大溪文化（前4400-3300年）消亡后，其人群主要在长江中游地区兴起了屈家岭文化。
气温上升造成大溪人离开原地向西北迁徙，屈家岭人继承其地。
屈家岭文化（前3300-2600年）在继承前面相关文化的基础上，大规模扩张，分布范围急剧扩大，不仅覆盖了原有的东部地区，还拓展到了原来大溪文化系统分布的西南部和后冈一期文化系统分布的西北部，结束了长江中游之前多个文化系统林立的局面，整合了长江中游地区。
再后是石家河文化（前3900-1800年）取代屈家岭文化，公元前2600年文化扩张事件。
石家河文化与周边文化如仰韶文化、龙山文化、良渚文化等有密切的交流与融合，吸收了其他文化的元素，形成了独特的艺术风格，尤其是在玉器制作上。
石家河遗址位于湖北省天门市石家河镇，距市中心约15千米，地处江汉平原北部与大洪山南麓结合处的山前地带[11]，是长江中游地区面积最大、等级最高、延续时间最长、保护最为完整的史前都邑性聚落群，中国五大史前都邑聚落之一，长江中游地区新石器时代晚期的文明中心，中华文明形成的核心区域，年代跨度距今5900—3800年，属于古国时代第二阶段。
石家河遗址发现于1954年，遗址区总面积约8平方公里，由41处遗址点组成，发现并确认了巨型史前城址、大型祭祀区、专业制陶作坊等。石家河古城总面积348.5万平方米，是国内已知的新石器时代规模最大的古城、考古发现的最大史前城市群，与“禹征三苗”事件的时代、地理位置大致吻合，应为“三苗”国都。石家河遗址在玉文化、陶艺术、凤图腾三个方面成就尤其突出，出土了数量惊人的陶器、陶塑和玉器，其中以被称为“中华第一凤”的玉团凤最为著名，开凤纹之先河，影响了中国后世几千年凤鸟艺术的发展。
石家河遗址以及由它命名的石家河文化代表长江中游地区史前文化发展的最高水平，是三星堆文化和楚文化的源头、中华文明五千年的重要实证地，具有极高的历史、文化和科学价值，在中华民族文明起源与发展史上占有十分重要的地位。
随着时间的推移，石家河文化因生产力不足、环境压力和外敌入侵等原因逐渐衰落，被来自中原的煤山文化（早期夏文化）所取代，长江中游地区首次完整地融入中原华夏系统。
煤山文化的归属与特征
文化定位: 属于王湾三期文化的两大地域类型之一，形成于公元前2400年前后，绝对年代范围在公元前2100-前1900年间。
典型器物: 以鼎、罐、斝等陶器组合为特征，与使用鬲的王湾类型形成鲜明对比。
文化互动: 吸收后石家河文化因素，与王油坊文化存在器物交流，其鼎系传统直接影响二里头文化形成。
煤山文化遗址分布
核心区域: 集中分布于河南省中部嵩山以南的颍河、汝河流域。
典型遗址: 包含汝州煤山遗址（面积21.5万平方米，含烧陶区、墓葬区等）、登封王城岗遗址（面积70万平方米）及禹州瓦店遗址。
地层特征: 煤山遗址文化层厚度达4-5米，叠压关系清晰，包含龙山文化晚期至二里头文化的连续堆积。
煤山文化的学术价值
夏文化谱系: 被视为龙山晚期文化向二里头文化过渡的关键环节，支持’煤山-新砦-二里头’的考古序列。
冶金考古: 遗址出土冶铜遗存，为研究中国早期青铜技术起源提供实物证据。
聚落研究: 王城岗遗址大、小城结构反映早期城邦形态特征，与文献中’禹都阳城’地望相符
大溪文化：
根据现有的考古资料，大溪文化主要以石器、骨器和陶器为主。
石器：大溪文化遗址中出土了大量的打制石器，如石斧、石锛、石锄、石凿、石铲等，这些石器多为打制后加以琢磨而成，显示出当时人们的生产工具以石器为主。
骨器：骨制工具如针、锥、凿、匕、斧、纺轮等也有发现，制作工艺精湛，部分骨器上还刻有符号，可能具有早期文字的雏形。
陶器：陶器以红陶为主，黑陶、灰陶次之，彩陶最少，多为手制，素面为主，饰纹有戳印纹、刻纹等。
玉器和装饰品：玉器如石镯、象牙镯、玉环、玉璜、玉块等也有出土，尤其是玉器的数量较为可观。
虽然在巫山县大水田遗址的考古发掘中提到出土了铜器，但并未明确说明是否属于大溪文化时期。
二：大溪文化时间跨度约1100年
大溪文化的年代跨度约为公元前4400年至公元前3300年，持续时间约1100年。
大溪文化是中国长江中游地区的新石器时代文化，因重庆市巫山县大溪遗址而得名。其分布范围东起鄂中南，西至川东，南抵洞庭湖北岸，北达汉水中游沿岸，主要集中在长江中游西段的两岸地区。该文化属于母系氏族公社阶段，与中原地区的仰韶文化晚期时代相当，是母系氏族晚期至父系氏族萌芽的时期，也是5000年中华文明史的象征之一。
大溪文化的陶器以红陶为主，普遍涂红衣，有些因扣烧而外表为红色，器内为灰、黑。盛行圆形、长方形、新月形等戳印纹，一般成组印在圈足部位。有少量彩陶，多为红陶黑彩，常见的是绹索纹、横人字形纹、条带纹和漩涡纹。主要器形有釜、斜沿罐、小口直领罐、壶、盆、钵、豆、簋、圈足盘、圈足碗、筒形瓶、曲腹杯、器座、器盖等。
大溪文化的社会经济以稻作农业为主，同时渔猎经济仍然占有重要的地位，家庭养殖业也得到一定的发展。手工业生产主要是制陶业和石器制造业，其中白陶和薄胎彩陶代表了较高的工艺水平。
大溪文化的发现，揭示了长江中游的一种以红陶为主并含彩陶的地区性文化遗存，对研究中国新石器时代文化的发展和交流具有重要意义。
三：大溪文化主要有哪些代表遗址
大溪文化是中国长江中游地区的新石器时代文化，代表遗址包括：
1：大溪遗址：位于重庆市巫山县，是大溪文化的命名地，也是最早发现地。该遗址位于长江瞿塘峡南侧，1959和1975年曾3次发掘，发现了大量墓葬和文物，揭示了大溪文化的丧葬制度和习俗。
2：红花套遗址：位于湖北宜都，发现了稻壳印痕和地臼等遗迹，表明当时以稻作农业为主。
3：关庙山遗址：位于湖北枝江，发现了红烧土房屋基址和陶器等遗迹，反映了当时的居住和制陶技术。
4：三元宫遗址：位于湖南澧县，陶器以夹砂陶为主，有盘口圈足罐和筒形圜底罐等特色器物。
5：汤家岗遗址：位于湖南安乡，陶器以通体装饰的印纹、刻划纹为特色，漩涡纹、变体卷云纹彩陶也具特点。
6：划城岗遗址：位于湖南安乡，发现了保存较好的窑址，反映了当时的制陶技术。
7：丁家岗遗址：位于湖南安乡，发现了陶器和玉器等遗迹，反映了当时的生活和文化特征。
8：王家岗遗址：位于湖北公安，发现了陶器和石器等遗迹，反映了当时的生产和生活方式。
9：桂花树遗址：位于湖北松滋，发现了陶器和石器等遗迹。
10：毛家山遗址：位于湖北江陵，发现了陶器和石器等遗迹。
11：清水滩遗址：位于湖北宜昌，发现了大量鱼骨和兽骨，反映了当时的渔猎和采集经济。
12：中堡岛遗址：位于湖北宜昌，发现了陶器和石器等遗迹。
13：白狮湾遗址：位于湖北宜昌，发现了陶器和石器等遗迹。
14：三斗坪遗址：位于湖北宜昌，发现了陶器和石器等遗迹。
15：大水田遗址：位于重庆三峡库区巫山县，2014年的考古发掘中发现了大量大溪文化遗存，填补了大溪文化发现的空白。
这些遗址分布在长江中游西段的两岸地区，东起鄂中南，西至川东，南抵洞庭湖北岸，北达汉水中游沿岸，为研究大溪文化的分布、文化特征和社会经济等提供了重要的实物资料。