前言
大同的历史可以追溯到恐龙时代。大同市是首批国家历史文化名城、中国九大古都之一，曾是春秋战国代国南都、北魏首都，辽、金、元初陪都。大同市博物馆为国家一级博物馆。
说来惭愧，很多年前去过大同，去了周边的景点：悬空寺、恒山、云冈石窟等，大同市内给我的印象是：面条好好吃啊。大同周边的景点过于光彩夺目了，但是大同市博物馆这样一个承载着厚重历史的地方，也不应该错过。当然了华严寺和善化寺也不应该错过。
大厅
进入大同博物馆后，首先映入眼帘的是一幅大型壁画——北魏贵胄出行图。它高约15.5米，宽约50米，内容以大同沙岭村北魏壁画墓“出行图”为蓝本，创作了北魏贵胄出行场面。
魏晋时期，牛车是帝王贵族的座驾，属于豪车。《世说新语·汰侈》记载，石崇王恺斗富时，争相将自己的牛车装饰得极为豪华。到了南朝，牛车又成了“清谈”的标配，封闭的空间，舒适的配置，牛车给人一种淡然、静谧之感，这也正是士人们思考玄理时所需要的环境。所以咱们现来了解下牛车~
【通幰(xiǎn)车】
该车顶部从前到后由木杆支起巨大的篷幔，车厢和驾牛都在巨大的篷幔阴影之下，防止阳光暴晒，车厢两侧有精美栏杆，车前开窗，车后有门，两侧封闭，留出通风气孔，设计科学而精致。
【鳖甲车】
顶盖是用羊毛毡做成的类似龟甲壳一样的车篷，羊毛毡很厚冬天保暖、夏天隔热。车窗旁边用羊毛毡做的，冬天放下来保暖，夏天打开通风。
拉车的牛也不是一般的牛。牛背上方有个凸起，这种牛叫封牛，是从丝绸之路传入的舶来品。
-大同恐龙-
2.35亿年前，恐龙在地球上出现，到距今0.65亿年时灭绝，在地球上生活了1.7亿年之久。那时的地球气候与现在有很大的不同，生物大都沐浴在温暖的空气当中。中生代时期的大同同样是恐龙的乐园。当时，这里的环境属于亚热带气候，温暖湿润，雨量充沛，与现在马来西亚的气候极为接近。大同的恐龙们中的大多数都是温顺的植食性恐龙，有体长20—30米的不寻常华北龙，有具备惊人防御力的天镇甲龙，还有会游泳的鸭嘴龙以及拥有锋利前爪的跃龙。它们在大同这片土地上取食、嬉戏、争斗、繁衍，最后走向消亡。
-沧桑代地-
旧石器时代到秦汉时代。
一、旧石器时代
大约10万年前，北京人向西迁徙遇湖（彼时大同盆地是面积近1万平方公里的内陆湖）阻隔在此定居，这些早期智人是“许家窑人”。
【复原的许家窑人和石球】
以前以为古人是用石球砸猎物，其实石球的用法是两个球用绳索穿起来投掷猎物，有的猎物可能没被砸死，被活捉了。活捉的动物多了，就开始驯化动物。
【石器】
新石器时代，距今1万年前，人类开始使用磨制石器和发明陶器。
二、狄代方国
商周时期，北方及大同被泛称为“狄”。春秋时，有了“赤狄”“白狄”和“长狄”之分。春秋晚期， “白狄”建立代国。公元前475年，赵襄子（晋国赵氏的领袖）带兵越过夏屋山，击杀代王，占据代地。公元前411年，赵献侯在今大同县境兴建“平邑”，此为大同建城之始。其子赵烈侯即位初，常居代地。
【牺尊（复制品）】
上海博物馆的镇馆之宝，而它的“出生地”却在山西大同。1923年，浑源县李峪村村民高凤章在打井的时候发现了一批精美的青铜器，出土时共有六十余件，由于当时文物保护没有形成规范，这批青铜器大多流落国外，国内馆藏数量最多的就在上海博物馆。
这件文物从结构来分析，它有可能是一件温酒器：中间的锅形器用来盛酒，两边注入热水用来温酒。这种器物在青铜器发展史中可谓是“前无古人后无来者”。尊做牛形，形态奇特，四足矮短，庄严稳重，双目圆瞪，双角张力十足，表情传神，惟妙惟肖。纹饰精美华丽，构图新颖。正面的牛鼻上穿有一环，可见早在春秋时期，先民们已经开始使用穿鼻的方法来驯服牛了。
第三单元 战国兴城
战国早期，赵襄子立其兄伯鲁之孙赵浣为太子，继位后为献侯。公元前411年，赵献侯在今大同县境兴建“平邑”，此为大同建城之始。其子赵烈侯即位初，常居代地。再后，赵武灵王胡服骑射，破楼烦、林胡，开疆扩土，在原代地东部设置代郡，西部扩增雁门郡和云中郡。今大同地区古属代郡和雁门郡，始终是赵国的北疆重地，也是中原农耕和北方游牧两大文明交流融合缓冲地带的桥头堡。
【赵武灵王】
后来三家分晋。赵武灵王，胡服骑射，赵武灵王胡服骑射，破楼烦、林胡，开疆扩土，在原代地东部设置代郡，西部扩增雁门郡和云中郡。今大同地区古属代郡和雁门郡，始终是赵国的北疆重地，也是中原农耕和北方游牧两大文明交流融合缓冲地带。
【战国货币】
1963年4月，阳高县长城乡天桥村一个窖藏内发现13000余枚战国货币。有铭文的71种，多为铸造地名，大部分（约7500枚）在赵国境内。形式主要有平首尖足布、平首方足布两类。
这批货币对于研究战国时期货币史和赵国地名的重要价值。大致可以分为4类：一是燕国、赵国使用的布币；二是秦国、魏国、韩国使用的圆形、有圆孔的环币；三是齐国使用的刀币；四是楚国使用的形状较小的蚁币（鬼脸币）。推测这些古钱币多铸造于山西灵丘县与河北蔚县交界处的拒马河流域。铸钱所用铜料产自不远处的灵丘县柳科乡刁泉村和枪头岭村一带。枪头岭村南至今还立有一通明代所立石碑，上刻“山高风猛，以烧炼求利”字样。
这批铜钱为何人所埋？据史书记载，秦伐赵历时多年。都城邯郸被攻陷后，赵国公子赵嘉率领其家族数百人，一路逃窜到今晋冀交界处的恒山以北地区，自立为代王，一些昔日官吏携带钱币，陆续投奔而来。赵嘉把钱币收拢在一起集中保管，意欲穿越采凉山峡谷，进入匈奴领地，以这些钱币换取居留和生存权。有一天，秦军将领王贲（bēn）率领一支劲旅，以迅雷不及掩耳之势追来。情急之下，赵嘉令背负钱囊的士兵就地掘坑，埋藏钱币，等待脱逃后再返回来取用。未想赵嘉残部转眼间即为秦将王贲所虏，彻底败亡，旋被秦始皇迁往甘肃天水，无法再取那批铜钱。
第四单元 秦汉烽火
秦皇一统中国，代和雁门沿为天下名郡，筑长城以备胡。
秦汉大同地区为边陲重地，北方匈奴常有侵扰，威胁中原。长城沿线，烽火连绵，大同常首当其冲。两汉政权于是一方面加强边郡建设，立县兴城，在马邑屯集大军，强势出击；另一方面实行“和亲”政策，分化瓦解。最终，匈奴帝国分裂，北匈奴西遁，南匈奴在汉朝的感召下，内迁定居，加入中华大家庭。
【秦权（复制品）】
左云县古城镇附近汉墓出土，属当时武周县遗物。球形锤，有孔。上刻铭文，纵有行，横无格，字体大小不一，错落有致，生动自然。更有字体或缺笔少画，或任意简化，率意直截，天真洒脱。
秦权是秦始皇在全国统一度量衡时统一铸造的衡具，悬挂在秤杆之上可以移动，俗称秤砣、秤锤、秤权。它也是秦官府批准的标准砝码。材质有铜、铁、陶、瓷、石。多为半球形，少数有觚棱，一般分为权身与权柄鼻钮两部分。全国仅存两枚，是稀有文物。馆内所藏秦权是复制品，原件藏于中国国家博物馆。
汉初，韩王信与匈奴勾结反叛，高祖刘邦遂有白登之围，此时大同已称平城。白登山就是今天山西省大同市东北马铺山，站在大同博物馆能看到。
【“平城”瓦当 汉】
【陶屋 汉】
这座陶屋出土于大同市阳高县古城镇安家皂村汉墓，长50厘米，高53厘米，平面呈方形，房屋、院落错落有致，布局合理，完整地再现了东汉民居院舍的式样。门前还趴着一直双耳竖起的警觉的小狗。
秦汉大同地区为边陲重地，北方匈奴常有侵扰，威胁中原。长城沿线，烽火连绵，大同常首当其冲。最终，匈奴帝国分裂，北匈奴西遁，南匈奴在汉朝的感召下，内迁定居，加入中华大家庭。
【陶连枝灯 汉】
“灯”是我们常见的生活用品。中国古代灯具文化源远流长，留下了大量精美的灯具，它们造型各异、千姿百态。我国最早的灯具出现在先秦时期，形制比较简单，一般是由灯座和灯盘两部分组成，中间以柱相连，非常像陶制的盛食器“豆”，所以有着“瓦豆谓之灯”的说法。汉代作为灯具发展的一个高峰期，其种类之繁多、构思之新巧、数量之庞大，均超越前代。这件汉代“陶连枝灯”。它出土于大同市阳高县马家皂乡，通高48厘米，由座、柱、盘、盏四部分组成。灯盘为圆底盘型，灯柱为圆体竹节型，由下至上逐步变细，在灯柱顶端有一较大的灯盏，周围环绕龙首顶着的灯盏3个，龙首之间还有叶状装饰物。下部的灯盘为浅盘宽平沿，在沿上相间堆塑龙首顶灯盏、鸟落树头、立人等塑像。鸟落树头的贴塑将动物与植物完美和谐地表现出来。据专家考证，这种鸟为朱雀、凤鸟或金乌，象征着太阳、光明，塑在灯上有“长明”的寓意。彩塑立人的形象生动逼真，身着交领汉服，头戴帽，双手前伸，面容肃穆庄严。整个灯盏错落有致、生动形象。
【陶楼 汉】
展柜中所展出的陶楼出土于大同市广灵县汉墓，通高106厘米，宽68厘米。该楼为方形，分上下两层。每层用斗拱承托腰檐，上置平坐，屋顶出檐深远。这种在屋檐上加围栏的做法，满足遮阳、遮雨和凭栏眺望的需求。各层栏檐和平坐有节奏地挑出和收进，使外观稳定又有变化，并产生虚实明暗的对比，形成中国阁楼的特殊风格。汉代迎来了建筑的高峰，才能在墓葬里出现这么精致的陶楼。
-魏都平城-
大同的高光时刻到来了！
平城，拓跋鲜卑建立北魏王朝的首都。自398年，拓跋珪迁都平城，称皇帝，“营宫室，建宗庙，立社稷”，开启北魏平城时代，至迁洛前于平城建都凡97年。
拓跋鲜卑以平城为基地，成就伟业。道武帝雄才大略，奠定封建国家；太武帝气吞万里，达成北方统一；冯太后、孝文帝“太和新政”，推动华戎一体。他们汇聚南北文明，兼容东西精髓，创造出奇迹般的辉煌，为古老的中华注入新鲜的血液。
百年帝都，气象万千，商旅汇聚，贡使络绎，成为北中国的政治文化中心和国际化大都市。北魏平城历史文化的精华，遗存至今。平城明堂遗址和方山永固陵，记录着鲜卑人封建化的足迹；“真容巨壮”的云冈石窟，标志着西来佛教本土化的开端；宋绍祖和司马金龙墓的文物，见证着南北朝文化交流与融合的进程。斑驳拙朴的宴猎壁画，威武雄壮的兵马俑军阵，异域风情的金银玻璃器皿会将我们带回到1600年前的平城。
【魏都平城】
总共12道城门，皇城位于城市的最北边。引入两条河水，御河（古称如浑水）和武州川。 城郭南方外面的是明堂。花木兰中有一句“归来见天子，天子坐明堂”
【北魏皇家建筑残件】
其中一件柱础上写着 “汉故右扶风”，北魏把汉朝的石料二次利用，部分字体被凿了。
【铺首】
铺首衔环是中国古代建筑和器物上的附件。铺首一般是作为衔环的底座，与环配套使用，集装饰、驱凶避邪和实用功能为一体。北魏时期较为流行，内容丰富，形式多样。展柜所展的铺首衔环多为北魏建筑遗址和墓葬中出土。其图案精美,雕刻生动,主图为兽面,犄角上扬,双目圆睁，以舌衔环。两角间饰忍冬纹、三角纹或童子等图案。环呈圆形或椭圆形,以素面或浮雕相对二龙为主,是精美的艺术珍品
【司马金龙墓】
该墓被盗的很严重。司马金龙是东晋皇族之后，其父司马楚之本系晋宗室，因刘裕篡位诛杀司马氏，不得不投奔北魏。
司马楚之北奔示意图
图源：2018 年南京博物院“琅琊王——从东晋到北魏”展览介绍
司马金龙先是娶了北魏名臣源贺的女儿钦文姬辰，钦文姬辰去世后，司马金龙又娶了北魏太武帝拓跋焘的妹妹武威公主的女儿沮渠氏为妻。通过联姻，司马金龙一家与北魏皇室建立了紧密联系，也正因为有司马金龙这样儒学修养深厚的汉族士大夫仕宦于北魏，给孝文帝推行汉化的“太和新政”提供了制度和文化上的基础，从而开启了文明的交融与共生。在洛阳龙门宾阳中洞前壁浮雕《皇帝礼佛图》中，我们可以看到孝文帝本人的形象，皇帝和大臣效仿起汉式衣冠，宛然华夏仪型。
更厉害的是司马金龙还有“出将入相”的潜质。他兼具汉与鲜卑血统，在外是勇猛善战的鲜卑骑兵将领，家居时却欣慕儒学，保有汉族士大夫的家学素养。墓志铭有3块。墓道上有一块墓表，墓室里有两块墓志铭（山博有一块）。有两位夫人，字体汉隶到唐楷。 司马金龙祖上八世祖是司马馗，是司马懿的四弟。
【司马金龙墓铭】
《司马金龙墓铭》亦为碑形，略方。高54厘米，宽55厘米，楷书9行，行8字，全文65字。
【司马金龙墓漆画屏风（复制品）】
1965年冬， 大同 市石家寨村北魏司马金龙墓出土，共计五块木质漆画板，是一座漆屏风的主体部分。这些漆画板的前后两面皆有图画，图侧刊写榜题。其上朱漆髹地，线描勾勒人物，墨书榜题。画面内容延续汉代以来帝王将相、烈女、孝子等传统故事，如帝舜、周太姜、卫灵公、齐宣王、晋文公、孙叔敖、汉成帝与班婕妤，以及孝子李充、卫灵公夫人、蔡人妻等。屏风的工艺制作采用榫铆联结，继承战国、汉代漆画传统的技法，设色富丽、边框装饰精巧。构图上重在突出主题，中心人物大于陪衬人物。画风古朴，富有装饰性。漆屏风画的出土，弥补了北魏前期绘画实物的空缺，画法上与传为东晋顾恺之的《女史箴图》酷似，亦与传为初唐阎立本的《古帝王图》之间有着承继关系。此外漆画上的题榜，较典型地反映出汉隶向唐楷演变中的魏书发展面貌，字体圆润俊秀、气势疏朗，是不可多得的北魏墨书真迹。
【司马金龙石雕棺床】
1965年北魏司马金龙墓出土。棺床由六块浅灰色细砂岩石板组合而成。前立面石板呈倒“山”字形，上部以波状缠枝四叶忍冬纹作长方形边框，中间雕波状缠枝忍冬枝叶及形态各异的伎乐童子和珍禽瑞兽。伎乐童子均髡发，上身裸，帔帛从颈后绕两时飘举，下身着犊鼻裤。所持乐器有钹、鸡娄鼓、排萧、琵琶、筚篥、横笛等。其下部三足间雕有水波纹壶门，三床足高浮雕四力士，力士身躯矫健，两侧足的力士呈半蹲状，反举双手作承托状;中间二力士反身相对，呈胡跪状，一手反托上部的兽牙，一手抓着兽面两边的獠牙，布局严谨，雕刻精美，造型生动，是北魏石雕艺术的代表作品。
曲颈琵琶。伎乐边谈琵琶边跳舞，虽然身躯肥胖，但是动作灵活。
这个伎乐没有动作，可能是指挥
这个伎乐手指放到口中，应该是打口哨
力士宽胯宽细腰粗腿，还是西域风格。 手虽然特别柔软，但是手掌能看出特别用力。
【司马金龙墓石雕柱础】
四角的四个伎乐天，眉眼雕刻的很清晰，表情特别愉悦。
【司马金龙墓陶俑仪仗队】
司马金龙夫妇合葬墓发现于 1965 年，虽曾早年被盗，但仍出土了454件精美的随葬品。其中最引人注目的是 210 件陶俑组成的仪仗队伍，是迄今为止北魏时期阵容最大的俑阵。大同市博物馆将陶俑按照墓葬里的摆放形式展出，威严的俑阵透出一股横扫千军的大魏雄风。整个俑阵大部分采用釉陶材质，前两列是轻骑兵，头戴鸡冠，脑后风帽是鲜卑族特有的服饰。左右两列仪卫俑则头戴圆顶风帽，披虎皮风衣。
“甲骑具装”俑最后压阵的是四列煊赫一时的“甲骑具装”俑。所谓甲骑具装，就是指“人披重甲、马有马铠”的重骑兵，他们以丈八长矛——马槊（shuò）作为主要兵器，通过集群冲锋击垮敌人军阵，在中古时期的战场上具有绝对的威慑力。司马金龙墓的骑兵俑头戴兜鍪（dōu móu，指古代战士戴的头盔，秦汉以前称胄，后称兜鍪），内着圆领袴褶，外身罩有短铠；马首低昂，马头被“面帘”很好地保护起来，马铠绘有条状纹饰。这样一支人数不多的精锐部队，彰显了司马金龙作为镇西大将军、云中镇大将的威严，也暗示出当时北魏军事力量的强盛。放一个更清晰的俑（不是大同博物馆的展品）
【文明太后冯氏】
冯太后的宫斗戏份咱们这里不提。对于古代的一般民众来说：经常遇到的不幸就是，善于夺权的人根本不会治理国家，而极其难得的幸运就是，那个善于夺权的，治国也不错。北魏百姓的幸运就是，冯太后是一个宫斗高手的同时也是一个出色的政治家。在中学历史课本里占了很大篇幅的北魏孝文帝，即位时只有五岁，之后有将近二十年的时间，国家大事都是冯太后决定的。冯太后虽然是宫女出身，但她祖上是北燕的王室。北燕虽然被灭，但迁到平城来的北燕权贵，仍然是一个很紧密的社交圈子，而且有自己的教育体系。冯太后的文化教养甚至政治视野，可以说相当厉害，甚至可以说是代表了当时的最高水平。北京大学罗新老师的《漫长的余生》一书中，非常精彩地梳理分析了孝文帝和冯太后的关系。冯太后很强势，她深厚的汉文化教养和高明政治手腕，对孝文帝影响深远；可是她强大的控制欲又让孝文帝感到非常压抑，她放纵的男女关系又让孝文帝难以接受……罗新老师写道，冯太后去世后，又过了三年，“孝文帝终于意识到只有远离平城，长年笼罩在他头上的冯太后阴影才可能变得稀薄”。
【司马金龙墓陶骆驼及牵驼俑】
牵骆驼的人表情好幸福快乐的感觉，而且屁股好翘。
【曹天度造九层石塔（复制品）】
曹天度石塔。石塔系北魏天安元年(446)宫内小臣曹天度为祈求国家太平于平城所造。由塔身、塔刹两部分组成，是我国现存最早的保存最完美的单体石塔。原存于朔县崇福寺，塔身1939年被侵华日军掠至 日本 ，塔刹被朔县爱国人士暗藏保存。抗日战争胜利后，国民政府将回归的塔身运往 台湾 ，收藏于台北国立博物馆。塔刹现存朔州马邑博物馆。魏碑字体，精品中的精品。
【石雕供养龛】
1958于大同市小南头寺儿村征集。整块砂岩中部雕一中空的圆拱龛，下设长方形供桌，桌前立面浮雕一“亚”字形框，两侧各雕一壶；桌两侧各圆雕一捧钵男侍，头戴圆顶垂裙帽，身着左衽窄袖及膝长衣，下着长裤，足蹬靴。龛两侧高浮雕武士与镇墓兽，武士头戴兜鍪，脑后有插缨孔，身着圆领及膝长袍，下着长裤，两手空握于身前，所持物已失；镇墓兽一为兽面兽身，双目暴突，浓眉弯曲，鼻孔朝天，呲牙咧嘴、似怒吼，面容狰狞；一为人面兽身，长眉阔目，高鼻厚唇，面相温和，皆匍匐于地，鬃毛直立，尾梢呈三瓣忍冬叶式，绕过后腿贴服于后背。其形态与北魏平城时期的镇墓兽相同，意在守护墓室。堪称北魏石雕精品。这个时候镇墓兽还是趴着的，一个人面，一个兽面。
【石雕武士像 】
2002年于大同二电厂北魏墓出土。出土时位于墓室入口两侧。武士头戴兜鍪，身穿铠甲，胡跪于方形座上，肌肉凸起，身材短粗，威武雄健。其一面貌年轻，双目突出，高鼻阔口，张嘴露齿，一手似持矛，另一持盾；另一面容苍老，颌下蓄须，双眉粗壮隆起，怒目圆睁，左手空握搁于腿上，右手残，持物已失。整个造型生动逼真，给人以威严、凶猛、震摄之感。是北魏石雕艺术精品之作。西域人的形象，头戴兜鍪，身穿铠甲
【北魏杂技俑（复制品）】
原件在山东省博物馆
右面的俑开心地鼓掌，发型是锅盖头。
【三眼神壁画】
2009 年在大同市御东文瀛北路北魏壁画墓发掘出土。墓室甬道东壁绘三眼神,头上长有黑密长卷发,大眼高鼻，尖耳奇长,额头中间绘一只竖立的眼睛。身材魁梧，上身赤裸，环绕少许红色飘带，戴项圈、臂钏。下身着短裤,赤脚。左手下垂,执一兵器,右手持长柄兵器,守立甬道中,威猛强悍。其面相、服饰极具西域风格,是汉文化和西域文化整合的产物。
三眼神左右手中持有两件法器，人物是谁没有定论。
太原徐显秀墓出土的一枚戒指，人物中拿的法器跟上图很类似，推测墓主人是祆教教徒，把自己的守护神画在墓葬当中。上面的三眼神跟这个戒指上的人物手里拿的法器有一点像。
【胡人牵驼和力士像壁画】
同一墓中出土的另一幅壁画。右侧力士用肩膀扛起了棺床，左手拿的法器跟三眼神类似。
【左衽（鲜卑）、右衽（汉）示意图】
祍rèn古同“衽”，指衣襟。左衽，即前襟向左， 右衽，即前襟向右。
【陶狗】
跟现在的狗也很像，细腰狗
【彩绘陶镇墓兽】
这个时候的镇墓兽还是蹲着的。
【陶马】
脖子上那个看起来像耳机的，推测是套马嘴的。马鞍的纹饰像不像LV
【北魏玻璃碗】
那个时候的玻璃不是有钱就能买到的。这样一个漂亮的蓝色玻璃碗，应该是奢侈品了
【陶驴】
随葬陶俑中驴可不多见。看样子跟现在的驴有很大不同，估计应该是西域的驴，现在可能绝种了。
【嵌宝石金耳饰】
2004年大同交通苑北魏墓群出土。长约20厘米。
由两部分组成：上半部为一圆环，环身一部分以联珠纹装饰；另一部分素面，还拴有一联珠纹金托，中嵌水滴状宝石。下半部分的主干为细金丝编成的圆柱，圆柱上挂着镂空金球、圆金片以及金制铃铛。在下半部分的底端，拴有流苏状的细金链，每根金链的底端还系有一个金质的尖形锤饰。这种耳饰造型别致，是研究古代细金工艺重要的实物资料。
上面的金耳饰，做工已经很精致了哈。咱们在看另一件美轮美奂的、做工非常精巧的、设计特别繁复，而且有异域风格的耳饰。因为这件饰品太复杂了，我介绍的也比较详细。拥有这件饰品的女人是谁呢？后续会揭晓。
【北魏嵌宝石人面龙纹金耳饰】
通高10厘米，宽5厘米，带链通高14.6厘米至17厘米，由圆环主体、嵌绿松石侧饰、镶水晶坠饰和链饰构成。
耳饰主体以一中间粗、两端细的小金棒捶打、圈制而成，内径4厘米至4.5厘米。上部圆细，中间有一向内的机括；下部锤揲成扁宽装，錾刻人面像，两侧各有一兽。人物深目高鼻，面露微笑，戴有联珠纹项饰。两兽张口相对，圆眼小耳、弯角上翘并用金珠焊缀联珠纹，正符合印度神兽摩羯的标志性特征。
从背面可见中分卷发，肩部以下垂三股发髻环并雕刻覆莲，有着典型的希腊人像特征。
金耳饰主环下方各有两小环连接坠饰，小环正面各有一水滴状嵌宝石金托，宝石已脱落，外围装饰两周联珠纹。一环坠饰小金棒，从上至下穿有扁金饰、珍珠、绿松石珠、花草纹镂空金饰和玛瑙珠；另一环为花草纹镂空金托镶嵌有水滴形的紫水晶。坠饰高5厘米。
金耳饰主环侧饰掐丝有水滴形、兽首形、圆形三部分图案，通长6.3厘米。用一道金丝勾出轮廓，镶嵌绿松石、石榴石等宝石装饰成花卉、人面和凤鸟图案，外围焊一圈金珠，精美至极
大同市恒安街北魏墓出土的这对金耳饰，不论造型风格还是制作工艺，都与1978年在阿富汗北境席巴尔甘东北5公里处发现的一处公元前1世纪的大夏至贵霜时代的墓葬（2号墓）器物一脉相承。黄金宝藏2号墓出土的坠饰，是双马守护君主的图案，镶嵌水滴形绿宝石和双马后半身向后翻转的处理，具有典型的草原艺术特点，被认为是大月氏人的墓葬文物。这两种坠饰，人物脸部均采用锤揲技术呈现高浮雕的效果，将希腊化神像和印度神兽摩羯结合起来，形成“一人双兽”的造型。
除了上面的金耳饰，这个女人还拥有一件玻璃珠项链。
【玻璃珠项饰】
项饰由大小金珠10颗、扁金饰9颗、水晶2颗、珍珠42颗及4800多颗如小米粒大小的玻璃珠穿制而成。这类玻璃珠在南亚、东南亚及朝鲜半岛南岸等地均有发现，美国学者彼特·弗朗西斯根据这类珠子出土地命名为“印度洋——太平洋玻璃珠”。《魏书·西域传·大月氏》中记载:“其国人商贩京师，自云能铸石为五色琉璃。于是采矿山中，于京师铸之。既成，光泽乃美於西来者……自此中国琉璃遂贱，人不复珍之。”来往穿梭于丝绸之路的商人们，由地中海经中亚、新疆迤逦东来进入中原，将西方的玻璃制品及技术工艺都带到了中国，反映了公元5世纪北魏平城时代繁盛的贸易和文化交流。
这个玻璃项链现在肯定不值钱，但是那个时候的玻璃可是很贵的奢侈品。
这个女人是谁呢？她叫韩法容。
【大同恒安街北魏墓出土墓铭砖】
2011年6月到8月，考古工作者在山西大同市御河东侧的恒安街，发现了三座北魏墓。其中编号为“11DHAM13”的墓中出土的上有“崔令珎（珍）妻韩法容”字样的墓铭砖，证实大同恒安街北魏墓葬的墓主人是韩法容。“崔令珎”三字楷书较浓，“妻韩法容”四字隶意颇重，这种将夫人全名刻在墓铭砖上的现象在北魏平城时代极为少见。
崔令珍、韩法容为何许人？据研究，韩氏是出自塞北匈奴贵族的破六韩氏，“崔”是汉姓，韩法容和丈夫崔令珍的婚姻很可能是胡汉通婚的结果。但也有一说，崔、韩为汉人姓氏，刀形土洞墓为晋墓典型之一，墓主可能为清河崔氏一族。
大同恒安街北魏墓墓室
这座墓葬是长斜坡墓道土洞墓，坐北朝南。由墓道、墓室组成。在墓葬中葬具棺内，仅有的一具人骨就是韩法容。作为夫人墓，如同大同出土的北魏破多罗太夫人墓一样，墓内一般不随葬陶俑群。墓中出土的陶罐、平沿壶等装饰特征与平城时期南郊北魏墓群、雁北师院北魏墓群等出土物装饰相似，推测此墓确为北魏太和之墓。
棺内还有铁镜、项饰、云母片、铜饰片及金耳饰等，无一不是民族融合的特征。
崔令珍和妻子韩法容有过怎样的恩爱和故事，因为记载几无，可能会成为永远的谜，但墓中罕见的饰物，给后人留下无穷的想象。
【宋绍祖墓出土的“牛拉鳖甲车”】
车舆制度是古代礼制的重要代表，拓跋鲜卑本以游牧涉猎为主，魏太祖拓跋珪草制的车辇“虽参采古式，多违旧章”。宋绍祖墓出土的成套陶车模型包含前导、传乘、副车、主车四种车型，精美逼真，制度谨严，是研究北魏平城时期官员出行仪仗和车制的珍贵资料。
陈寅恪先生曾论定：“中原魏晋以降之文化转移保存于凉州一隅，至北魏取凉州，而河西文化遂输入于魏，其后北魏孝文、宣武两代所制定之典章制度遂深受其影响，故此（北）魏、（北）齐之源其中亦有河西之一支派。”以宋绍祖为代表的河西士族给北魏平城的社会经济、文化等各方面都注入了崭新的活力。
北魏人住的房子是啥样呢?
【毡帐】
天气好房顶可以掀起来通风，天气不好可以放下来。
【尉迟定州墓石棺】
此时的建筑柱子上面没有阑额。
【彩绘陶人面镇墓兽】
【彩绘陶镇墓兽】
站着的镇墓兽
【彩绘陶镇墓武士俑】
头顶上戴的兜鍪
【宋绍祖夫妇墓俑群】
宋绍祖是敦煌 宋氏大族后裔，北魏太延五年(439)，太武帝灭北凉国，随家族徙至平城，官至幽州刺史，封爵 敦煌 公， 太和 元年（477)卒。其墓2000年发现于雁北师院工地。墓中出土的精美石棺，为仿木构三开间单檐悬山顶式前廊后室建筑，再现了北魏民居瓦屋样式；仪仗陶俑排列有序，充分展现了王公贵族出行阵容的威严尊崇。
宋绍祖夫妇墓俑群，这组俑群2000年在雁北师院工地宋绍祖夫妇墓出土，是墓主人出行仪仗队列的再现。整个队列有骑马武士俑、甲骑具装俑、仪仗俑、披铠步兵俑、牛、马、牛车等。以墓主人乘坐的华美牛车为中心，武士俑与先导车前引，重骑兵与鞍马殿后，组成了一支声势浩大的出行队伍。 比司马金龙的墓级别就要低很多了，俑是没有上釉的。
【宋绍祖墓彩绘陶马】
-辽金西京-
唐代唐代会昌五年（845），置大同军节度使，是“大同”作为行（军）政区划名称之始，一直沿用至今。五代时，辽册立后晋石敬瑭为“儿皇帝”，割取“燕云十六州”，大同属辽。辽、宋和西夏鼎足而峙，大同成为辽之西京。女真金朝代辽，西京依旧蒙古元朝改大同路。
【石雕护法力士像】
武青、武言父子是武则天家族的旁支成员，是在武氏家族遭受重创以后来到“边郡” 大同 ，并在 大同 军城中筑私第，把 大同 作为自己的第二故乡。武青死后埋在大同军城西南，也就是现在的振华南街。武青的儿子武言死后，也埋这里了。在武青、武言墓志的旁边是上面图所示的一对石雕护法力士像。
肌肉块明显的像好多土豆，哈哈哈！
【琉璃鸱吻】
鸱吻又叫鸱尾，是中国古建筑上最常见的一种建筑构件。传说龙生九子，鸱吻是其中之一，龙生于水，飞于天，人们把它放在屋脊上，除了用作建筑装饰物，也有防火的寓意。鸱吻一般是用琉璃做成的，琉璃是防火材料，不容易引起火灾。这件琉璃鸱吻来自著名古建 大同 华严寺，是目前国内能看到，为数不多的辽代原物。华严寺始建于辽重熙七年，名字是依据佛教经典《华严经》，取“慈悲之华，必结庄严之果”的大乘教义命名的。建立时兼具辽国皇室宗庙性质，地位显赫。华严寺鸱吻就高度来说，跟故宫 太和 殿上的鸱吻可以较量，是中国古代建筑中最大的琉璃鸱吻之一。鸱吻呈现含口吞脊、尾端前伸的造型，吻身的鳞纹细微，耳朵后有足，完全不同于五代时期及宋初年间的鱼尾造型。宝物形体之大，全国罕见，虽然饱经风霜，至今还是 光泽 灿然。
【金飞天、进蜻蜓、金蝴蝶】
1982年盛夏的一天，大同灵丘县曲回寺村民在村北取土时，在崖缝中发现了一个装满金银器的罐子，遂遭到哄抢，后经文物部门追回。这批窖藏金器共8种13件，银器共3种4件。现部分藏于大同市博物馆，部分藏于灵丘县文物管理所。曲回寺村是因寺得名，根据《曲回寺碑记》记载，该寺“肇自大唐玄宗开元二十一年（733年），有大禅师慧感，奉诏创建此寺，持旨赐曲回山寺”。此后历代均有修建，1939年侵华日军向抗日根据地“扫荡”时，纵火焚毁了这座历经千年的古刹。
寺院虽毁，但窖藏得以留存，所以这批窖藏的主人是谁呢？经过文物专家鉴定，这些出土的金饰为中国元代女子的饰品，且该村村民在明代才陆续迁入，所以这批器物与村庄无关，可能为寺院的收藏。
说到元代的曲回寺，则不得不说与其有莫大关联、声震云燕的高僧——佛日圆照慧明和尚，他在废址上重新修建了曲回寺，并将其由衰败带向了繁盛。
壬子年(1252年)春，元世祖忽必烈尚在濳邸时，听闻慧明的名德，特地下旨令师升堂讲法，永住华严寺。此外在癸丑年(1253年)，元太祖之孙女、睿宗(后谥)拖雷之女、宪宗蒙哥和世祖忽必烈之妹——独木干公主，“仰师硕德”，为其加封“佛日圆照”徽号。推测这批首饰的主人可能为权倾朝野、威震一方的独木干公主，这批金饰是她给寺庙的布施供养
-明清重镇-
洪武元年（1368），大明兵锋逼近元大都（北京），元顺帝率朝廷与嫔妃北逃，次年常遇春攻占大同，国家一统。北方蒙古余部鞑靼、瓦剌、兀良哈等，成为明朝统治的严重威胁。为抗击蒙古各部，明朝在东起鸭绿江西迄嘉峪关的长城沿线，设置九个边防重镇。大同镇因“屏全晋而拱神京”，位居“九边之首”而名重天下。金戈铁马，号角连营，成为了当时主旋律。重兵屯集，军资转输，肇启“晋商”发迹初端。
明代隆庆议和，汉蒙开始“封贡互市”，边贸不断。满清入关建国，边境移向西北。大同仍是军事后勤保障基地，但刀光血火不再，南北商贸渐兴。中原的茶叶和布匹，草原的马匹和牛羊，还有沙俄的商货，皆过此地，交易繁忙。杀虎口关市，商贾云集，货物山积。朝廷设关课税，岁入丰厚。大同商旅辐辏，店坊林立，“繁华富庶，不下江南”。
明清重镇大同，经历过烽火连天、刀兵相接的惨烈战争，也参与了铸剑为犁、商贸交通的和睦往来，更见证了富甲海内、汇通天下的晋商崛起。今天，气势恢宏的长城，地处咽喉的得胜堡，斑驳的兵器火炮，精美的金铜玉器，古老的家具招牌，无言地诉说着那时的故事。
【火铳】
明代轻型火器。火铳是中国元代和明代前期对金属材质管形射击火器的通称，有时又称火筒，是世界最早的金属射击火器，属于火门枪，通常分为：单兵用的手铳，城防和水战用的大碗口铳、盏口铳和多管铳等。火铳是中国古代第一代金属管形射击火器，它的出现，使热兵器的发展进入一个新的阶段，也对后来的战争形式和军事技术的发展开展了新的篇章。
火铳发明于元代，由南宋突火枪演变而来，明朝时期对火铳的发展和使用起了重大作用。在元代火铳问世后，发展很快，在元未朱元璋建立明朝的战争中发挥了重要作用。明朝建立后，朝廷大量制造火铳，加强了边防、 海防 和城防设施，并于永乐年间组建了专用火器的神机营，促进了明军训练和作战方式的改变，创造和发展了火铳同冷兵器相结合的战术。由于 大同 特殊的战略地位，明成祖朱棣就采纳 英国 公张辅的建议，给 大同 、 天镇 等地的边防军装备火铳。
其他文物
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