白露，一个诗意的名字，落在九月初的时节，宣告仲秋的开始。它不像其他节气那样喧闹，没有雷声造势，没有暴雨饯行，只在天地的沉默处，匀上一层清冽的底色。
《月令七十二候集解》诠释：“水土湿气凝而为露，秋属金，金色白，白者露之色，而气始寒也。”阳气在夏至达到顶点，物极必反，阴气也在此时兴起。到了白露，阴气逐渐加重，清晨的露水随之日益加厚，凝结成一层白白的水滴，故称之为“白露”。
白露之美，首先在于它的纯净。清晨的凉风，拂遍山川湖海，穿过大街小巷，吹动荷叶凝结成的第一颗露珠。这些露珠洁白无瑕，晶莹剔透，象征着洗净铅华后的本真，喧嚣落定后的澄明。
露珠存在的时间短暂，太阳一晒就慢慢消融，因此常被古人用来形容人生短促。曹操在《短歌行》中咏叹：“对酒当歌，人生几何？譬如朝露，去日苦多。”人生固然如朝露，但是露珠是多么美啊！晶莹剔透、洁白如玉的露，是月魄给花草的馈赠。
虽然露珠很快溜走了，仅仅留宿一夜，却延缓了草儿枯萎的时间。这提醒我们：生命的意义不在于长度，而在于质量。即使短暂，也要活得晶莹剔透，纯洁明澈。
古人以“鸿雁来、玄鸟归、群鸟养羞”三候勾勒白露，实则是对万物生存节律的精准洞察。候鸟南飞寻暖，群鸟储食越冬，每一种生命都在顺应时节，合奏着和谐的自然旋律。
这恰如人类与自然的关系——我们并非食物链顶端的“优越者”，而是生态平衡中的“参与者”。当白露时节谷物成熟、果子满枝，众生的欣喜最终酿成人类的丰收，这便是生态和谐最朴素的证明。
白露提醒着我们：尊重每一种生命，守护天地间的平衡，才是人类千秋万世的福祉。在中国人的节气智慧里，总喜欢顺其自然，随遇而安，但这并非是坐等风来，两手一摊，而是躬身自省、竭尽所能地求得心安。
白露自带一种“成熟的清醒”。它不像初秋那般清浅，也不似深秋那般颓唐，而是在冷暖交替间，教会人们理性看待得失。
就像孩童记忆里白茅根的甜，会随着年岁增长添上几分咸涩；就像人们在换上长袖长裤时，既怀念夏日的热烈，也接纳秋日的清凉。这种“不疾不徐”的态度，恰是现代人最需要的生活哲学——在时光流转中保持从容，在季节更迭里懂得沉淀。
人生中没有白走的路，也没有白白吃的苦。曾经经受过的煎熬，终会结痂，成为你最坚硬的盔甲；曾经有过的遗憾，终归让你渐渐释然，练就你坚韧的品行。蒲松龄经历40多年科举失败的煎熬和迷茫，最终成功开悟，放弃科举，投身文学创作，完成了闻名世界的《聊斋志异》。
白露时节，天地变得清朗，人的心境，是否也能拭去浮尘，得一份明白与坦然？这外在的“白露”，宛如映照内心的一面明镜。
我们所处的时代，浪潮奔涌，气象万千，机遇与喧嚣并存。人在其中，易被裹挟，易生迷思，易在奔忙中模糊了初衷。而白露的价值，就在于它送来这一份清醒的凉意，让我们得以在奔流的间隙，有一次深呼吸，有一次扪心自问。
是否守住了那份如露珠般晶莹剔透的初心？这份初心或许是对事业的纯粹热爱，或许是立身处世的基本准则。它本应如白露般洁白澄澈，不掺杂质。外在环境变幻，是风是雨，是暖是寒，而露珠本身，只是安静地凝结，忠实地呈现它的本白。
“白露给我们的人生启示就是人生短暂，要抓住当下，不要错过现场，不要错过当下。”享受我们的生活，享受我们的工作，享受生活的细节，在朴素生活中，在当下生活中去抓住永恒，去体味永恒，去体味生命的美好。
让我们不负韶光，不负青春，不负生命，把每一个细节做好，把每一个缘分用到极致，让生命在回望的时候没有遗憾。
就像有人说的“想和你过每一个节气，想和你虚度时光”，原来最寻常的幸福，便是在这样的日子里，守着一院的露，等着月亮升起来，看秋意一点点浓，看时光一点点慢。
这份对白露的偏爱，本质上是对生活本真的向往。当我们停下脚步，看露珠在晨光中闪烁，听鸿雁划破天际，便会懂得：白露不仅是一个节气，更是一段藏在时光褶皱里的生命诗行。
佛家在《金刚经》中说：“一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观。”小小露珠也映现了大千世界。我们的苦心经营，我们的爱恨情仇，乃至我们的肉身，皆如朝露，转瞬烟消云散。
但传承在人间的爱，仍如草木有情，繁衍不息。白露季节的美是沉静的、内敛的，对即将到来的肃杀与寂寥，草木们安之若素。很多美好的事物有着残酷的结局，而残酷的结局，并不妨碍事物本身的美好。
在这个白露时节，让我们像露珠一样保持自身的清澈与明亮，不为名累，与世无争，成为岁月的幸运儿。毕竟，自然界是最公平的，从来不给辛勤者馈赠遗憾，也不给流逝时光落下真空。
当黑暗偶尔混淆了生命，千万不要做出黑色的事情来。否则，面对光芒的时候，自身就会不由自主地、缩瑟得又矮又小又暗淡！相反，如果我们把头埋得很低，校正行程，用曾经的卓绝和执拗，再次韬略和践行初衷，当生命穿越了艰辛，定会像梅花握着白雪的手，在温馨里重逢，那不是比白露更美更好吗？
诗评老师简介: 道冲，广东电白，追随大海捕鱼者，水上漂。爱好文字，喜欢涂鸦，相信“风浪越大，鱼越贵”。诗观：诗性人所共有，诗意无所不在。
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