十世噶玛巴曲英多吉（1604-1674），是藏传佛教噶举派最高宗教领袖，也是一位极具艺术天赋的艺术家。
曲英多吉生于藏历木龙年（1604年）三月二十八日，出生地为青海果洛牧区。他出生时便有奇异之事发生，向四方各走一步后，趺坐中央，口诵六字大明咒，并自称噶玛巴。八岁时被第六世夏玛祖古认证为噶玛巴，并举行了坐床大典与黑宝冠仪轨。
藏历第十一绕迥木鸡年（1645年），第十世噶玛巴曲英多吉，因与格鲁派五世达赖喇嘛及蒙古和硕特部首领固始汗的政教之争失利，率少数亲信辗转流亡至滇西北丽江，自此开启了长达二十九年的羁旅生涯。彼时的丽江木氏政权素以崇佛尚法著称，对这位远道而来的落难法王施以厚待与鼎力襄助，使噶玛噶举派的法脉传承得以在这片边缘之地延续并走向兴盛。正是在丽江流亡的这段特殊岁月里，曲英多吉不仅熔铸出独树一帜的艺术风格，更由此奠定了其在藏传佛教艺术史上无可替代的重要地位。
藏历水牛年（1673年）他返回西藏，在拉萨得到礼遇，向五世达赖喇嘛传授大手印教法，藏历木虎年（1674年），在楚布寺圆寂。
十世噶玛巴曲英多吉是噶玛嘎孜画派的重要代表，其绘画在构图、色彩、线条和形象塑造上都有独特风格。
曲英多杰的造像多以斯瓦特和克什米尔造像为原型，具有强烈的复古风。其造像面部特征独特，衣饰线条密集干净，头饰样式丰富，台座刻画精美，还尝试用木、铜、犀牛牙等多种材质造像。
十世噶玛巴·曲英多吉绘画风格以噶玛噶赤画派传统为基础把中原工笔重彩与青绿山水技法大规模引入唐卡，山石用“斧劈皴”“披麻皴”，水面施石绿、石青，天空以淡赭晕染，营造出“只此青绿”的幽深意境。
人物造型头部故意拉长，下颌尖削；眼鼻小巧，樱桃红唇微噘；手指球根状、关节突出，拇指呈“握笔式”，这些夸张比例赋予人物形象一种朴拙天真的童趣。
用铁线描画佛尊，高古游丝描写花鸟云水；运笔“快而不飘、重而不板”，强调抑扬顿挫的书法味，突破了传统藏画均匀细线的装饰感。
在神圣主尊周围点缀江南园林赏石、蝴蝶、家禽、樵夫煮茶等汉地田园小景，使佛国净土与人间烟火并存，形成“田园牧歌”式的叙事唐卡。
借鉴南宋山水“一角”“半边”构图，主尊不再居中满幅，而是略偏一侧，背景留出空濛湖面或远岫，出现近大远小的焦点透视，使画面出现三维深度。
他笔下“秀骨清相”的人物造型，超脱了传统唐卡严格的度量经制约，以柔和平静的面部神态、颀长优雅的体态，弱化了宗教造像的威严震慑感，强化了内在精神的静谧性，让唐卡艺术在宗教功能之外，拥有了独立的审美价值与人文气息，影响深远。