微精选

 2024年8月中，北京通州，北京大运河博物馆

一、博物馆简介

北京大运河博物馆，即首都博物馆东馆，坐落于北京城市副中心通州区，由共享大厅、展陈大楼(主楼)和休闲水街共同组成，设计理念源自运河图景中的船、帆、水三元素，其中，共享大厅屋顶造型为“船”，展陈大楼屋顶造型为“帆”，两座建筑之间的休闲水街，与主体建筑元素相结合，形成运河驳岸码头的意象场景。

博物馆的展陈体系由基本陈列、专题展览、开放展示、临时展览四类构成。基本陈列为展陈体系的核心，专题展为补充，开放展旨在丰富博物馆参观体验，临时展则为运河文化的拓展与延伸。

二、《五光十色》

——故宫博物馆藏古代颜色釉瓷器

前言
颜色釉瓷，是指主要以釉的质地和呈色作为装饰的瓷器，其烧造历史可上溯至夏、商之际的原始瓷。
随着时代的发展，釉色品种层出不穷，至明、清时期，逐渐形成以青、红、黄、白、黑五大色釉为主的颜色釉瓷体系。而此“五色”亦是自春秋以来，中国人对于色彩的基本认识与概括，通常视之为正色，为基本之色，并以象征手段加以比附，使之与“五行”“五方”“四时”相合，赋予其更深层次的文化内涵和寓意，深刻影响着中华民族的审美心理。五光徘徊，而十色陆离，“五光十色”的釉瓷，彰显出中华文明源远流长、博大精深的精神标识与中华美学天人合一、中正平和的审美风范。
本展自故宫博物院藏品遴选出112件中国古代颜色釉瓷器精品，按五大色釉体系分为五个单元，共囊括十种釉色，力求较为全面地反映中国古代颜色釉瓷的神韵风骨和陶瓷匠人的智慧匠心。

之一、青色系

青为木色，为草木山川江水之色，为万物初生之色，为东方之色，而蓝、绿、碧、翠、苍、葱、玉等皆为青色之属。青亦为瓷器孕育之色，当先民将对生命之色的理解注入土与火的艺术，便有了最初的原始青瓷。此后虽历经数千年，中国人始终崇尚青釉瓷所蕴含的清淡含蓄、道法自然、天人合一的美学风范。

1、中国古代青釉

中国古代青釉，是以氧化铁为着色剂在还原气氛中烧成的高温颜色釉，是中国陶瓷史上最早出现的釉色品种。
青釉瓷的烧造贯穿整个陶瓷史，而且诞生过数个以烧造不同青釉瓷而闻名的瓷窑，如越窑、汝窑、官窑、哥窑、龙泉窑、耀州窑等，各有千秋。明、清时期景德镇御窑成功烧造出仿汝釉、仿官釉、仿哥釉和仿龙泉釉等，是对这些名窑青釉瓷的继承和发展，显示出仿古而不泥古的美学风范。明、清时期青釉瓷多用作陈设器、实用器等，而圜丘祭天亦以青色瓷。

龙泉窑青釉刻莲瓣纹碗，南宋

龙泉窑青釉三足鬲式炉，元

青釉兔形香薰，明

仿官釉盘，明

仿哥窑三足筒式炉，明

青釉三足鬲式炉，清雍正

天蓝釉贯耳瓶，清雍正

仿哥窑直颈贯耳瓶，清雍正

青釉包袱式瓶，清乾隆

仿官釉贯耳壶，清乾隆

青釉铺首耳鼓式罐，清嘉庆

仿哥窑委角方瓶，清嘉庆

仿汝釉三孔葫芦式瓶，清嘉庆

青釉海棠式花盆托，清道光

青釉盖罐，清道光

仿哥窑凸刻八卦纹琮式瓶，清光绪

2、中国古代绿釉

中国古代绿釉瓷，按其烧成温度不同可分为高温、中温和低温三种。
高温绿釉瓷：郎窑绿釉是一种以氧化铜为着色剂的高温颜色釉，因创烧于清代康熙时的郎窑而得名，又称“苹果青”。
中温绿釉瓷：孔雀绿釉是一种以氧化铜为着色剂的中温颜色釉，因釉色翠绿透亮，极似孔雀羽毛之颜色而得名。其创烧于宋、金时期北方民窑，又称翡翠釉、吉翠釉。传世明代孔雀绿釉瓷中，以正德朝较为多见、质量亦好。至清代康熙、雍正、乾隆三朝，孔雀绿釉瓷的产量和质量均达到高峰，其造型以仿青铜器中的尊、瓶、觚、鼎等为主，另有碗、洗、盆、缸、罐及人物、动物塑像等，其纹饰除光素无纹者外，亦常以印花、刻花等技法摹仿古铜器纹样，常见蕉叶纹、饕餮纹、夔龙纹或回纹等。
低温绿釉瓷：瓜皮绿釉、西湖水釉、秋葵绿釉等均为以氧化铜为着色剂的低温颜色釉。瓜皮绿釉瓷始烧于明代宣德年间，西湖水釉瓷创烧于清代康熙朝，秋葵绿釉瓷则创烧于雍正朝。

孔雀绿釉出戟花觚，清康熙

孔雀绿釉凸刻夔凤纹尊，清雍正

孔雀绿釉凸刻缠枝莲纹撇口尊，清乾隆

松石绿釉凸刻夔凤牡丹纹梅瓶，清乾隆

瓜皮绿釉碗，明嘉靖

瓜皮绿釉贯耳瓶，清嘉庆

3、中国古代蓝釉

中国古代蓝釉瓷，在明、清时期习称“霁青”或“霁蓝”，是以氧化钴为主要着色剂的高温颜色釉。其烧造技艺在元代基础上又有所发展，明代蓝釉瓷首推宣德朝，其呈色稳定，釉面匀净，蓝如宝石。至清代，蓝釉瓷的烧造更为多样，纹饰多见暗刻花纹或描金彩，以祭器或陈设用器较为常见。

祭蓝釉描金双系尊，明

蓝釉白花果纹盘，明宣德

祭蓝釉碗，明万历

蓝釉白云龙纹三足炉，明万历

蓝釉白花三足炉，明万历

祭蓝釉观音瓶，清乾隆

青金蓝釉洗，清道光

之二、红色系

红为火色，为日出花卉云霞之色，为南方之色，红、赫、朱、丹、绛、彤等皆为赤色之属。滔滔孟夏，日至而万物生，红色从古老的岩画到瓷器的釉色，无不体现着生命的热烈与张扬表达出古人对于光明的崇敬，其华而不俗，象征着温暖、生严喜庆和吉祥，为中华美学中的祥瑞之色。

4、中国古代红釉

中国古代红釉，是以铜、铁或金作着色剂，在还原或氧化气氛中烧成的颜色釉，为中国古代颜色釉中最为醒目之色，分高温红釉与低温红釉两种。
前者以明代永乐、宣德时期的鲜红釉，康熙时期的郎窑红釉，雍正、乾隆时期的祭红釉、豇豆红釉等高温铜红釉为代表。在古代不能精确控制窑温的情况下，其烧造难度极大，然而一旦烧成便可“明如铩赤如血”,可使宝石鲜花羞色。
而低温红釉则以明代嘉靖时期烧造的以铁为着色剂的矾红釉和创烧于康熙晚期盛行于雍正、乾隆时期以金为着色剂的洋红釉为代表，其又称金红釉或胭脂红釉。明、清时期红釉瓷常用作陈设器、实用器或赏赐用器等，而日坛祭日亦以赤色瓷。

鲜红釉碗，明宣德

鲜红釉盘，明宣德

矾红釉碗，明嘉靖

郎窑红釉天球瓶，清康熙

珊瑚红釉双耳炉，清雍正

祭红釉梅瓶，清雍正

矾红釉描金“大吉”葫芦瓶，清嘉庆

矾红釉描金“喜”字渣斗，清同治

5、窑变釉

窑变釉瓷，是在窑内烧成时，由于釉中含有多种呈色元素，经氧化、还原作用后，各种颜色交织在一起，呈现出意想不到的视觉效果，仿佛云霞雕色，有逾画工之妙。我国生产窑变釉瓷的历史悠久，早在唐以前的青釉瓷上即偶有窑变现象。清代以雍正、乾隆时期景德镇御窑烧造的窑变釉瓷最为著名，其釉色璀璨斑斓，常被当作“祥瑞之征，视同珍玩”。

窑变釉弦纹瓶，清雍正

窑变釉弦纹撇口瓶，清雍正

窑变釉罐，清雍正

窑变釉海棠式花觚，清乾隆

窑变釉梅瓶，清乾隆

窑变釉石榴尊，清嘉庆

窑变釉贯耳杏圆方瓶，清道光

之三、黄色系

黄为土色，为秋叶金菊粟谷之色，为中央之色、细、橙、金、姜、茶等皆为黄色之属。此色之于中华民族尤为特殊，厚重的黄土地见证和滋养着这个伟大民族的诞生、成长和壮大，无数炎黄子孙以黄为尚，以黄为中和之色，为御用之色，其象征着尊贵、高尚、丰收和兴旺，亦为中华美学中的祥瑞之色。

6、中国古代黄釉
中国古代黄釉，是以铁或锑等作着色剂，在还原或氧化气氛中烧成的颜色釉，分高温黄釉与低温黄釉两种。
前者以唐代寿州窑黄籼为代表，所谓“寿州瓷黄，茶色紫”，属于以铁作着色剂的高温石灰釉。而低温黄釉则属于以铁为主要着色剂、以铅作助熔剂的低温铅釉，其始烧于汉代，而以明代弘治，正德时期景德镇御窑烧造的“浇黄”(娇黄)釉最为人称誉，至清康熙、雍正时期，釉色更为丰富，有蜜蜡色、鸡油黄色、姜黄色等。同时，康熙晚期随着欧洲画珐琅料的传入，至雍正朝创烧出以氧化锑为着色剂的锑黄釉，亦称“淡黄釉”“柠檬黄釉”“洋黄釉”等。明、清时期庄重的黄釉瓷主要为宫廷御用瓷，而方丘祭地亦以黄色瓷。

黄釉菊瓣盒，清康熙

黄釉白鱼纹罐，清康熙

黄釉罐，清康熙

黄釉蒜头瓶，清康熙

黄釉锥拱云龙纹盘，清雍正

黄釉仿竹雕山水人物图笔筒，清嘉庆

黄釉牺耳尊，清道光

黄釉刻划花卉纹长方花盆托，清光绪

7、茶叶末釉

茶叶末釉瓷，是由铁、镁与硅酸化合而产生的结晶釉，属于高温颜色釉，釉面呈失透状，“黄杂绿色，娇娆而不俗”。唐代耀州窑曾大量烧造茶叶末釉瓷，而后宋、辽、金、元时期北方磁州窑系亦烧此品种，但胎体多为厚重的缸胎。清代景德镇御窑接续烧造，以雍正、乾隆二朝居多，称“厂官釉瓷”，其胎质细腻，釉色青褐并闪现不规则的黄色斑点和丝纹，光彩中斑驳古雅，常见造型以瓶、尊、壶类的 清雍正茶叶末釉瓜棱贯耳壶陈设瓷居多，外底多刻有阳文篆书年号款。

茶叶末釉刻花罐，宋

茶叶末釉嘟噜瓶，元

茶叶末釉瓜棱罐，清雍正

茶叶末釉撇口尊，清雍正

茶叶末釉瓜棱贯耳壶，清雍正

茶叶末釉绶带耳葫芦瓶，清乾隆

茶叶末釉花浇，清乾隆

茶叶末釉六连瓶，清乾隆

茶叶末釉盘口瓶，清嘉庆

茶叶末釉铺首耳炉，清咸丰

茶叶末釉铺兽耳方瓶，清咸丰

之四、白色系

白为金色，为月光浮云山雪之色，为西方之色，琼、雪、霜、银、素等皆为白色之属。昭昭如月之明，其素朴而不染纤尘，象征着初始与本源，亦常有圣洁、优雅、善良或美好之意。

8、中国古代白釉

中国古代白釉，是将氧化铁含量降至1%以下、同时不含其他金属氧化物呈色元素的釉料施于白色或较为纯净的浅色胎体之上，人窑经高温烧造而成的透明釉或乳浊白釉。
在中国陶瓷史上，白瓷的出现不仅意味着增 了一种新的釉色，更为后来彩瓷的繁荣提供了最理想的底色。隋代在继承前代工艺基础上出现了较为成熟的白瓷。至唐代，以“类银”“类雪”之邢窑为代表的北方白瓷迅速发展，终形成“南青北白”之瓷业格局。后经宋、辽、金、元时期，定窑白瓷与景德镇窑卵白釉各有精妙。到了明、清时期，永乐朝景德镇御窑甜白釉瓷以洁素莹然之釉色，将中国白尧之美发挥到极致，而福建德化窑的“象牙白”则进一步推动中国白瓷在世界范围内的传播。明、清时期白釉瓷常用作陈设器、实用器等，而月坛祭月亦以白色瓷。

白釉模印芦雁纹碗，元

白釉菱花口折沿盘，明宣德

白釉锥拱朵莲纹杏圆扁瓶，明嘉靖

白釉牺耳尊，清康熙

白釉蒜头瓶，清乾隆

白釉凸刻夔纹出戟贯耳瓶，清乾隆

白釉凸刻云龙纹天球瓶，清嘉庆

白釉锥拱云龙纹瓶，清道光

白釉锥拱把莲纹盘，清咸丰

9、甜白釉

甜白釉瓷，明代永乐时期景德镇御窑在元代卵白釉瓷的基础上烧造的一种颇具时代特点的白瓷，其白如凝脂，素犹积雪，后世誉之“甜白”，堪称中国古代白瓷工艺之巅峰。《明实录·太宗实录》卷六十载，永乐四年十月丁未，“回回结牙思进玉椀，上不受，命礼部赐钞遣归。谓尚书郑赐曰：’朕朝夕所用中国瓷器，洁素莹然，甚适于心，不必此也。’”

甜白釉玉壶春瓶，明永乐

甜白釉锥拱缠枝花纹梅瓶，明永乐

之五、黑色系

黑为水色，为长夜浓墨黑漆之色，为北方之色，乌、玄、缁、皂、涅、黝等皆为黑色之属。在中国人的宇宙观和精神世界中，黑色是天地洪荒、混沌未明之色，往往象征着包容、庄重、神秘与沉静。

10、中国古代黑釉
中国古代黑釉，是以铁为着色剂，在氧化气氛中烧成的高温颜色釉，其氧化铁含量通常在2%以上。
黑釉瓷产生于东汉，成熟于东晋，而发展于隋、唐，至宋、辽、金、元时期尤为繁荣，明、清时期持续烧造。早期黑釉瓷产地主要在浙江上虞、德清等地，东晋德清窑黑釉瓷亮黑如漆,品质较高。至唐代，以民间日用为主的黑釉瓷烧造更为普遍。自宋迄元，饮茶与斗茶之风盛行，所谓“盏色贵青黑，玉毫条达者为上”，带动了以福建建窑、江西吉州窑等为代表的黑釉瓷之繁荣。明代永乐、宣德时期景德镇御窑亦曾烧造黑釉瓷，但传世较少。清代景德镇窑以含铁量较高的乌金土入釉，称“乌金釉瓷”，为历来黑釉瓷中最为莹亮之一种，其创烧于康熙时期，雍正、乾隆朝亦有烧造，常以描金装饰。明、清时期黑釉瓷多作实用器、陈设器或文房器等。

黑釉胡人训狮纹枕，金

黑釉花口瓶，金

黑釉双系瓶，金

黑釉剔花卉纹四系瓶，金

黑釉剔花玉壶春瓶，元

黑釉塑贴蟠螭纹罐，元

乌金釉描金开光山水人物图碗，清康熙

乌金釉描金开光海水龙纹瓶，清康熙

乌金釉描金云龙纹高足杯，清雍正

– TheEnd-