草径,何尝不是自己仕途失意的写照?这种”举世皆浊我独清”的坚守,与屈原《离骚》中”鸷鸟之不群兮,自前世而固然”的孤愤遥相呼应。

#02

自古云林远市朝

杜牧一首诗道破天机,世间最公平的,原来是这四个字

“云林”象征着远离尘嚣的理想境界,”市朝”则代表着充满倾轧的权力场。

杜牧将隐者的选择提升到历史维度,指出真正的高士向来与世俗保持距离。这让人联想到陶渊明”久在樊笼里,复得返自然”的觉醒,以及庄子”鹪鹩巢林,不过一枝”的超然。

在宦官专权的晚唐,许多文人选择”中隐”——既保持清高又不彻底归隐。但杜牧对隐者”远市朝”的决绝给予了更高礼赞。这种选择需要何等勇气?

正如《孟子》所言:”穷则独善其身,达则兼济天下”,隐者正是用远离污浊的方式,完成了对世道的另一种批判。

#03

公道世间唯白发

“白发”是时间最公正的判官。杜牧以冷峻笔触撕开权贵阶层的伪装:无论怎样权倾朝野,终究逃不过岁月的审判。

这种对生命终极平等的思考,与曹操”对酒当歌,人生几何”的苍凉形成奇妙共鸣。

诗人在此提出了惊世骇俗的观点:在这个不公的世界里,唯一公道的竟是死亡。

这让我们想起《道德经》”天地不仁,以万物为刍狗”的哲学思辨。当权力可以操控一切时,时间成为最后的公平仲裁者。

#04

贵人头上不曾饶

结尾的反问振聋发聩:就算是权倾一时的贵人,又怎能躲过白发的造访?

杜牧用这个无情的事实,完成了对整个权贵阶层的精神审判。这种批判力度,与杜甫”朱门酒肉臭,路有冻死骨”的现实主义锋芒交相辉映。

在宦官仇士良专权的时代,许多诗人选择明哲保身,但杜牧却以诗为剑,直指社会不公。这种勇气,恰似《史记》中”举世混浊而我独清”的屈原精神。

当时间成为最后的审判者,所有的虚妄终将灰飞烟灭。

愿与君共勉同行!

·END·

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