要是时光倒回二十年前,

谁没在BBS论坛里追过帖、盖过楼?

楼主抛个话题,楼下你一言我一语,

从深夜聊到天明,

几千层的回复叠成热帖高峰,

那股子热闹劲儿,比村口唠嗑还上头。

可你敢信?在民国的篆刻圈,

也把这“论坛玩法”玩明白了!

没有网线没有屏幕,

一群顶尖篆刻家围着两方小小印章,

在边款上“跟帖打卡”,

你题一句观款,我留一个署名,

硬生生把方寸石面变成了民国篆刻界的“顶流热帖”,

从头到尾都是干货,热闹得不像话。

△ 成吉思汗之子孙(冯康侯刻)

这自带“论坛体质”的印章,

就是1937年,

37岁的冯康侯为65岁的冒广生刻的两方印,

“成吉思汗之子孙”“镇南王后”。

单看印面,冯康侯的刻工堪称“茂实”二字,

线条遒劲利落,布局疏密有致,

刻得既有雄浑之气,又不失典雅规整,

但真正让这方印成为“传世名帖”的,

是它那八面边款,

简直就是一部浓缩版的民国篆刻界 “跟帖实录”。

△ 镇南王后(冯康侯刻)

故事得从印章的“楼主”冒广生说起。

这位65岁的老先生可不是普通人,

作为如皋冒氏后人,

他一直执着于考证家族源流,

坚信自家是元镇南王脱欢之后,

还特意写了篇《如皋冒氏得姓记》,

列出五大铁证:

镇南王曾镇守扬州,冒氏子孙世代居于此;脱欢与脱脱读音相近易传讹;家谱载始祖为八品运丞,画像却穿龙文服饰,非王子孙不敢僭越;先世墓地在镇南王别业万花园,非宗室不得世守;家谱修成化年间距元未远,若为脱脱之后不应阙而不书。


△ 冒广生(1873年3月15日—1959年8月10日),字鹤亭、鹤汀,号鸥隐、疚翁、疚斋、钝宦、同生、小三吾亭长,江苏如皋人。因出生于广州而得名,我国近代文化史上的著名人物。其先祖为元世祖忽必烈,冒氏为如皋大族,书香门第,冒辟疆是他的祖辈。1889年(光绪十五年)他历县、州、院三试皆列第一,1894(光绪二十年)年被录取为举人,担任刑部及农工部郎中,民国历任农商部全国经济调查会会长、江浙等地海关监督;抗战胜利后任中山大学教授、南京国史馆纂修;新中国成立后,陈毅市长特地聘任他为上海市文管会特约顾问。冒广生著作有《小三吾亭诗文集》《疚斋词论》《冒鹤亭诗歌曲论著述》《四声钩沉》《蒙古源流年表》等等。

有了这份“考据大作”,

冒广生自然想找靠谱的人刻成印章,

既彰显家世,又流传后世。

他选中的“主笔”,

就是当时已经声名鹊起的冯康侯。

冯康侯年少成名,篆刻功底深厚,

接到这个活儿后,精心刻制,

把 “成吉思汗之子孙”“镇南王后”两方印

刻得气势磅礴,完美契合冒广生想要的庄重感。

但这两方印的“论坛属性”,

从“二楼跟帖”陈融的加入开始正式解锁。


△ 冯康侯(1901年-1983年12月7日),原名强,字以行,广东番禺(今属广州市越秀区)人,书法家、篆刻家 。1912年赴日学习建筑工程与实用美术,1916年归国专攻金石篆刻。1926年任黄埔军校秘书,1928年篆刻国民政府“荣典之玺”并任南京印铸局技师。1931年在香港创办《中兴报》,1949年迁居香港,1950年参与“庚寅书画展览”。1959年起任联合书院文字学、金石学教授,同年受聘香港大学校外课程主讲篆刻。1962年成立南天印社并刊行《冯康侯印集》,1967年创办广雅书学社授徒传艺,学生众多,对海外印坛影响深远,被奉为香港篆刻泰斗。其印艺苍劲奇肆,布白平实,运刀取势冲切兼施,结体古拙庄重。1972年举办个人书画展,1980年香港艺术馆举办其书画篆刻展览并出版作品集。2023年其玺印作品被列入国家文物局限制出境名录。出版有《冯康侯书画印集》《冯康侯书画篆刻》等。

冒广生的好友陈融(字协之),

不仅书法精湛,尤其擅长章草。

他主动揽下了刻边款的活儿,

把冒广生那篇洋洋洒洒的《如皋冒氏得姓记》

一丝不苟地勒刻在印章边款上,

章草笔意流畅自然,

与冯康侯的印面相得益彰。

△ 父老相传冒氏为元丞相脱脱后,或曰元后其字形近胄,表天家贵冑意□□委无取,实则吾冒氏为镇南王后有五证:元史世祖第九子脱欢封镇南王,镇扬州,传三世五王,椒□?衍,故子孙能在扬州,证一;脱欢脱脱易于传讹,证二;家谱载始祖为两淮运丞,运丞八品,服四花,今所藏画象乃服龙文,延祐中服龙凤文者有禁,非王子孙何敢僭越,证三;先世墓域五世六世七世,五茔十一穴,皆墓万花园,州志万花园为镇南王别业,非王子孙安得世守,证四;礼诸侯不敢祖天子,大夫不敢祖诸朝,家谱修成化间,去元未远,乃不载运丞以上,若其为脱脱之后,则脱脱长子哈剌次子三宝努明见本传何所顾忌,阙而不书,证五。广生既撰如皋冒氏得姓记,复乞冯君康侯治此二印,陈君协之属余自跋,为刻四周,真石交也,不可不记。记以示吾子孙,丁丑三月冒广生。

两方印章,

冯康侯刻印面、冒广生撰文、陈融勒铭文,

引来另一位好友杨千里(字千里)也来“添砖加瓦”,

在边款上题下“康侯治印极茂实,

协之以章草刻边跋,尤为难得” 的评语,

既是对三人合作的肯定,

也成了这两方“论坛帖”的“置顶导语”。

先给这两方印定下了“高质量热帖”的基调。

可谁也没想到,这只是开始,

后续的“跟帖大军”简直是神仙云集。

△ 康侯制印极茂实,协之以章草刻边跋,尤为难能,千里。

最先打卡的是黟山派的核心人物李尹桑。

1967年四月十五(或十六)日,

成吉思汗之子孙 镇南王后

他看完这两方印后,

忍不住在边款上留下“李尹桑观”四字,

算是打响了跟帖第一枪。

没过多久,同年六月初一,

易大厂也来“踩楼”,写下“大厂孺敬观”,

两位黟山派名家接连站台,

让这方印的“热度”瞬间攀升。

紧接着,丹徒吴载和也加入进来,

留下“丹徒吴载和敬观”的字样,

三大名家的“前排跟帖”,

直接把这方印的规格拉满。

△ 丁丑四月望日,李尹桑观。
△ 同年六月朔,大厂孺敬观。
△ 丹徒吴载和敬观。

要是说黟山派是“组团打卡”,

那赵叔孺门下就是“师徒齐上阵”。

七月,篆刻大家赵叔孺亲自题下“鄞赵叔孺敬观”,

作为民国篆刻界的“顶流导师”,

他的“跟帖”无疑是给这方印盖章认证。

随后,他的弟子们纷纷响应:

丁亥年,方介堪写下“永嘉方岩敬观”;

庚寅年四月十四日,

吴湖帆和陈巨来相约同观,

两人联名留下“吴湖帆、陈巨来同敬观”,

同年初夏,叶渊赶来打卡,

五月张鲁庵也添上自己的观款,

师徒几人的跟帖,形成了一条热闹的 “师徒互动楼”。

△ 桼月,鄞赵叔孺敬观。
△ 丁亥四月,永嘉方岩敬观。
△ 庚寅年四月十四日,吴湖帆、陈巨来同敬观。
△ 庚寅初夏,潞渊拜观。
△ 庚寅五月,张鲁厂敬观。

这边赵门师徒打得火热,

那边王福庵门下也不甘示弱。

古杭王福作为浙派篆刻的代表人物,

写下“古杭王禔拜观”,气场十足。

他的弟子吴朴堂、高式熊紧随其后,

分别留下“山阴吴朴敬观”“鄞高式熊敬观”。

△ 古杭王禔拜观。
△ 甲午八月,山阴吴朴敬观。
△ 鄞高式熊敬观。

除了这些门派师徒,

各路“散人高手”也纷纷前来“盖楼”。

壬辰二月,周怀民和唐云相约同观,

联名留下“周怀民、唐云同观”;

钱瘦铁简单利落写下“叔厓过目”,尽显洒脱;

丙申年更是热闹,二月马公愚“拜观”,

三月方去疾、邹梦禅接连打卡,

你方唱罢我登场,

把这方印的“跟帖楼”堆得满满当当。

△ 壬辰二月,周怀民、唐云同观。

△ 叔崖过目。
△ 丙申二月,公愚拜观。
△ 丙申三月,方去疾敬观。
△ 丙申三月,梦禅拜观。

细数下来,这方印的边款上,

足足有十余位民国顶尖篆刻家的观款。

要知道,这些人在当时的篆刻界,

个个都是“顶流大 V”,

能让他们不约而同地为方印“打卡留名”,

足以见得这方印的魅力有多惊人。

而这些前来“跟帖”的篆刻家们,

通过边款上的寥寥数字,

既表达对同道中人技艺的认可,

也在方寸之间留下自己的印记,

形成了一场独特的“篆刻界论坛峰会”。

没有争执,没有抬杠,

只有纯粹的艺术欣赏和惺惺相惜,

这样的“跟帖楼”,比任何网络热帖都更有分量,

各位印友们觉得呢?


△ 康侯制印极茂实,协之以章草刻边跋,尤为难能,千里。丁亥四月,永嘉方岩敬观。丹徒吴载和敬观。丁丑四月望日,李尹桑观。同年六月朔,大厂孺敬观。古杭王禔拜观。桼月,鄞赵叔孺敬观。庚寅初夏,潞渊拜观。庚寅五月,张鲁厂敬观。庚寅年四月十四日,吴湖帆、陈巨来同敬观。壬辰二月,周怀民、唐云同观。叔崖过目。甲午八月,山阴吴朴敬观。鄞高式熊敬观。丙申二月,公愚拜观。丙申三月,方去疾敬观。丙申三月,梦禅拜观。



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