关于传国玉玺到底去哪儿了，可以算得上中国历史上最大的谜团之一，从“失踪”开始，历代帝王将相都想找到这个答案。
先说它的来历，很多人都以为传国玉玺是用和氏璧做的，这个说法流传虽广，但从逻辑上看不算准确。
和氏璧最有名的故事是“完璧归赵”，它是一块扁平的玉璧，更适合做装饰品，而玉玺是印章，需要足够的厚度和硬度。
真正关于传国玉玺的材料，更靠谱的猜测是用了蓝田玉，或者是一种叫“荆山玉”的玉石。
始皇统一六国后，下令雕琢这方玉玺，上面刻着丞相李斯写的八个鸟虫篆字：“受命于天，既寿永昌”。
这八个字意味着皇帝的权力是天给的，王朝要长久兴旺。从此，这枚玉玺就成了历代王朝合法性的象征。
秦始皇是个有宏大仪式感的人，他给玉玺赋予了极高的地位。出巡的时候带着它，发布诏令也得盖上它。
所以翻看史书，还真发现了一些耐人寻味的线索。
《史记·秦始皇本纪》里记载了这么一件事：有一次秦始皇乘船过洞庭湖，突然遇到大风大浪，眼看船就要翻了。
这时候，旁边就有人进言，说这可能是水神在发怒，得用最珍贵的东西镇一镇。秦始皇一听，二话不说，直接把传国玉玺扔进了湖里。果然，湖面马上就风平浪静了。
你可能会想，这么重要的东西，扔了就结束？秦始皇居然也没派人去打捞。这不奇怪吗？
史书上描写的就有些“春秋笔法”了：没过多久，秦始皇巡游到华阴一带时，突然有个人拦在路上，手里拿着那枚玉玺，说“把这还给祖龙”。
秦始皇拿回来一看，还真是自己丢的那一枚！这段记载看起来神神叨叨，似乎是有点“暗示”的意思。
有人说，这八成是秦始皇自导自演的一出戏。为啥要这么做？也许是为了制造“天命所归”的神秘气氛，告诉大家：你看，连水神都认我这玉玺，扔了都能自己回来。
但我们仔细想想，这件事可能没那么简单。有一种推测认为，秦始皇扔进洞庭湖的那一枚，极有可能才是最初的真品。
而后来“还”回来的那一枚，是暗中仿制的。
这么做的原因，也许是因为真品沉入湖底后根本无法打捞，但又不能没有玉玺，所以干脆复制一个，再编个神话圆回来。
这个猜测如果成立的话，那真正的传国玉玺，其实早在2000多年前就已经静静地躺在洞庭湖的淤泥之中了。
故事还没完，那枚“第二版”玉玺，成为后来历史中不断传承的那一方。
它经历了汉朝、三国、魏晋南北朝，每一次改朝换代，争夺玉玺都是重头戏。
王莽篡汉时，就曾派人向太后索要玉玺，太后一气之下把它摔在地上，磕缺了一角，后来用黄金给补上了。这枚玉玺就这样一路传啊传，一直到唐末五代。
最后一个掌握玉玺的皇帝是后唐的李从珂。后唐被石敬瑭勾结契丹人攻破都城时，李从珂走投无路，就带着传国玉玺登上玄武楼自焚而死。
从此以后，这枚玉玺就正式从历史中消失了。
虽然宋、元、明、清几朝都有人说发现了传国玉玺，但基本都是仿造的，没有一枚被公认是真的。
就连清朝皇宫里收藏的那些，也只是被当作前朝文物，乾隆带头“打假”，没人敢说它就是秦始皇那一枚。
所以，最早的真品可能早已沉入洞庭湖，而复制品也跟着李从珂被烧毁或遗失。历史上有一定概率真有两枚，最初的那枚，如今正在湖底不知道跟着泥沙流到哪去了。
这或许正是司马迁在《史记》中留给后人的一个巨大暗示。他没有直接说“玉玺有俩”，但他把扔玺、还玺的过程写得清清楚楚，让细心的人能读出背后的深意。
最近“尕日塘秦刻石”非常火，已经被定为真品，证明了秦始皇派人四处寻找“长生药”的情况真实存在。所以史书可能会有所“隐瞒”，但重大记事哪怕不能明说，也会拐弯抹角的表达出来。
也许这样的结局，反而更符合历史的逻辑！那个最多方争夺，最象征权力的物件，往往消失在寻常之处，留给后人无尽的想象。