卧佛院摩崖造像位于四川省资阳市安岳县卧佛镇卧佛沟，始开凿于唐代。卧佛院摩崖造像现存有大批刻造于唐代、五代、宋代的摩崖石刻造像和石刻佛经，规模宏大，技艺精湛，保存有中国最大的唐代全身石刻左侧卧佛造像，是研究中国唐宋时期经济、文化、宗教以及书法文字史的重要实物资料。1988年，卧佛院摩崖造像被国务院公布为第三批全国重点文物保护单位。
卧佛院摩崖造像位于一个“几”字形、高20米、东西向的山湾间，南北两岩对峙，摩崖石刻分布在崖壁之上。根据造像风格，卧佛院初凿于唐贞观、永徽年间（627-655），规模很小。从题记上看，唐开元年间（713-741）卧佛院建设达到高潮，普州安岳名僧玄应、沙门僧义等人在这里大力主持，会同卧佛院僧人带头镌造佛龛及佛教经文供养，又为十方施主普州安岳、乐至县，遂州长江县等地佛门弟子镌龛造像及佛经，卧佛院最为壮观的涅槃佛即是此时完成。唐亡后，后蜀至南宋淳熙年间（938-1189）少量增刻，以维修寺院、重妆佛像为主。宋末及后世卧佛院衰落荒废，再无增刻，逐渐淡出大众视野。直到1982年，四川省文物鉴定组工作人员才重新发现了此处规模宏大的盛唐摩崖造像。六年之后，便被公布为第三批全国重点文物保护单位。
卧佛院摩崖造像现有文物编号126个，摩崖造像1613尊，石刻佛经15窟，现可辨清40余万字。造像题材多达57种。主要有：释迦说法图、涅槃经变、三身佛、弥勒佛、千佛、石刻佛经等。
卧佛院最为著名的造像莫过于释迦牟尼涅槃经变像。整铺造像完成于盛唐开元年间，身长约23米，头长约3米、肩宽3.1米，离地约10米高，长度约860米，南北两侧高约20米。卧佛面南背北，侧身横卧于岩壁间，因崖壁低矮，无法向上、下拓展，所以释迦牟尼身体稍显修长，曲眉丰颊，袒胸露肌，形态端庄。头东脚西，左胁而卧，与佛经“北首右胁卧”“枕手累双足”相悖。
关于造像形态上的不同学术界有三种主流观点，一是认为表现释迦牟尼在涅槃前，弟子为佛陀诊脉；二是认为表现了须跋陀罗在波伐的芒果林中拜见佛陀，释迦牟尼涅槃前给其讲法，使其皈依，成为佛陀最后一个弟子；三是认为这就是佛陀涅槃，弟子举哀的造像，只是山势左低右高，因地制宜突破了定制。以上研究均基于佛教经典《大般涅槃经》的内容作出判断，但造像都与佛经有一定差别。具体是哪种原因尚待进一步研究，也可能会是永久的迷。
释迦牟尼头东脚西，两手平放，闭目似睡。头蓄螺髻，双耳垂上各戴一圆形绽花耳环，头垫扁形荷花枕，体态修长，身着袈裟，曲眉丰颐，慈祥端庄。卧佛头顶后方雕立一半身环眼力士，作守卫状。
腰间禅坐一弟子，面壁背弓，作侍候状。关于此弟子的身份依据不同的研究可能为佛陀的弟子阿难或须跋陀罗。足踝前挺立一力士，威武雄健，作护卫状，展示出释迦牟尼涅槃时庄严肃穆的气氛。
卧佛的上方是一组有独立的含义的造像，表现的是释迦牟尼涅槃前临终说法的情景，中坐释迦牟尼，两侧分两层侍立九弟子、两菩萨、天龙八部，表情各异，既烘托出他们恭聆佛法的肃穆情景，又展现出护卫佛法的威严场面。这组盛唐造像初成时要比现在繁复、华丽，宋代因佛像风化，对佛像进行了重新雕造，铲除了风化的璎珞等装饰物。
卧佛身下为南宋开凿的十二圆觉，中央是主尊毗卢遮那，两侧菩萨各处于一拱形小龛中。其下方又有若干小型龛、像。
卧佛右臂下方的石壁上，镌刻有宋兵部侍郎刘仪凤及其表侄雍涓（普州参军）的游记诗文。佛头下东侧刻一“卧”字，其侧有南宋淳熙题记。
卧佛院的刻经也是这处摩崖造像的特色之一，共刻《大唐东京大敬爱寺一切经论目序》和《法华经》《妙法莲华经》《佛名经》《佛说灌顶随顾往生十方净土经》《大般涅槃经》《佛性海藏智慧解脱经》《佛顶尊胜陀罗尼经》《佛说侑多罗般若波罗密经》《佛说阿弥陀经》《大乘大集地藏十轮经》《禅经》《金刚般若波罗密经》《般若波罗密多心经》《金光明经》《维摩诘所说经》《大方便佛报恩经》等数十部佛经，除少数为初唐所译，多数是唐代前的译作。
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