文◎赵磊
小知识
《宝晋斋法帖》的刻石历程，大致可分为三个主要阶段：
第一阶段（北宋崇宁三年，1104年）：米芾初刻，仅含三帖（王羲之《王略帖》、王献之《十二月帖》、谢安《八月五日帖》），旋遭兵火，石刻残损。
第二阶段（南宋初期）：无为守葛祐之根据“火前善本”重刻三帖。葛祐之的版本是对米芾原刻的忠实复刻，旨在恢复已经损毁的初刻面貌。
第三阶段（南宋宝祐至咸淳年间）：曹之格搜集旧石并重新摹刻，除原三石外，增加曹氏家藏的晋人法书和米氏父子墨迹，增补为十卷。
此版本最终成了今天我们所见《宝晋斋法帖》的基本形态。
从作者身份的角度看，若将《宝晋斋法帖》视为一个整体，其作者不应简单地归结为某一个人。
米芾是创始者和命名者；葛祐之是保存者和传播者；而曹之格则是整理者和完善者。
三者在这一法帖的形成过程中各自发挥了不可替代的作用。
元代陈绎曾评价《宝晋斋法帖》：“学者赖此得见晋唐人仿佛。”这句话既是对法帖价值的肯定，也间接承认了曹之格版本的权威性。
事实上，正是曹之格的增补工作，使得《宝晋斋法帖》从单一的晋帖汇集扩展为涵盖多朝代书法精品的综合性丛帖。
曹之格摹勒的《宝晋斋法帖》共十卷，内容丰富，编排有序：
· 第一至第五卷：除谢安《八月五日帖》外，均为王羲之书；
· 第六、七卷：为王献之书；
· 第八卷：为王凝之、王徽之、王操之、王涣之书；
· 第九、十卷：为米芾父子书。
全帖共存151帖（其中重复18帖），还包括米芾题字、题识、题赞4条，米友仁题跋11条，杨凝式等题记4段，以及曹彦约、曹士冕等宋人题跋14条。
这种编排方式体现了曹之格对书法史脉络的理解与尊重，同时也凸显了米芾书法在宋代的重要地位。
曹之格在摹刻过程中，融入了自己的鉴别眼光与艺术判断。现存宋拓《宝晋斋法帖》中保存了曹士冕两段原刻于《星凤楼帖》中的题跋，这些跋文为了解宋代刻帖发展提供了第一手资料。
书法刻帖《宝晋斋法帖》卷九
