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在长春市净月潭国家森林公园里，有一处距今约800多年的金代古墓“净月潭古墓”，被当地人称为“石羊石虎山”古墓。

净月潭古墓“石羊石虎山”位于净月潭中南部的森林浴场里，在望潭广场后侧。从净月潭景区正门进来后，坐旅游观光车到冰凌花谷站下车，顺着步行栈道向(右)东南方向一直走，走几分钟就能看到刻有“净月潭古墓”的石碑，这里就是石羊石虎山古墓。

墓碑后面刻有碑文：

此墓为金代女真贵族墓葬。墓道两侧有石人、石羊、石虎。墓地附近散布许多饰有花纹图案的瓦当檐瓦和布纹瓦碎片，说明墓前曾有守灵建筑。对古墓应妥善保护，墓地器物是研究长春历史、文化和金代雕刻艺术有价值的资料。

从“净月潭古墓”石碑向里边走，就能看到一对“无头”石人、一对石羊、一对石虎(资料介绍石虎只有一个，但是我们看到的是两个，只不过是另一个石虎已经倒在一旁的地上)。相传，石人的头部在“文化大革命”期间遗失。石人、石羊都是呈对立摆放，这说明中间即是古墓的神道。

据考证记载：该墓可能是金代官爵在三品以上的带兵武官，其石人、石兽应是墓前的石像生。现有石人两尊、石羊两尊、石虎一尊，石雕都是东西相对而立，中间形成一条长约35米，宽约18米的通道。石人身躯残高1.65米，穿长袍、腰系带，带上有方格图案，双手执笏，脚穿靴，其装束已近于中原宋人风格，说明较多地接受了中原文化的影响，脱离了女真本民族的传统习惯，因此，其时代应在金大规模进入中原之后，处于金代中期。石羊身体呈伏卧状，身长0.94米，高0.6米，除嘴部略残外，其余部分保存完好。石虎呈坐立状，已残，高1.10米。古墓解放后未进行过发掘，1982年被列为长春市重点文物保护单位。

中国古代一向有在墓前立石雕的习惯，这种石雕也叫石像生，一组组相对而立的石像生在墓前形成一条通道，叫神道。石羊石虎山的石人、石羊、石虎都是墓前的石像生。据文献记载，《宋史·凶礼三》规定，诸臣丧葬“坟所有石羊、虎、望柱各二，三品以上加石人二人。”

金朝仿宋制，也规定只有三品以上的官吏才可享受墓前立石人的待遇。由此看来净月潭石羊石虎山这座金墓中埋的一定是一位三品以上的女真贵族官员。

从古墓造型风格看，石雕刻与吉林省舒兰县金代完颜希尹墓地石刻颇为一致，由于石人的服饰已近于宋人风格，说明较多地受到了中原文化影响。脱离了女真本民族的传统习惯。因此其时代应在金大规模进入中原之后，即处于金代中期。

那么，金代墓地前为啥要立有石羊、石虎、石人呢？这是一种古老的原始崇拜。

金代的统治阶级是女真族，前身是东北土著民族之一的肃慎族，千百年来的刀耕火种中，女真族靠着狩猎畜牧绵延了数代。正是因为这样，他们长眠于地下之后，才会将敬畏的物种放在墓前。

金代墓地前之所以要放石羊，因为羊给了女真族希望。在那个生活条件十分恶劣的年代，是羊群给了这个民族生存的希望。他们无论走到哪里，都要带着羊群，不但可以喝羊奶，还能吃羊肉，让这个民族得以生存。所以，即便是他们长眠于地下，也要立上石羊为伴。

对于狩猎民族来说，老虎是兽中之王，是很多猎人们都想征服的对象。所以，如果一生能够干掉几只老虎，即成为他们一生的荣光。所以，当金代人离世后，也要在墓前摆放石虎，显示他们的尊贵与威严。

至于石人就非常好理解了，金代人希望死后依然有人服侍自己，为自己站岗守卫。

注：净月潭古墓“石羊石虎山”位置路线：从净月潭景区正门进门后，坐旅游观光车到冰凌花谷站下车，千万不要在森林浴场站下车，一定要在冰凌花谷站下车，要么步行的太远，从冰凌花谷站下车后，向(右)东南方向走不远，就能看到“净月潭古墓”石碑。

作者：张凤明

吉林省作家协会会员，吉林省摄影家协会会员，长春市绿园区作家协会理事，长春市民间文艺家协会会员。