大
学
本章为《大学》的第九章。本章内容主要解释了“修身齐家”。在这里,修养自身的关键是克服感情上的偏私:正己,然后正人。儒学的进修阶梯由内向外 展开,这里是中间过渡的一环。在此之前的格物、致知、诚意、正心都在个体自 身进行,在此之后的齐家、治国、平天下开始处理人与人之间的关系,从家庭走向社会,从独善其身转向兼善天下。当然,其程序仍然是由内逐步外推:首先是与自身密切相关的家庭和家族,然后才依次是国家、天下。正因为首先是与自身密切相关的家(家庭和家族),所以才有一个首当其冲的克服感情偏私的问题。

所谓齐家在于修身,也就是说人们往往更偏爱自己所亲爱的人,对自己讨厌 的人往往更厌恶,对自己所畏惧恭敬的人会更敬畏,对他所同情的人更怜惜,对 他所傲视怠慢的人更轻视怠慢。所以喜爱一个人同时又认识到他的缺点,厌恶一个人同时又认识到他的优点,这样的人天下已经很少见了。因此有一则谚语说: “人们看不到自己孩子的过错,人们察觉不到自己庄稼禾苗的茁壮。”这说的就是不修养好自身的品德就治理不好自己家族的道理。
本章主要解释 “ 修 身 齐 家 ” 。 修身要注意自身的情感 ,情感容易走向 一 偏之极端,好恶不能简单二分,因为常人有优点,也会有缺点,所以人的认识也必须 “好而知其恶,恶而知其美”。就像俗话所说的溺爱者不明,贪得者无厌,都是一偏之害,所以家也不会治理好。家庭内部感情很重要,没有感情,家也会貌合神 离,但感情用事,也会导致家庭不和。这是古人早已明白的道理。文章列举五种情况,说明一般人往往会因偏见而不能正确处理事务,要想齐家,首先要修身, 端正自己的内心。
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-THE END-
经典诵读:牛英妮
专业指导:李建丽
文案来源:河南人民出版社
制作配图:彭超红
编辑整理:彭超红
终审:彭超红
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