此作是成亲王永瑆临写的赵孟頫楷书《大士赞卷》，原作全称为《赵文敏公观音大士赞卷》，看名字就能知道这是一篇有关于观音大士的佛卷，赵孟頫是比较喜欢佛理的。
特别是到了晚年时期，他还经常走动于佛庙之间与高僧们高谈品味佛学智慧，这一篇内容就是他用很美的文字来夸观音菩萨的好，像说菩萨慈悲、智慧等这些。
《赵孟頫大士赞卷》
永瑆 / 楷书
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而永瑆很佩服赵孟頫的书法，所以他就用楷书给抄录了下来，永瑆的书法其大半都是受到了赵孟頫的影响，他被当时誉为是学赵最像的人，但他也并非只是会赵体。
据记载他是个“书法全能高手”，其五体皆能，只是行楷书较为出色，他甚至还写过记录乾隆皇帝功绩的裕陵圣得神功碑。嘉庆皇帝都忍不住夸他，说这位皇兄从小就痴迷书法，把古人写字的精妙之处琢磨得透透的。
从他此作《赵孟頫大士赞卷》来说，他用工整的楷书抄写赵孟頫写的观音大士赞，下笔有力又利落，每个字都规规矩矩，把唐代楷书的精妙之处展现得淋漓尽致。
从中也可以看到其中带有欧阳询的影子，不过主要还是受当时的馆阁体之风影响较大。
其字让人感觉写得太过于规矩，工整而又平稳，结构也比较严谨，好像是少了些灵动感。
这篇文字以佛理为核心，讲的是用智慧之剑破除黑暗、迎来光明的修行境界。文中说世人常像用笊篱捞水珠般执着虚妄，劳心费力却无所得，唯有放下计较才能自在。
菩萨会化身凡人以大悲心行事，不生嗔念，而修行真谛在于自心觉悟 —— 如同猎手务农者各安其位，善财童子求法也需向内探寻，最终要在白云青竹般的自然之道中，让狂心止息，于平和中领悟佛法无处不在，需从自心与生活中体证，而非外求形式。
在作品的最后，永瑆留下了 “为恒府德斋书，成亲王” 的落款，紧着是两枚白文印章，后来收藏者也在其上盖上了自己的印章，比如 “芸阶姚氏收藏” 朱文印