成都金堂●开照寺｜一座 / 千尊 / 七如来

开照寺观音殿

前篇相关文字见成都金堂●开照寺｜“弘一法师”罗汉堂

开照寺大雄宝殿之后，为观音殿。主供为十一面千手千眼观世音菩萨造像。由于光照、反射、时间等因缘，使得彼时外部玻璃对拍照不是十分友好，未能拍得满意照片，也就不能展示出菩萨的庄严慈悲法相，故此处从略。

观音殿屋顶后视

观音殿为重檐歇山顶，正脊脊刹两侧有双龙装饰。上层垂脊、戗脊蹲兽数量不等，造型似未按照“一龙二凤三狮子”的传统规制，下层垂脊亦然。且两层屋檐均未见到骑凤仙人置于前端。上层垂脊前端亦有人物造型，身份不明，远观似为罗汉或比丘造像。

上图：七佛殿前台阶

中图：七佛殿背殿

下图：七佛殿全景（背面）

七佛殿同时也为开照寺藏经楼所在

自观音殿伊始，开照寺建筑群可以算是该伽蓝独具特色的建筑及造像艺术的集中展示。前文已述的观音殿（罗汉堂）五百罗汉彩塑之外，开照寺佛像造型又以一座/千尊/七如来展示出与众不同的表现力。

一座，即露天迦叶大佛；千尊，即千佛殿中的的千尊佛造像；七如来则是七佛殿中的七佛造像。从顺序而言，七佛殿在前，之后是露天迦叶大佛，再其次是千佛殿。

七佛殿七佛顺序标示如下

④⑤  ①②③  ⑥⑦

七佛殿所供七佛组合，与我们常见于其他伽蓝七佛殿所供过去七佛不同，囿于学识见识之故，是为笔者的又一个首见。大殿正中为三身佛：①毗卢遮那佛②释迦牟尼佛③卢舍那佛；两侧位于大殿左右侧墙与后墙连接处为其他四佛。一侧是：④离怖畏如来⑤甘露王如来；另一侧为：⑥广博身如来⑦多宝如来。

若此七佛组合分为两组，一为三身佛，其他四如来为一组，则属常见。三身佛为佛的法身、报身、应身（化身）；离怖畏如来、甘露王如来、广博身如来和多宝如来则属于七宝如来。

七宝如来之名常见于汉地伽蓝晚课诵念及平日施食仪轨之中。在施食又尤以“多宝如来、妙色身如来、广博身如来、离怖畏如来”四如来为常见组合，与开照寺七佛组合略有不同。

有关七宝如来，见《法华经》《陀罗尼经》等典籍，在各传承法脉中七宝略有不同。七宝如来之名还常见于伽蓝七宝如来柱（法幢），此柱也是施食法器，与鬼子母甚有渊源。在本系列之前的文章中，朝三昧禅林、资阳莲台寺等伽蓝之旅中均略有提及。

总之，七宝如来是施食仪轨的本尊，过去七佛是贤劫千佛的代表；开照寺以三身佛和七宝如来中的四如来为七佛殿主供，不离布施下三道众生，愿此三道众生复得八暇十满人身的广大慈悲。

七佛殿往上，就抵达了开照寺最高一台面，视野开阔。中线建筑延伸此处，即为造型宏伟的露天迦叶佛。佛像设有台基及须弥座。须弥座有门，内供有诸多小佛像，从即时正在进行的相关宣传来看，多为“求学”所供——此尊迦叶佛为学子之祜主。

开照寺最后一殿为千佛殿。非中线建筑，而是位于迦叶佛右后位置。顾名思义，此殿因殿内供奉有千尊佛像而得名。居中为四方佛。

需要注意的是四方佛不同于四面佛。四方佛多为五方佛之简化，即不表现大日如来；或为同一尊佛如释迦牟尼佛面朝四方的造像组合。而四面佛是一种“误称”，非释家造像，而是印度教神像；曼谷街头非常出名的四面佛即为此神像造型。

千佛殿前为放生池。放生池之右，是开照寺后山门。前山门为牌楼，后山门是名符其实的山门殿，颇为精巧的一间重檐歇山顶建筑；且在放生池前建有照壁墙，不失端庄。香客游人可由此出寺，沿山道前往三学寺之法海寺。

暖阳和煦中信步于山路，心灵已经前庵开照寺的洗礼，之后的行程将会有更多领悟。

开照寺之行暂告结束。下一篇是三学寺之法海寺的朝山之旅，感谢诸君的阅读并期待持续关注——合十顶礼。