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小祁村位于榆次城南22.2公里的黄土丘陵区，榆黄公路榆次与太谷交界处东侧山坡。东临北田镇南流村，西毗太谷县任村乡牛许村，南连太谷县任村乡郝村，北接北田镇田乔村。区域面积1.01平方公里。

小祁村本地人叫做小ji村，在太谷榆次一带，辅音jqx常常混用，q常发j的音，比如整齐，太谷人叫整ji，清明叫jimi等等。明代太谷县志中记载，小祁村属于太谷县仁义乡东贾第二里，不过村名写为小基村。清代光绪年间属居仁都，民国初年属太谷第二区，抗战结束后属太谷第五区，为了方便交售公粮，1953年，小祁村划归了榆次管辖，一直属于太谷的小祁村这样就离开了太谷，成为了异乡人。

小祁村周边的村落牛许、田乔、郝村都是以姓立村的，小祁村是否也是以姓立村的呢？毕竟祁姓在晋中并不陌生，然而一查询才知道，小祁村的主姓是康姓，全村98户245人，康姓就占了86户，其余12户没有一家是祁姓，那么为什么小祁村要以祁命名村名呢？原来有一段传说在其中。

古时候，在北京康家庄有康家三兄弟，因一场突如其来的官司陷入险境，为求自保，他们商议后决定各奔东西，去往何方全凭各自心意，且绝不向任何人透露同胞的去向，这是乱世中最无奈的约定，只为日后如果被官府抓获时以免招出同胞的下落而保全其余人的性命。

其中一支康姓族人，带着妻子儿女一路颠沛，最终落脚在如今的东阳镇北社村地界。这家人骨子里有着一股不服输的韧劲，男人们披星戴月开垦荒地，女人们精打细算操持家务，孩子们也早早跟着分担劳作。他们性子倔强，认定的事九头牛也拉不回，加上骨子里的勤劳俭朴，没几年功夫，家境便日渐殷实，人丁也愈发兴旺，渐渐从几户人家扩展成一个热闹的小村落。

那时当地有句民谚广为流传：“金太谷、银祁县，吃不完米面的榆次县”，说的是太谷的富庶、祁县的丰饶，以及榆次的粮米充盈。而东阳村因商贸繁荣、物产丰茂，素有“小太谷”的美誉；康姓人聚居的这个村落，凭着精明的生计头脑和兴旺的家境，竟也得了“小祁县”的名号，后来人们嫌称呼麻烦，便简称为“小祁”村了。

可世事难料，正如老话所说“天有不测风云”。一年夏天，圪塔河突发洪水，汹涌的河水冲破堤岸，顷刻间便淹没了“小祁”村。房屋被冲垮，田地被毁坏，康姓族人一夜之间从安稳人家变成了无家可归的流民。望着一片狼藉的家园，男人们红了眼眶，女人们抱着孩子默默垂泪，却没人说一句抱怨的话。

无奈之下，族人们只好四散求生，有的辗转又回到北京、天津等地闯荡，而其中一支则带着妻儿老小，沿着圪塔河逆流而上，希望能在当地找到一处安稳的安身之所。他们一路走走停停，看着河畔的村庄，总觉得不如故土亲切，一时竟难以定下最终的落脚点。途经太谷县郝村时，见村外的龙王庙尚算完好，便暂时在此落脚，男人们每日外出打探合适的住处，女人们则在庙里缝补浆洗，照看老人孩子，倒也勉强维持着生计。

过了些时日，他们终于在离圪塔河不远、又靠近郝村的地方找到了一处平地，先掏了几孔土窑暂时安家。可这里离水源稍远，取水不便，住了没多久，又继续寻觅。最终，在一个离太谷郝村和田乔村距离差不多的地方，他们停下了脚步——这里地势平坦，靠近水源，又离邻村不远不近，既方便往来，又能保一方安宁。

族人们在此盖房垦田，日出而作，日落而息，渐渐又聚起了人气，形成了一个新的村落。只是无论走多远，那份对故土的眷恋始终萦绕在心头。为了纪念曾经的家园，也为了让后代不忘根源，他们在建村时，毫不犹豫地沿用了家乡的旧称，仍叫“小祁”村。

故事一代代传了下来，但似乎有讲不通的地方，小祁村明代已有，而太谷祁县辉煌岁月要到了康乾盛世以后才有的，所以小祁村应该是康乾盛世以后才改名的。

自称“小祁县”的小祁村自然村子的经济也差不了，旧时村子曾拥有东庙（菩萨庙或圣母庙）、关帝庙、三官庙、河神庙、二郎庙、五道爷庙以及四道门，刚解放那会，破除封建迷信，当时的民兵队长一马当先，他先拿着手枪朝天放了三枪，于是大呼，神仙都请走了，大家放心吧，于是众人一哄而上，小祁村的庙宇就此再也看不到了。

小祁村旧时曾有正月十五前后“扎黄河”（九曲黄河阵）游九曲的习俗。游九曲是太谷人正月十五元宵节前后的一项普遍的社火活动。当地流传有“东寺园里游九曲田家后里绞活龙”俚语。小祁村自然也热衷于这项文娱活动。

九曲黄河由360根灯杆，九个曲折小阵组成，占地3亩余，正方形，只有一个出入口。每根杆顶端白天插一五色旌旗， 晚上放一盏麻油油灯。在入口处对面搭一神盘，供观音、关公、土地等神像，入口时要叩头跪拜。九曲阵中设有神盘、 供文昌爷、财神爷、魁星爷，摆一长桌，放有彩纸笔墨，供参与者书愿、插杆。

黄河阵的中间竖一根总灯杆，上挂一盏大红灯，叫吉星高照，立总灯杆的位置就又去掉了一根小灯杆，就成了359根小灯杆，加上总灯杆是360根灯杆。晚上，360盖彩色灯，五颜六色、色彩斑斓、光芒四射，组成了一个灯的海洋、灯的世界如同白昼。

游人必须由入口处进去，游完迁回曲折的九个小阵后，就从出口处出来了，表示一年顺利，福寿安康，万事如意。

游九曲的起源说法众多，《封神演义》中记载：赵公明被姜子牙用钉头七箭书射死之后，他的三个妹妹即云霄、碧霄、琼霄为他报仇，用闻太师的六百大汉摆成的一个九曲黄河阵。“此阵内藏先天之秘密，生死机关，外按九宫八卦，连环进退，井井有条。人虽不过六百，却胜过百万雄师。“”此阵内按三才，藏天地之妙，中有惑仙丹，闭仙诀，能失仙之神，消仙之魂，陷仙之形，损仙之气，丧仙之原本，损仙之肢体。神仙入此而成凡，凡人入此而即绝。九曲曲中无直，曲尽造化之奇，抉尽神仙之秘，任他三教圣人，遭此也难逃脱。”三位道姑为报一箭之仇，将玉虚门下的十二位真人，全部用混之金斗压入此阵，最后姜子牙只得上昆仑山请出道教的祖师元始天尊和老子才破了此阵，救出了玉虚门下的十二位真人，这就是历史上的九曲黄河阵。

其中比较普遍的说法是九曲黄河阵是武王伐纣时遇到的奇阵。

或许是游九曲启迪了小祁人的军事基因，康春就是其中的一员。

康春18岁那年，村里来了一个叫王弘刚的教书先生，教书先生特别和善，每次见了康春和其他的贫农都会打招呼，一来二去和康春熟悉以后，王老师询问他是否想认字，康春果断地回答：“想”。就这样，王老师找了几个和康春有同样想法的农民，组织大家伙一起利用晚上的时间认字。纸上的内容有“人民领袖，东南西北，卢沟桥事变，英勇的29军，拼命抵抗，赶出日本鬼子”。学习两个月以后，王老师问康春：“想不想吃饱饭，想不想受人尊重，想不想当兵打鬼子。”康春说：“想当兵，想打鬼子。”

1944年3月康春离开了小祁村，成为八路军太谷大队二分区一支队的一名战士。参军不久，康春就参加了几次小规模的战斗。

到部队七八个月后，康春终于参加了一次大规模的战争就是马房战役。那是一个下雪天，康春和其他70多名战士一起匍匐在雪地里，前方不远处就是马房炮楼，枪声响起，战斗很快就打响了，对面的日本兵也很快反应过来，马枪、步枪、机关枪、钢炮的声音此起彼伏，战斗的最后，八路军终于胜利了。康春也所获不菲，缴获了一挺轻机关枪，一轮小钢炮还有，还有一支步枪。战争前，领导将一把猎枪（此前他手里只有一把砍刀）发给他，并对他说，这把枪只是暂时借给他，只有从敌人手上缴获了枪，他才可能真正拥有一把枪。这回，康春终于拥有了一把属于自己的枪。

1945年8月，日本无条件投降的消息终于传来。但很快解放战争开始了，战争也变得越来越激烈。康春一直随部队南征北战，随着战争的深入，邓小平提出来，解放全国要解放城市，鼓励战士们要争取攻城第一名。在攻打山东巨野县的这场战斗中，他成为攻城第一名。

解放战争期间，康春随部队先后参加了大别山战斗、羊山战斗，汤阴战斗，淮海战役等，期间，他五次负伤，身上七处最厉害的枪伤、炮伤成了对战争最好的见证。

1949年10月1日，全国解放。康春被派往第二高级步兵学校学习，两年后，康春以优异成绩毕业。不过因为伤势太严重，康春不得不转业到重庆民生公司。 

朝鲜战争爆发以后，1957年，由于急缺指挥人员，康春再一次被征召入伍。此时已进入抗美援朝的后期，由于战争期间负伤太多，康春几次晕倒在战场上，不能继续指挥战斗。1958年，康春再一次离开部队。康春被安排到当时的华北石油局（也就是后来的石油部）工作。后来他担任过农场场长、工会主席等，一直从事行政工作，直到1984年离休。

康春是众多不向命运低头的小祁人的代表。

为了最求幸福，小祁人不断努力着，小祁村以前以粮食种植为主，葡萄、大枣也久负盛名，直到现在，小祁的村里村外还都被枣树包围着，不过，小祁村现在的经济则与路对面的太谷牛许村一样，以温室大棚蔬菜种植为主，当年小祁人期盼的远景已成为了现实。