鸡足山原名九曲山、青巅山，是中国十大著名佛教名山之一，和峨眉、五台、九华、普陀等山齐名，以展示佛教文化和生态景观为主，集佛事朝拜、佛学研究、观光旅游、科普科考为一体。
位于大理白族自治州，主峰海拔3248米，因 “三岭前伸，一岗后距，俨然鸡足”而得名，全山有奇山40、险峰13、岩壁34、幽洞45、溪泉100余，有高等植物80多科500余种，有莽莽原始森林、名木古树、奇花异草，有珍禽异兽数十种。
鸡足山全山林泉交错，奇峰嵌寺，素以雄、秀、幽、奇、绝而著称，一鸟、二茶、三龙、四观、五杉、六珍、七兽、八景为名人墨客赞叹不绝。鸡足山森林覆盖率达85%以上，有高等植物80多科500余种，主要有栲、松、栎、楠、杨等种类，树龄多在百年以上，有“天然森林公园”之美誉。
历史课
宋代，僧人慈济在青巅山、峻石山出家修行，崇奉佛教，随之佛教在鸡足山开始兴起。
元代，相继有僧人源空、普通、本源等先后结茅潜修。
明朝，佛教在鸡足山大盛，先后有圆庆、净目、周理、无住、洪如、大错、担当等高僧在鸡足山出家修行。自明代始建佛寺，形成以金顶寺为核心的建筑群，鼎盛时期寺院众多。明朝嘉靖至万历年间，鸡足山有大小寺院数百座，住山僧尼上千人。同时道教也进入鸡足山，在山中修建道观。
清代以后，佛教在鸡足山继续发展，先后增修了祝圣寺、楞严塔等寺塔，这时期高僧大德有虚云、自性、洪舒、普行等。
景点介绍
鸡足山共有“大寺八，小寺三十有四，庵院六十有五，静室一百七十余所”，其中著名的大寺有金顶寺、传灯寺、太子阁、九莲寺、迦叶殿、石钟寺、寂光寺、慧灯庵等。除寺院外，还建有轩、亭、角、堂、坊、塔、殿等200余座，桥梁18座。
灵山一会
在鸡足山脚，矗立着一座雕梁画栋，檐牙高啄的牌坊，它就是著名的灵山一会牌坊，人们习惯地称为“山门”。这牌坊是浮华尘世与清净佛国的分界线，走进牌坊就走进了人间净土，庄严佛国。
佛家这样说：在2500多年前的一天，佛祖释迦牟尼曾于此设坛讲经，当时有上百亿天人，聚集在这里听佛祖说法，因此，佛家就把这里叫做灵山一会。
九莲寺
坐落在鸡足山西支东面的山脚下，始建于明朝，20世纪被毁，已恢复重建。作为尼众道场，数十年来精进办道，2003年，经云南省宗教局、云南省佛教协会批准，在九莲寺内成立云南佛学院唯一一所尼众部。
自2004年招收首届全日制大专班学僧至今，尼众部始终坚持佛教中国化方向，坚持“学修并重，行解相应”的教学方针，培养了近百名教内僧才。由于佛学本身的复杂性和学僧本身的知识起点问题，要学好佛法并非易事。
佛塔寺
原为尊胜塔院，其“塔院秋月”为鸡足山八景之一。每当阴历月中，当皓月移到天柱峰楞严塔西面时，便与楞严塔、尊胜塔连成一线，此时周围山林一片昏暗，唯两塔沐浴月光，月光中的白塔，没有一点阴影投在地上，庙宇、佛塔庄严，构成鸡足山“塔院秋月”的著名景观。
尊胜塔还被称为无影塔，相传它的影子是被文成公主用鹅毛扇轻轻扇掉的。据传说，一个中秋之夜，天无片云，明月高悬，文成公主与松赞干布漫步塔院，见地上塔影昏暗有损宝塔之美，就打开手中的天鹅羽毛扇，对塔轻轻一扇，塔影便不见了。
空心古树
在鸡足山的古树名木中，最令人惊叹的是在原悉檀寺遗址附近，上山游道旁历经1700多年的静禅古树，即著名的空心树。该树属高山栲，高18米，基径斜面直径4.5米，七八人方能合围。
洞内径2.7米，高3.5米，可同时容纳20人左右，其中供佛龛一座。据记载，明万历年间，广西高僧如正法师曾在此洞中修行宿息四十余年，曾有诗曰“禅塌无灯凭月照，洞门不锁望云封”。
祝圣寺
鸡足山建筑规模最大的寺院，1983年，被国务院确定为全国佛教重点寺院 。祝圣寺原名迎祥寺，又叫钵盂庵，明朝嘉靖年间（1522—1566年）创建。祝圣寺倚山就势，气势逐渐上升，开阔宏伟，红墙青瓦交相辉映，殿堂楼阁格外古雅瑰丽。
祝圣寺建筑带有浓厚的云南白族建筑风格，全寺有放生池、八角亭、大雄宝殿、藏经楼、藏珍楼、雨花台及东西两厢的四殿四堂等。内外长廊回合，洞门花圃，石凳茶座，修竹白梅，正所谓“曲径通幽处，禅房花木深”。
五华庵
五华庵为禅宗庵院，名源于禅宗“一花开五叶”，一花即指禅宗，五叶则指曹洞、云门、法眼、沩仰、临济五派。
曹洞派崛起于唐朝末年，此后传承不绝，影响仅次于临济派；云门派在五代时勃兴，北宋时曾与临济派并驾齐驱；法眼派在北宋初年达到极盛，但不久即衰微；沩仰派活跃于五代时期，至北宋而法系不明；临济派势力强励，流传至今。
石钟寺
历史上石钟寺一直是禅宗的主要寺院。有一位西藏活佛到鸡足山华首门礼拜迦叶归来，到大雄宝殿后休息，不料一卧不起，圆寂在此。后人为了纪念他，就在他歇息的地方，按他圆寂的样子，塑了尊卧佛像，从此藏族同胞就将石钟寺作为藏传佛教的道场来朝拜。
石钟寺始建于唐代，是鸡足山最古老的大寺院。明清以来，上鸡足山的名流政要，都要慕名游石钟寺，为石钟寺赠匾题联，赋诗填词。明代书法大家董其昌，为石钟寺静室题写“薜萝居”匾额；巡抚王继文为石钟寺题写“清梵普闻”匾额；孙中山先生，曾为石钟寺题写“昙云法海”横幅。
牟尼庵
牟尼庵庵名来自佛祖释迦牟尼。世间多数人以为，释迦牟尼四字都是佛祖的名字，其实不然，佛祖本名乔达摩·悉达多，释迦牟尼是佛教徒对他的称号，释迦是出家人的族姓，牟尼是圣者的意思，合起来就是释迦族的圣者。牟尼庵的意思就是圣者修行的地方，牟尼庵庵院小巧玲珑，很有特色，周围是青翠茂密的竹林，环境特别清幽。
迦叶殿
迦叶殿初名袈裟殿，古碣载：“周灵王七年（前565年），牟尼佛出世，其传衣在此”，故名。唐天宝年间（742—756年），迎供阿难亲手雕刻的檀香木迦叶像，于是更名为迦叶殿。
一重为弥勒殿，供弥勒佛和四大天王；二重为观音殿供千手千眼观音，殿内画有“灵山会”场境壁画；紧靠迦叶殿南侧为祖师殿（寺僧称四重殿），内塑释迦牟尼塑像，殿壁画释迦牟尼和随身弟子、十八罗汉壁画。
华首门
华首门被佛教徒称为“中华第一门”。佛祖涅槃后，迦叶遵照旨意，手捧佛祖生前所穿金缕袈裟入定华首门，开始于寂静中等待未来佛——弥勒降生。“拈花一笑，衣钵继承；守衣入定，待佛下生”。麦积山石窟87窟迦叶立像，旅游也是平常心
金顶寺
金顶寺始创明代，明以前即有方塔一座，嘉靖年间（1522—1566年），李元阳建普光殿；万历二十八年（1600年），建光明宝塔；万历四十七年（1619年），建观风阁；天启年间建天长阁；崇祯十年（1637年）建善雨亭，并在四周筑罗城，城上建四观楼以观日、海、云、雪，四观之名自此而始，东看日出，南观祥云，西望洱海，北眺玉龙。
后黔国公沐天波，将昆明东郊鹦鹉山太和宫铜铸金殿迁来天柱峰顶，其内佛像为纯金，金顶寺因此而得名。民国二十一年（1932年），云南省政府主席龙云上山，应僧人之请在光明塔原址建塔，传说施工挖地得《楞严经》，因名楞严塔。塔高42米，方形密檐，内7级，外13级，石础砖身，穿云阻日，直刺苍穹。
佛学课
鸡足山为禅宗发源地，且部派兼容，是藏传佛教和汉传佛教、南传佛教共尊之圣地，在南亚、东南亚各国享有盛誉，自古以来是中外佛教徒心仪的圣地，古往今来，鸡足山接受四方僧众和各地信徒礼拜。
每日早晚两次上殿咏经礼佛，晨钟暮鼓，每年农历二月初八为佛出家日；二月十五为佛涅槃日；四月初八佛诞日，要举行“浴佛法会”，浴佛献花；农历七月十五日，称“佛欢喜日”举行“盂兰盆会”；腊月初八为佛成道日，都要举行佛事活动。
一些菩萨的诞生日也要做佛事，正月初一弥勒佛诞生日；二月十九日的观音菩萨诞生日；三月二十一日普贤菩萨诞生日；九月三十日药师佛诞生日；十一月十七日阿弥陀佛诞生日，也要举行佛事活动。
鸡足山朝山节，是一年中最热闹的时节，集佛教礼仪与民俗风情于一体。每年春节前后一个月，信众都要到鸡足山朝拜，且要连续不间断的来三年，即第一年为许愿、第二年为了愿、第三年为还愿。
藏历的鸡年，一向被藏族同胞认为朝鸡足山是最吉祥、最能得到好运的一年。每到这年，西藏、甘肃、青海和四川等省的藏族同胞都会专程赶往鸡足山，向神圣的迦叶道场献上礼物。
名人到访
民国二年（1913年），孙中山为祝圣寺题写了“饮光俨然”，梁启超题写了“灵岳重辉”，民国十八年（1929年）云南省主席龙云慕鸡足山胜名，登山览胜，拨巨资在天柱峰金顶寺光明宝塔原址修建了楞严塔，为楞严塔题词“法相庄严”；民国二十六年（1937年），袁嘉谷登游鸡足山，登楞严塔，供奉了手书《楞严咒》、《大悲咒》和《楞严塔碑记》，留下了著名的石钟寺长联。
著名画家徐悲鸿，于民国三十一年（1942年）游鸡足山，作《鸡足山全景图》，画上题诗：“鸡足山高接梵天，云霞明灭现佛颜。此中真意谁能解？唯有高僧与谪仙。” 1982年中国佛协会长赵朴初为鸡足山题写了“祝圣寺”、“灵山一会”、“天开佛国、地涌化城”等匾额。
大部分人每天都在办公室里，休闲的时间只有周末和节假日，当出去旅游的时候，多是跟在别人后面转，一句去过了，别的回答不出来；
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