《出师表》中，诸葛亮自述“臣本布衣，躬耕于南阳”，这是其本人对躬耕之地的明确表述，具有极高的可信度。作为诸葛亮亲自撰写的奏章，其对自身经历的陈述应是真实可靠的，为南阳说提供了有力的直接证据。
“臣本布衣，躬耕于南阳”这句话是说给刘禅听的、刘禅一岁时，襄阳郡就成立了！诸葛亮227年写出师表时、襄阳郡已经成立20年（其实襄阳郡在刘表时期已经形成）、汉水北岸还有南乡郡、义阳郡、刘禅理解的南阳只能是227年曹魏的南阳。
诸葛亮此时在千里之外的成都、说躬耕于南阳一定是满足两个条件：
1、躬耕期间的南阳；
2、227年写出师表时的南阳。
这两个地方必然是一个地方，诸葛亮、刘禅都知道在哪？满足这两个条件的只有当今的河南南阳。 此处既是东汉南阳郡治核心区域，也是曹魏南阳郡治，更是刘禅认知中毫无歧义的“南阳”！
如果躬耕地在当时的古隆中，诸葛亮直接说襄阳就可以了，当时就有襄阳呀，很多湖北的网友也提到过近两千年的襄阳当时就叫襄阳，也有襄阳这个地方，既然你们知道，那为啥现在又扯上南郡、南阳郡了？为啥诸葛亮当时不直接说躬耕于襄阳？我们相信诸葛亮没有理由拐弯抹角、含糊其辞说个刘禅都不知道、不能理解的南阳！
再说，诸葛亮227年上述《出师表》，其年代被定义为三国时期，篇首就言“今天下三分”，已经交代清楚了历史背景、219年关羽都任襄阳太守了、223年连刘备都已经即帝位了，227年南阳郡是南阳郡、襄阳郡是襄阳郡、南阳襄阳之间还隔着一个义阳郡。这么简单的道理大家被襄阳朋友搞的晕头转向！
以前史学界对躬耕地的讨论局限于演义、小说层面，对出师表创作历史背景研究不深，如今自媒体时代，必须正本清源！
南阳武侯祠的全国重点文物保护碑，正面显示中华人民共和国国务院于1996年11月20日公布，河南省人民政府所立。我们可以对比一下某地的文保碑有啥问题。
南阳武侯祠文保碑的背面清楚表述：南阳武侯祠，又名诸葛庐，是纪念三国时期杰出的政治家、军事家、思想家，蜀汉丞相诸葛亮的祠堂。同时也是诸葛亮躬耕于南阳的故址。汉昭烈皇帝刘备三顾茅庐的纪念地。“臣本布衣，躬耕于南阳”其中的南阳，只能是当今的河南南阳！
先前写过几期相关的文章，大家可以阅读参考：