道教神仙体系
正统道教神仙体系中有三清，四御，五老，六司，七元，八极，九曜，十都，其中的最高神是“三清祖师”。
三清
三清指玉清元始天尊、上清灵宝天尊、太清道德天尊，其中太清道德天尊就是指太上老君。在道教三清大殿中，通常供奉着神态庄严的三位尊神。
玉清元始天尊也称元始天王，在“三清”中位为最尊，《历代神仙通鉴》认为元始是最初的本源，为一切神仙之上，故称“天尊”。
上清灵宝天尊在“三清”之中位尊第二。通常以手捧如意之像居元始天尊的左侧。在道教大型斋醮礼仪中，灵宝天尊居于元始天尊之左位。
太上老君为太清道德天尊，在“三清”之中位为最后。在道教信仰中，太上老君的名讳具有特殊含义。杜光庭《太上老君说常清静经注》称：太者，大也。上者，尊也。老者，寿也。君者，尊号也。故曰太上老君。
四御
道教信奉的天神。御，是对帝王的敬称。此指仅次于三清的四位天帝：
一、南极长生大帝：协助玉皇执掌人间灾障祸福。
二、中天紫微北极大帝：协助玉皇执掌天经地纬、日、月、星、星、四季气候。
三、勾陈上宫皇帝：协助玉皇执掌南北极、天、地、人三才，主宰人间兵革。
四、承天效法后土皇地祗：协助玉皇执掌阴阳生育，万物生长，与大地河山之秀。
《道法会元》称“三清”、“四御”为“七宝”，认为三清是宇宙万物的创造者，四御是天地万神的统率者。此外，四御还协助玉皇执掌天道。
五老
道教谓五方五老乃五行之精，是五行之体也。五方五老后化为“五方五帝”：
一、青灵始老君化为东方青帝，东方甲乙主木，司春；
二、丹灵真老君化为南方赤帝，南方丙丁主火，司夏；
三、中央黄老君化为中央黄帝，中央戊己主土，司四季；
四、皓灵皇老君化为西方白帝，西方庚辛，主金，司秋；
五、五灵玄老君化为北方黑帝，北方壬癸，主水，司冬。
六司
六司是南斗六司，也就是南斗六星君，分别为南斗六星：司命星君、司禄星君、 延寿星君、益算星君、度厄星君、上生星君。古代中国人崇拜南斗同日、月、北斗。
南斗六星君是管理世界上所有人、恶魔、精神、神等生物的天官。并属于属于南极长生大帝管辖。
七元
北斗七星是由天枢、天璇、天玑、天权、玉衡、开阳、瑶光七星组成的。
道教后将北斗七星神格化，成为司命主寿的七位星君。道教称北斗七星为七元解厄星君，居北斗七宫，即：天枢宫贪狼星君、天璇宫巨门星君、天玑宫禄存星君、天权宫文曲星君、玉衡宫廉贞星君、开阳宫武曲星君、摇光宫破军星君。
八极
道教八极并不特指哪位神灵，指的是八个方向：坎、离、兑、震、巽、乾、坤、艮。
九曜
九曜即天上的星宿神格化而来的九位神祇。
道教对此有两种说法，其一是九曜星君为北斗七星加两颗辅星构成，即贪狼星君、巨门星君、禄存星君、廉贞星君、文曲星君、武曲星君、破军星君和两位辅星左辅洞明星君和右弼隐元星君。
其二是在古代汉民族神话传说的七曜（即太阳星君、太阴星君、水德星君、火德星君、木德星君、金德星君、土德星君）基础上加上唐朝开元年间自印度传入我国的计都星君和罗睺星君构成的九曜。
十都
十殿阎王分别居于地府十殿，被称为十殿阎罗，他们各司其职，分别掌管不同的冥界事物。