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“梁祝”故事之我见

程亚才

奶奶没啥文化，但会讲好多故事。尤其是梁山伯与祝英台的故事，我是耳熟能详，甚至可以说是倒背如流。

奶奶说，很久很久以前，有一个书生叫梁山伯，英俊潇洒。他家并不富裕，要去求学。路上碰到一个帅气的小弟，他叫祝英台，祝英台是有钱人家的闺秀，由于那个社会女子没有读书受教育的权利，她央求父亲，父亲同意她以女扮男装去求学。他白晰的皮肤，机灵可爱、貌如天仙。山伯非常喜欢他。

英台聪明过人，为了掩饰她的女儿身，她建议学堂不管男女学生如厕解手，全部采用坐桶方式。晚上与山伯同床睡觉，以床中放物自觉分隔，这些，梁山伯都没往心里去，认为是个人习惯使然。他们努力学习，成绩很好。一年又一年过去了，英台对山伯的爱慕日益增加。她暗示山伯说“男孩尿尿咚咚响，女孩尿尿沙沙声”（顺桶缘发出的声音不一样），想提示自己跟山伯不一样，是女孩。但憨厚的山伯一点都没觉察到她的用意。

一晃三年快到，英台家里来信说父亲有病，叫她马上回去，英台意识到可能是父亲要为她定亲，她着急地告诉山伯：几月几日你一定一定到我家来看我。山伯送英台上路，这就是后来传说的十八里相送。路上，英台借景抒情，看到一对鸳鸯在戏水，就说“它们跟咱俩一样呀！”山伯却觉得比喻很潇洒浪漫，他跟小弟三年确实形影不离。看到母鹅跟在公鹅后面走，英台说：“你看咱俩像它们多幸福！”山伯傻傻地说那是公母鹅动物。奶奶说着说着，我却急了：“为什么不直接告诉他自己是女孩！”奶奶明白我小小年龄，听懂了。搂着我说：“不行啊，那个社会不允许这样啊，特别是受过教育的女孩子更不敢轻浮”。她回到家里，原来是父亲把英台许配给员外大人的儿子马文才，人家也管他叫马俊。英台万般不同意，但又不能违背父命。三从四德压得喘不过气来。她日夜盼望山伯约定的时间赶快到来。可是山伯因为母亲得风寒病，要寻医找药耽误了时间，等山伯到了英台家里，英台已经恢复了貌如天仙的美女身。山伯恍然大悟，才意识到原来英台是个漂亮的女孩子！想想这么多年，她的多次暗示引导我却无动于衷，一点都没有觉察到！我真是笨啊蠢啊！英台告知自已无奈，要尊父命嫁给马文才，山伯尤如五雷轰顶，跌跌撞撞地往回走，到了家里面，越想越气越悔越责怪自己没用该死，吃不下饭睡不着觉。一病不起，后殉情而去。英台得知这个消息，万分痛苦，出嫁那天，当花轿抬到路经山伯墓前时，他请轿夫停下，一身新娘妆，跪在墓碑前，双手合揖，哭着呼喊：“山伯有灵墓门开，无灵则归马俊去。”顿时雷电暴闪，“咔嚓”一声墓门打开了，英台瞬间投入墓穴，飞出一对美丽的花蝴蝶，这就是后人讲的“化蝶”。墓门恢复原样，吓得轿夫四处躲闪。人们不解，后来竟把坟墓掘开想看个究竟，但众人看到的里面只有两个石卵蛋，他们把这两个石卵蛋，在坟墓的左右两面山涯各投一个，结果后来一边长满了杉木，一边长遍竹林。奶奶说：山伯山伯，“山”在闽南语叫“杉”。“伯”在闽南语叫“竹”。

奶奶的故事，我从童年听到少年，听到十五六岁。童年时听完了就哭：那么漂亮的英台姑姑就这样没了！好伤心。少年时，听完觉得英台儒弱，山伯太笨不像一个男子汉。十五六岁时，觉得他们忠贞的爱情，以死抗争那包办婚姻社会制度，很勇敢！联系到我们当地，尤其是惠安崇武一带，指腹为婚，娃娃亲，父母包办婚姻盛行，女子真的没有婚姻自由的权利，更没有幸福可言。

奶奶的故事讲了无数遍。这是一千多年前的故事，却人人皆知。奶奶讲的故事内容跟后来书上看到的大致相同，但有些细节更生动更有趣。

想起奶奶讲的故事，前一段又有盛建伟的《微山蝶语：马坡镇里千年梁祝情》文章，激起我对梁祝故事进一步了解探讨的兴趣。

《宁波府志》记载，梁山伯生于东晋352一372年，时年21岁，未曾婚配，这个与部分史籍记载吻合。说山伯是浙江省宁波市海曙区高桥镇金星村人，因为那里有梁山伯的庙、墓等历史遗迹。宁波市海曙区梁祝路1号，有梁祝爱情传颂为主题的大型公园，内有梁山伯的庙，梁祝墓等景点。说山伯曾任鄮县县令，死后葬于当地。

有的说，梁山伯籍贯是山东省微山县马坡镇。马坡镇老街留着一块明代梁山伯祝英台墓记碑。“东汉永和年间，邹邑书生梁山伯”。考古的墓记铭记载：山伯，字处仁，“邹邑人”。有马坡和峄山为核心的梁祝文化园。山东济宁微山县马坡乡出土了明代梁山伯祝英台墓的墓碑，记载梁山伯为邹县（今邹城市）人。邹城市是山东济宁市管辖的县级市。山东微山县马坡镇2003年出土明代正德十一年（1516年）墓碑，记载梁山伯葬于（泗河西岸），今马坡镇。祝英台殉情合葬于此，墓碑全文836个字，为官方重修，当地政府的地方志也支持。2006年被列入国家非物质文化遗产。墓地遗址2013年列为山东省重点文物保护单位。有文章说，安徽舒城南港镇，那里有18里相送遗迹。说祝英台故乡位于浙江省绍兴市上虞区丰惠镇祝家庄，推断祝英台为上虞人。但也有文章说祝英台是济宁九曲村人，马文才家是西庄。有文章说，宁波合葬墓可能源于当地百姓对同名县令的误传。考古发现，该墓为单人墓，以梁祝合葬不符。河南驻马店市汝南县，有梁山伯墓，位于马庄乡，晋代墓葬。祝英台墓，位于马坡村南四河西岸，距北面祝英台故里九曲村三公里，还说被中科院等机构认证为梁祝文化发源地之一。你看，河南有九曲村，山东济宁也有九曲村。甘肃清水县，有祝英台墓遗址，位于永清镇祝英台塬村，为马家窑文化遗址。安徽舒城，江苏宜兴，河北的河涧，山东的嘉祥，江苏的江都，均有英台墓分布。山东济宁认为，他们才是梁祝故事的发源地。当年京杭大运河开通，故事借运河交通便捷向四周传播，形成全国多地梁祝遗址点，其中有八处在运河沿线。

综上所述，读者朋友会觉得很乱，这么多遗迹，到底真的在哪里？说实在的，现代人永远无法了解一千多年前的事情真相，考古也越考越乱。有学者认为，梁山伯并无真实的历史人物，是民间传说的文学艺术加工。还有学者认为：宜兴有“祝英台读书处”，后人误将其附会为人物，祝英台可能源于这个地名。“化蝶”最早见于宋代文学，明代冯梦龙进一步文学化，故事脱离了历史原型。中国这么大，同名同姓的人有的是。1997年，考古人员在梁山伯庙堂里面见有一块青砖，想说不定藏着一座古庙，挖掘证明了这一点，但墓中没有发现任何与祝英台有建立联系的物品。推断这可能是同名同姓的另一个梁山伯。我想，山伯英年早逝，21岁当县令？故事可能是古人根据传说做文学虚构，或历史原型拼凑的产物，其真实性存疑，历史永远是模糊的，故事并非历史事实的还原。

这个故事已经流传了一千多年。最早在西晋时代已经出现了，而且王安石、苏轼的作品中也出现过他的名字。现在各地出于对历史文化旅游资源的争抢，全国各地据统计出现梁祝遗址达十七处，谁才是正宗的？

中国的四大爱情故事，《白蛇传》《孟姜女哭长城》《牛郎织女》《梁山伯与祝英台》，就梁祝故事最深入人心。明代、元代其故事就已经大量的进入各种戏曲。越剧、川剧、京剧几乎中国戏曲剧种都有此经典剧目，越剧《梁祝》最著名。尤其是现代小提琴协奏曲《梁祝》是世界公认的经典之作，他完美的用音乐艺术讲述了这个故事。

故事千百年来，人们代代经久不衰地传领。说明得到民众的喜爱和认可！因为它触及了人类共同的情感，对真挚爱情的向往和对命运不公的抗争。我认为，我们不要再纠结于故事的真实性。站在现代人的观点，我们要看到故事当时的时代进步意义，高尚的情感价值，要看到故事积极的一面，这才是最重要的。

故事强烈地批判了古代“父母之命，媒妁之言”的包办婚姻制度，以及门当户对的封建观念，歌颂了青年男女对自由恋爱自由婚姻的渴望和追求。爱情的忠贞与永恒，“生不能同衾，死也同穴”，“化蝶”是一种浪漫主义的升华象征——爱情可以超越生死，获得永恒的自由。充满着希望的诗意和圆满，给人巨大的心理慰藉。对爱情美好的幻想、追求和向往是人类的天性，所以梁祝的爱情还是值得称颂的。尤其是对于当今社会男女草率的婚姻态度，离婚率高，把婚姻大事当儿戏的不良风气，应有我们还不如古人而汗颜。

这是我对“梁祝”故事的个人理解。