来源:中国气象数据网



“冬月”之名,古朴而风雅。今天是农历十一月初一,农历十一月,又称仲冬、中冬、畅月、葭月……等,如一位身着素衣的古人,静立于岁末的寒风中。古人以十月为孟冬,十一月为仲冬,十二月为季冬,“三冬”并称,便是整个冬季的诗意统称。



冬月由来:冬至曾是“年”

冬月之重,在于冬至。周朝时,冬至曾是“岁首”“元旦”,乃一年之始。《史记·封禅书》记载:“黄帝得宝鼎神策,是岁己酉,朔旦冬至,得天之纪,终而复始。”可见以冬至为年,渊源极早。
因冬至必在此月,故称“冬月”。民间“冬至大如年”之说,正源于此古老记忆。所谓“辜月”,“辜”通“故”,有吐故纳新之意;“畅月”则指万物充实、蓄势待发——皆因这月是阴阳转换的关键,阴极阳生,新年气象已暗藏其中。



冬月风物:蓄藏与期盼

冬月习俗,南北各异。“小雪腌菜,大雪腌肉”,是寻常百姓家的冬藏智慧。在四川宜宾兴文,苗族同胞于冬月初一至初三欢度苗年;羌族则在冬月初一庆祝牛王节,感恩耕牛,祈愿丰年。
此时节,律应黄钟,是古乐十二律之首,声调最浑厚洪亮,正合天地收敛沉静之气。冬虽寒,却自有一份充实与庄严。




冬月养生:顺时藏养,静待春生

《黄帝内经》云:“冬三月,此谓闭藏。”冬月养生,贵在“藏”字。
早卧晚起,必待日光——顺应自然作息,避寒就温。冬日清晨不必急于起身,待阳光普照再开始一日活动,正应了“天人相应”的养生之道。
保暖防寒,尤重头足。俗话说“寒从脚起”,冬日泡脚、头部保暖尤为重要。白居易诗中“绿蚁新醅酒,红泥小火炉”的温暖,正是古人御寒的智慧。
饮食温补,宜食黑色食物。黑米、黑豆、黑芝麻等不仅能补肾益气,更与冬月“玄色”相应。南宋陆游深谙此道,有诗云:“晨斋枸杞一杯羹,夜卧粟枕听雪声。”
静心安神,减少耗散。冬月不宜剧烈运动与过度思虑,可习书法、品茶、听琴,如王维所言:“寂寥天地暮,心与广川闲。”让心神在静谧中得到滋养。



诗词冬韵:九冬、玄序、岁馀……那些动人的冬之别名

古人赋予冬季诸多雅称,诗人依心境与平仄择而用之,字字皆有来历,句句蕴藏诗情。

三冬:蛰居与远志

遣兴五首·其二

唐·杜甫

蛰龙三冬卧,老鹤万里心。

昔时贤俊人,未遇犹视今。

冬月雅话:从仲冬到玄英,藏在诗词里的冬日浪漫

嵇康不得死,孔明有知音。

又如垄底松,用舍在所寻。

大哉霜雪干,岁久为枯林。

杜甫以“三冬”喻指整个冬季。蛰龙深卧,如贤士未遇;老鹤心飞万里,怀抱高远。冬之沉寂,反衬出生命不甘伏枥的壮怀。

九冬:风霜与负重

夕行闻夜鹤(节选)

南朝·沈约

九冬负霜雪,六翮飞不任。

且养凌云翅,伫仰会高岑。

“九冬”指冬季九十天。夜鹤负霜,翅垂难飞,像极了人生途中那些负重前行的时刻。但诗人仍寄望:且养精蓄锐,终有振翅高飞之时。

穷冬与穷阴:岁暮乡思

岁晚旅望

唐·白居易

朝来暮去星霜换,阴惨阳舒气序牵。

万物秋霜能坏色,四时冬日最凋年。

烟波半露新沙地,鸟雀群飞欲雪天。

向晚苍苍南北望,穷阴旅思两无边。

白居易用“穷阴”代指冬末。万物凋敝,岁暮天寒,向晚遥望,旅思无边。这“穷阴”不仅是季节的终点,也是游子愁思弥漫的时空。

玄冬与玄英:素色中的坚贞

道观内柏树赋(节选)

唐·魏征

涉青阳不增其华,历玄英不减其翠。

抗幽磴而独茂,属严霜而愈厉。

《尔雅》载:“冬为玄英。”玄,黑也,代表北方冬色。魏征笔下,柏树历经春夏(青阳)不显浮华,度过严冬(玄英)不减苍翠。玄冬之寒,反成砥砺节操的试炼。

北陆:日行轨迹中的冬

七哀诗二首·其二(节选)

西晋·张载

朱光驰北陆,浮景忽西沉。

冉冉老将至,功名竟不臻。

“北陆”本指太阳冬季行经的方位,后成冬天雅称。日光移向北陆,便是冬日;忽而西沉,似人生易老。张载借天象抒怀,时光流逝之叹,尽在其中。

冬月之美,在它庄严地立于岁末,承前启后;冬月之智,在它教会我们藏养之道,静候新生。当我们在空调房中躲避严寒时,不妨读读这些诗句,感受古人如何在“九冬负霜雪”中养“凌云翅”,在冬日敛藏中孕育春的生机。

编校:曾子芙;审核:丁鹏;核发:霍俊明

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