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白蕉（1907-1969），出生于上海金山区张堰镇新尚路16号，本名何馥，字远香，号旭如，小名桔馨，别号众多，如无闻子、东海生、北公山等，自号“白蕉”。他曾担任《人文月刊》主编，并著有《书法十讲》、《云间言艺录》等作品，还曾任上海中国画院筹委会秘书室副主任。白蕉的书法风格独树一帜，与黄宾虹、高二适、李志明并称为“二十世纪文人书法四大家”，他的艺术成就涵盖了诗、书、画、印“四绝”。
在白蕉的书画作品中，印文和落款常常充满深意，令人费解。他巧妙地在简洁的印文中融入歇后语，创作出内涵丰富的印章。这些印章往往前后呼应，形成一种隐喻，揭示了白蕉印章艺术的独特智慧。要理解这些印文背后隐藏的人生哲理和身世秘密，需要深入了解他的个人生活经历。
“云间”这个词汇，充满了地方特色，是研究白蕉印文和落款时不可忽视的谜团。白蕉出生于张堰镇，与松江府（今松江区）相邻，为何他自称为“云间”人士？回顾历史，金山和松江两地是否有过地域上的重叠？2010年上海世博会前夕，上海文艺出版社出版的“上海世博人文地图丛书”中，从松江卷和金山卷中可以找到“云间”一词的起源。白蕉对“云间”的崇拜和自诩，逐渐显露出他对这一地域文化的深厚情感。
首先，“云间”地域广阔，古时东、南临海，北临长江，西与浙江相连，是一个大县的概念。白蕉的家乡金山县张堰镇，自古以来就位于“云间”地域之内。唐代设立的“华亭县”，后改名为“松江县”，别称“云间”。元朝时期，“华亭县”升格为“华亭府”，统领上海全境。“云间”的名声远播，有俗语称：“上有天堂，下有苏杭，中有云间松江。”清代，“松江府”再次覆盖了白蕉家乡金山区等地。唐代王勃在《滕王阁序》中提到“望长安于日下，目吴会于云间”。
其次，“云间”人杰地灵。“云间”之名源于陆云自称“云间陆士龙”。陆云和陆机兄弟，都出生于古代吴郡，即“松江府”管辖的北部“娄县”，是陆逊的孙子。陆云是西晋时期的文学家，而陆机的《文赋》在中国文学和美学史上享有盛誉。陆机的《平复帖》是中国现存最古老的书法墨迹。
董其昌，这位诗书画全才的“云间人士”，其《画禅室随笔》成为明代文人书画的典范，被誉为“云间画派”。永乐年间的“二沈”兄弟（沈度、沈粲）的书法，也被誉为“沈体”，“云间”的文化盛名由此可知。南朝梁萧统在《锦带书十二月启·姑洗三月》中写道：“声驰海内，名播云间。”近代上海开埠以来，“云间”地区被誉为“上海之根”，成为政治、经济、文化的核心。
最后，“云间文化”的传承者。白蕉深感自己肩负着传承“云间文化”的使命和责任，对家乡的先秦文化余韵感到自豪。历史上，这里是张良担任留侯的地方，也是南社文化的象征。在张堰镇的“白蕉艺术馆”附近，新华路139号的“南社纪念馆”，南社的创始人之一高旭和主任姚光等多位成员都来自白蕉的家乡，白蕉本人也在28岁时加入了“南社”。新中国成立后，附近发掘的“崧泽遗址”和“广富林遗址”，展现了六千年的文化底蕴，这些地域或多或少都带有“云间”文化的历史印记。