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应候

己丑三月乙丑日丁亥时，广储门外普贤庵僧敏若，半夜亥时因鸦鸣占此课，来问主何吉凶。

断曰：主有贼八九人，自东北来劫邻人衣物银钱，遂渡河而去，汝庵无妨也。曰：“亥时右邻木客被劫。”盖因游都贼符临干支，右见驿马玄武，左见劫杀贼符，故有此象，提防复至，然五日后必获。但子发用，贼必东北而来，因子加丑，乃八九之数。五日获者，因勾陈居支前五辰，遥克玄武，又魁渡玄阴，贼何所逃乎？果次日北关门外行劫，遂获二名。

1主有贼八九人，自东北来劫邻人衣物银钱，遂渡河而去，汝庵无妨也

——玄武亥乘驿马加子，亥子俱水，故云渡河而去。子乘太常，太常为衣物银钱类神。

2曰：“亥时右邻木客被劫。”盖因游都贼符临干支

——巳申子卯为贼符，支上子、干上卯俱为贼符，乙日见子为游都，子加支发用。

3右见驿马玄武，左见劫杀贼符，故有此象

——支为宅，为此庵。以日支丑为中心，地盘丑右一位是天盘玄武乘亥加子，左二位是寅乘劫煞加卯，宅之左右近处俱有贼人活动之象。一说，支为宅，支上神应宅，干阴为左邻，支阴为右邻，本课干阴寅为左邻，支阴亥为右邻。会纂：“支之左右是旁邻。”日支丑，未逢刑冲克害，左右反见劫煞玄武，左右被劫，庵无妨。

4提防复至

——劫煞寅，三月占为生气，会纂：“鬼乘生气去来频”，且三传逆连茹空，主进而不主退，故知贼人要复至。 

5然五日后必获。但子发用，贼必东北而来

——会纂：“玄武来方看所”，以游都贼符玄武地盘定来方，本课子发用乘游都贼符，子加丑，丑为东北方。

6因子加丑，乃八九之数

——兵占：“察贼多寡，不如都将近日，则以都将上下盘定之。”本课游都贼符加支发用，即以游都上下定数目，子加丑，子九数，丑八数，故曰八九之数，即八人或九人也。

7五日获者，因勾陈居支前五辰，遥克玄武，又魁渡玄阴，贼何所逃乎？

——勾陈为捕盗人，地盘日支丑，连根数至天盘勾陈位，勾陈加巳，丑寅卯辰巳，隔五位；玄武阴神戌，克制玄武，戌作太阳月将，贼可获，汇笺：“本家制贼自相捕，太阳照耀捉还乡。”戌加亥亦魁度天门，堵截之象。毕法：“魁度天门关隔定 ”、“太阳照武宜擒贼。”汇笺：“盗神末虎勾蛇合，不死遭官被吏捉，更将玄武三传算，上克下贼即败旋。”

8果次日北关门外行劫，遂获二名

——课占五日后获，或五日获，实次日即获也。玄武亥加子，子为北，玄本位亥上临戌，亥为西北。汇笺：“元居夜地越关梁”，故云北关。何以次日获？贵人官鬼乘申临酉门，冲克寅木劫杀，次日即寅日也。

本课以正时发用论动机，正时乘玄武，发用乘游都贼符论有贼盗之事，得到证实后，再以三传四课天地盘论方所颜色数目，课象栩栩如生。窃以为，某些情况下，以一个有触机的正时成课，比过了时机后而抽活动时占的课，要形象得多。

1有贼：正时玄武，干支各乘贼符，游都贼符发用。

2邻人被劫：玄武加支右一位，劫杀加支左二位。

3庵无妨：子丑上下合，日支没有遭刑冲破害，支二课生干。

4贼来方：子发用加丑，东北方来。

5人数：子加丑，八、九人。

6去路：玄乘亥马加子，渡河而去。

7逃否：劫杀乘生气，逆连茹空，贼人不远逃，还要复回。

8获否：游都贼符子被地盘丑克之，勾制武，魁度天门，玄阴克玄、太阳照玄阴。

9应期：勾陈居支前五位，五日。

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