目前有很多人在退休以后，开始着手修缮家谱等事宜，以传承家族的精神和文化。
家谱具有强大的凝聚力，它将散落在各处的家族个体紧密地汇聚成一个有机整体，使每一位家族成员都能从中探寻到自己祖先的根源，以及家族文化魂魄之所在。
然而，家族的传承不仅仅是家谱，家族文化和家族精神，还有祖先的骨骼和相貌。如果你细心一点，你就会发现父子年纪越大越相像！体态、走路的姿势，还有相貌，甚至性格、兴趣、习惯等都惊人的相似，这就是基因传承的奥秘，或者说是基因密码的锁定。历经多少年多少代的延续，仍能找出其中的一脉相承。
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记得在校读书时喜欢躲在蚊帐下读《福尔摩斯探案集》，其中有篇《巴斯克维尔的猎犬》的案例，福尔摩斯通过观察家族肖像画中的返祖现象，成功揭示了凶手的身份。这或许是艺术夸张，但现实中也有这样的案例。有一次我参加族人家举办的婚礼，我的一个三弟和族人里的三哥五哥同席，席间一个不熟悉的大姐看着他们三个说你们是亲兄弟，他们三个互相看看，同声说是。其实三哥五哥是亲兄弟，三弟和他们属宗族兄弟，同一个高祖，恰在五服上。相隔五代，仍有很多相像之处，唯一的解释，他们共同遗传了祖先的骨骼和相貌，即人类的返祖现象。
中国毛孩于震寰属于人类的基因突变，和人类的返祖现象不同。
史料中也确实存在类似的先例。更有一系列关于奇异遗传现象的历史记载。这些珍贵的记载揭示了古代人对于隔代遗传、返祖现象的早期观察和思考。毕达哥拉斯和亚里士多德在古希腊时期提出的’精源论’和’塑形者’理论，虽然在今天看来并非科学准确，但它们奠定了人类对遗传学的初步认知。然而，古代对于隔代遗传和返祖现象的记录，更是给提供了丰富的。
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周敦颐（1017年6月1日﹣1073年7月14日），字茂叔，号濂溪，谥号元公，道州营道楼田保（今湖南省道县）人，世称濂溪先生。周敦颐是北宋五子之一，宋朝理学思想的开山鼻祖，文学家、哲学家。其《爱莲说》名传后世。据考证鲁迅先生（原名周树人）和周恩来总理都是周敦颐的后代，按世系表排列，鲁迅是周敦颐第三十二代孙，周恩来是周敦颐第三十三代孙。这就是说，鲁迅要比周恩来高一辈。
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从相貌看，鲁迅先生和周总理的额头很像，都是浓眉，眼光犀利，鼻子挺直，山根隆起。世隔三十几代仍有同宗人相貌特征。他们都出生在浙江绍兴城的周家。
人留子孙草留根。事实证明，这种返祖现象传承于同宗世袭子孙之间，时隔几代人仍能找到其相像之处。先天的遗传无法选择。
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但遗传基因能遗传几代并没有具体数据说明，如果是显性基因遗传，可能会世代遗传，如果是隐性基因遗传，不容易发现，可能为隔代遗传。
基因遗传主要指的是部分遗传性的物质通过一代又一代传递，具有一定的波动性和范围，不过随着代数增加，遗传数量也可能会逐渐递减。
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从基因遗传的性染色体区分，男女之间存在一些遗传差异。首先，性染色体不同。女性的性染色体为 XX，男性为 XY。这决定了某些与性别相关的遗传特征和疾病的遗传方式有所不同。
其次，在基因表达方面，由于激素环境的差异，一些基因在女性和男性体内的表达水平和方式存在区别。例如，与肌肉发育相关的基因在男性中可能表达更活跃。
再者，女性在遗传上相对更能抵御某些疾病，如心血管疾病在绝经前性中的发病率通常低于男性。但女性在某些自身免疫性疾病方面的发病率较高，如系统性红斑狼疮等。
总之，女性和男性在遗传上存在多方面的差异，这些差异导致了生理特征、疾病易感性等方面的不同。但需要注意的是，个体之间的遗传差异也是十分复杂和多样的。
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冯国璋为冯巩的曾祖父，仍能看出相像之处，冯氏一族基因强大
但是，从家族成员的基因遗传看，普遍存在男孩像母亲，女孩像父亲的现象。这与自身基因密码的强弱相关。
但是临近暮年，即使是长相不同的亲兄弟所展现出来的脸庞，骨骼，走路形态又趋于接近，姐妹之间同样相似。而姐弟或兄妹之间的差异稍大些。外甥像舅舅、侄女像姑姑的现象也很普遍。不过再往下遗传，姐妹家的后人的相像之处就越来越少了。因此自古以来重男轻女的“习俗”屡见不鲜。而家族传承的本身也是约定俗成。男人对家族及后人的责任担当理所当然。子子孙孙对先人的祭奠责无旁贷，而姐妹（外甥的后人）的子孙则不见踪影。这或许就是几千年来有条件的国人妻妾成群千方百计繁衍后代的缘由吧。
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《孟子》有言：’不孝有三，无后为大。’传统观念中，无子无女，绝先祖祀，是最大的不孝。同时，生儿育女又不只是为了传宗接代，延续一家的血脉。繁衍生息的意义，更在于生命的完整，家庭的幸福。孩子，是父母爱情的结晶，是婚姻维系的纽带。儿女的到来，会为我们有限的生命带来无限的欢乐、慰藉、价值。
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此外，生儿育女也是人类文明延续的基石。每一个新生命的诞生，都承载着前人的智慧与期望，同时也为未来社会注入新的活力。父母通过言传身教，将道德、文化、技艺传递给下一代，使文明的火种代代相传。
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目前年轻人的不婚不育趋势可能引发多重社会挑战：养老压力增大、壮年劳动力短缺、社会活力降低，以及消费市场向老年用品、活动中心转型。
总体来看，不婚不育是年轻人在经济压力、观念转变等多重因素下的现实选择，既反映个体对生活质量的追求，也推动社会在养老保障、生育支持等方面的调整。
任何社会，任何年代传宗接代都是极为重要的事，为了父母，为了家族，为了国家，为了人类，需要全社会的年轻人共同努力！