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世人都追求某种成功，以证明自己的人生价值与意义。古人有三不朽的说法，“立德、立功、立言”。不管立什么，都可谓“成功”，究竟靠什么来“立”呢？
靠“道”，得道了，就是“通于一而天下毕”，“得一者”，即得一切，一即一切。
道是宇宙人生的法则，即规律，即根本，即灵魂。每一个成功者都是遵道贵德的忠诚卫士，失败只是因为背道离德。所以，一个“成功”是离不开“道德”之意的，这是基本原则，这是底层逻辑。
可以说，以老子之道莅临天下，得其一隅可以治国，可以用兵，可以成事，可以立功，可以修齐治平，可以修心养性，可以明心见性，可以乐生益寿；可以无往而不胜，可以随遇而能安；可以一字走遍天下，行之万世者，其唯道也。
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初心与愿景
老子说，“圣人不积，既以为人己愈有，既以与人己愈多”，这就“成功者”必备的大愿景，欲有大行，先立大愿。
如《共产党宣言》“只有解放全人类，才能最后解放自己”；如地藏王菩萨大愿誓言，“地狱不空，誓不成佛”。
与其说这是一种处世的策略与智慧，或者是一种人生的修为与境界，不如说是一种“唯道是从”的自然结果，更是人生的一种愿景。
无我成就大我，真正的圣者，无我无心，与道合一，万物一体，天地万物是一个生命共同体。
宇宙即大我，为人即为己，与人即与己，何必积藏，何必去争？财散而人聚，人聚则事成；财聚而人散，人散怎能成事？
人与自然是生命共同体，人与自然是共生关系，人类发展活动必须尊重自然、顺应自然、保护自然。
人与人也是如此，四海之内皆兄弟。众生也是一个生命共同体，利人则利己，害人则害己。
要想从外界获取，就先学会给予，给予一分，收获一分，欲取先与，欲得先舍。
万物为一，众生一体。害人终将害己，利人才能利己，这不是道德说教，而是更接近真理。
没有利益众生的初心，没有不忘初心的坚持，一切“成功”都是投机。
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“执行力”
有了渡尽天下苍生的初心与愿景，没有“反者道之动”与“见小曰明”的清醒与洞察力，没有“千里之行，始于足下”与“慎终如始”的功夫与坚持，如何“立功”？没有“执行力”，一切愿景都是“空中楼阁”。
“反者，道之动”。天地万物皆阴阳，既对立又统一，万物变化，相反而行，最终回归原点。
因此，我们要从有看到无，从强看到弱，从刚看到柔，从正看到奇，从福看到祸，从人看到己等，反之亦然。
老子说，“其安易持，其未兆易谋。其脆易泮，其微易散”。俗言道，千里之堤，溃于蚁穴，与此同理。其意在提醒我们要有“见小曰明”的洞察力，以及“为之于未有，治之于未乱”的敏感性与忧患意识。
对于“立功”而言，有了愿景，“慎终如始，则无败事”的坚持与精进更重要。追求诗与远方，迈不开腿，不能坚持不懈，梦想永远在路上。“千里之行，始于足下”，要到达目的地，只有脚踏实地地一步步去走。
再者，良好的“执行力”离不开把点点滴滴做好，把细节做好，把“品控”做好。老子说，“天下难事，必作于易；天下大事，必作于细”。把容易与微小的事日复一日地做好做实，就能做成天下之大事。
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无为之治
一切“成功者”都离不开高效的团队管理，最高的管理境界是什么，是无为之治，“无为而无不为”。
“万物作焉而不辞，生而不有，为而不恃，功成而弗居”，无为就是顺其自然，万物皆有其德性，有其内在动力，以及特殊的自然法则，完全能够自生自化。
最好的管理就是人的自觉性积极性创造性的最大程度的发挥。“尊道而贵德”，就是要尊重每个人存在的价值与独立性，不妄加干涉，引导而不是控制，管理不是仗恃己力，发号施令。
“道法自然”，就是信任每个人本身的活力。无论制度设计如何完美，权力架构如何科学，如果不符合人的自然天性，把人的潜能激发出来，那么最好的制度与架构也是挂在墙上的东西。
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“无为”不是不为，无所事事。“无为”是强调顺应万物本性而不横加人为干涉，遵从自然法则而不恣意妄为。无为就是避免反自然的行为，戒绝违反自然的“有为”和“妄为”。
管理的最高境界，具体来讲就是老子讲的，“我无为而民自化；我好静而民自正；我无事而民自富；我无欲而民自朴”。
无为是一个从内到外没有人的妄为因素干预的自然过程。“无为而治”，无为是手段，治是自然结果。
最好的管理艺术是什么？
“太上，下知有之”，这就是最好的“无为而治”；“其次，亲而誉之”，这就次之的仁政“有为”；“其次，畏之”，这就是差之的暴政“妄为”；“其次，侮之”，这就是最差的胡作非为自取灭亡的“乱为”。
“治大国若烹小鲜”，最高境界的管理之道是无为之治，“不管不理”，而各司其职，尽心尽力，这才是境界与水平。
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