文◎赵磊
小知识
于右任的草书司空表圣《诗品》三则作品，集中体现了其“融碑入草”的艺术理念与实践。
于右任书法艺术的形成，植根于深厚的碑学土壤。
清末民初，帖学衰微，碑学勃兴，这一文化转型深刻影响了于右任的审美取向。陕西作为汉魏六朝石刻遗存丰富的地区，为他提供了博览古代石刻艺术的条件。他“朝临石门铭，暮写二十品”的刻苦研习，使北碑雄浑豪放的特质融入其血脉。
于右任对碑学的探索不限于临摹，更体现为系统性收藏与研究。
他耗费心力收集汉至宋代墓志近四百方，其中七方夫妇合葬墓志尤为珍贵，故以“鸳鸯七志斋”名其书斋。这些藏品后悉数捐赠西安碑林，成为研究书法史的重要资料。
从汉代《石经》到北魏墓志，于右任深入剖析碑刻文字中的笔法结构与精神气质，为其草书创作奠定了不同于传统帖学的造型基础。
二十世纪二十年代末，于右任开始致力于草书研究与革新。1932年，他在上海发起成立“标准草书研究社”，旨在解决草书识读与书写的难题。经过系统梳理历代草书遗迹，他提出“易识、易写、准确、美丽”的四项原则。这一理念是规范化运动，是对草书艺术的重构。
1936年《标准草书草圣千文》的出版，标志着于右任草书理论的成熟。
该书从历代名家草法中提炼出最优结构，通过归类定型使草书既保留艺术性又具备实用性。司空表圣《诗品》三则的创作，正是基于这一学术背景。
于右任晚年书风渐入宁静恬淡之境，“不求态而态美，不着意而意境横生”。这种艺术境界的达成，源于其深厚的学养积累。
于右任草书司空表圣《诗品》三则欣赏
【释文】