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在遥远的大明王朝，有一位名叫高濂的“斜杠青年”。这位老兄可不简单，既是文学家、戏剧家，更是一位骨灰级的养生达人。他写下了一部生活方式百科全书——《遵生八笺》。今天，咱们就要从这本书的《延年却病笺》篇章里，挖出三套专为习武之人打造的“顶级护眼神功”。

可能有人会嘀咕：养生就养生，怎么还跟打打杀杀的武术扯上关系了？这正是高濂思想的精髓所在。他认为，练武的根基在于养生。一个人的精、气、神要是拉胯了，别说跟人动手，就是多上两节班都得蔫儿。只有身体底子好，精神头足，才能在瞬息万变的实战中做到“眼观六路，耳听八方”，立于不败之地。所以说，这几套练眼功法，既是习武者的“外挂”，也是咱们这些天天被屏幕“吸干”精气神的现代人的“回血包”。

下面，就让咱们用现代人的视角，深度解析这三套看似玄乎的古代秘术，看看它们到底有何门道。

第一式：《明耳目诀》

《真诰》曰：’求道要先令目明耳聪，为事主也。且耳目是寻真之梯级，综灵之门户，得失系之，而立存亡之辩也。’今抄经相示，可施。运用之道：日常以手按两眉后小穴中，三九过，又以手心及指摩两目颧上，以手旋耳，行三十过，唯令数无时节也。毕，辄以手逆乘额，三九过，从眉中始，以入发际中，仍须咽液，多少无数。如此常行，耳目清明，二年可夜书。眉后小穴，为上元六合之府，化生眼晖，和莹精光，长映彻瞳，保炼目神，是真人坐起之上道也。

这段古文听着是不是有点“不明觉厉”？别急，咱们把它“解压缩”一下。

首先，高濂引用了古代道家典籍《真诰》里的一句话，意思大概是：你要想追求人生真谛、干成大事，第一步就得让眼睛亮堂、耳朵灵光。因为眼睛和耳朵是你感知世界的“天线”和“雷达”，是接收信息的“总开关”，所有成败得失都跟它们挂钩，关键时刻甚至决定生死。这话放在今天，对于需要时刻处理海量信息的我们来说，简直不能更对了。

接着，就是具体的操作手法了，一共分为四步：

第一步，叫“按眉后小穴”。这个“眉后小穴”，按照后人的考证，就是咱们现在所说的“丝竹空穴”，位置就在眉毛尾端那个小小的凹陷里。操作方法是“以手按”，用手指头轻轻按压这个地方，心里默数“三九二十七”下。古人觉得这个穴位非常神奇，称之为“上元六合之府”，意思是主管眼睛神采的“能量中枢”，能“化生眼晖，和莹精光”，说白了就是能让你的眼神变得明亮有神，像给眼睛的“灯泡”换了个高亮度的灯丝。

第二步，是“摩两目颧上”。用手掌心和手指，轻轻地在眼睛和颧骨上方的区域打圈按摩。这个“颧上”，指的就是颧骨最高点下方凹陷处的“四白穴”。这个动作主要是为了放松眼周肌肉，促进血液循环。

第三步，“以手旋耳”。用手搓揉、旋转整个耳朵，做三十次。这里强调“唯令数无时节也”，意思是只要有空就可以做，多多益善。耳朵上布满了密密麻麻的穴位，其中耳垂和耳轮上就有对应眼睛的穴位区。按摩耳朵，不仅能“明耳”，还能间接“明目”，一举两得。

第四步，“逆乘额”。按摩结束后，用手掌从眉心（也就是“鱼腰穴”的位置）开始，向上逆着推到发际线里的“曲差穴”（大概在眉毛向上垂直进入发际线的位置）。这个动作也做“三九二十七”下。同时，还要配合一个动作叫“咽液”，就是吞咽口水。道家养生很重视口水，认为这是宝贵的“津液”，能滋养五脏六腑。

高濂打包票说，只要你坚持这么做，耳朵和眼睛就会变得特别清亮，练上两年，甚至可以在没有灯的夜晚看清书上的字。这个“夜能读书”的说法，虽然听起来有点夸张，但它表达的是一种视功能大幅改善的理想效果。

第二式：《捏目四眦》

《太上三关经》云：常以手按目，近鼻之两眦，闭气为之，气通即止。终而复始，常行之，眼能洞见。’又云：’导引毕，以手按目四眦，三九遍，捏令见光明。’是检眼神之道。久为之，得见灵通也。捏毕，即用两手侧立，摩掌如火，开目熨睛数遍。

这一招更直接，专攻眼睛的“角落”。它引用的《太上三关经》也是道家典籍，可见这些方法都源于古代道家的身体修炼体系。

操作方法很简单：

第一种做法，是用手指按住靠近鼻梁的两个眼角，也就是内眼角。这个位置就是大名鼎鼎的“睛明穴”。按住的时候要“闭气”，也就是暂时憋一小会儿气，感觉到气通了（一种舒服的胀感或者暖流感）就停止。然后重复这个过程。长期坚持能让“眼能洞见”，就是看东西特别清晰透彻。

第二种做法，是在一套完整的导引动作（比如前一套功法）结束后，用手指轻轻捏按眼睛的“四眦”——也就是两个内眼角（睛明穴）和两个外眼角（瞳子髎穴）。捏按“三九二十七”遍，力道要适中，以“捏令见光明”为标准。这个“见光明”不是说真看到什么神光，而是一种闭着眼按压时眼内产生的生理性光感，这表明刺激的力度和位置都到位了。古人认为这是检查和激发“眼神”的好方法。

最后，还有一个收尾动作：捏完之后，把两只手掌心相对，快速搓动，直到手掌发烫，然后趁热把温热的手掌心像一个罩子一样轻轻覆盖在睁开的眼睛上，这就是“熨睛”。重复几次。这个动作利用掌心的温度促进眼部血液循环，舒缓疲劳，感觉非常舒服。

第三式：《对修常居》——“天地人”合一的眼神修炼

《内景经》云：常以两手按眉后小穴中二九， 一年，可夜作细书。亦可于人中密行之，勿语其状。眉后小穴为上元六合之府，主化生眼晕，和莹精光，长珠彻瞳，保炼月精，是真人坐起之道。’紫微夫人曰：’仰和天真，俯按山源，天真是两眉之角，山源是鼻下人中也。两眉之角，是彻视之津梁；鼻下人中，是引灵之上房。’”

这一式看起来和第一式有点像，但它补充了一些更深层次的理论和操作细节。

它也强调按压“眉后小穴”（丝竹空穴），这次说的是“二九”一十八下，坚持一年，就能在夜里写小字。而且还提到一个诀窍，就是可以在人群中“密行之”，也就是悄悄地做，并且“勿语其状”，不要跟别人炫耀或解释。这体现了道家修炼低调、内敛的风格。

接下来，它引用了一位“紫微夫人”的话，这就更有意思了。“仰和天真，俯按山源”，这句话充满诗意。这里的“天真”不是指天真无邪，而是特指“两眉之角”，也就是眉梢区域，古人认为这里是“彻视之津梁”，即通向清晰视野的桥梁。“山源”则指鼻子下面的“人中穴”，被称为“引灵之上房”，是引导精神灵气的“高级套房”。

所以，这一式的核心，除了按摩眉梢的丝竹空穴外，还暗示了要配合按压鼻下的人中穴，形成一个“上应天，下应地，中合人”的立体养护模式。这不仅仅是肌肉层面的放松，更蕴含着调和天地之气、激发自身潜能的深刻思想。

这些古法养生，究竟靠不靠谱？

综合来看，这三套功法虽然语言古朴，但其内核却惊人地符合现代健康理念。它们都属于古代的“导引之术”，类似于一种结合了呼吸、意念和按摩的自我保健操。练习时，要求闭上眼睛，心无杂念，思想跟着手上的动作走，呼吸自然平稳即可。这种状态本身就是一种极好的精神放松。

从现代医学的角度看，这些按摩的穴位都大有讲究。“丝竹空空”、“睛明”、“四白”、“瞳子髎”等，都是现代针灸和按摩中公认的治疗眼部疾病、缓解视疲劳的特效穴位。通过对这些特定穴位的“点穴按摩”，可以产生适度的酸、麻、胀、热感，这种感觉被现代神经科学研究发现，能够刺激神经末梢，通过神经通路传递到大脑皮层，调节相关区域的兴奋性，并实实在在地改善眼部及周围组织的血液循环和新陈代谢 。

那么，这些方法真能治疗近视吗？这里我们需要做一个区分。对于因为长时间用眼过度导致的睫状肌痉挛，也就是所谓的“假性近视”，通过这些按摩手法放松眼部肌肉，改善供血，确实能够起到非常好的缓解和恢复作用 。但对于已经发生了眼轴变长的“真性近视”，想通过按摩把度数降下来，目前的科学研究并不支持 。然而，这并不妨碍它成为一个极佳的护眼手段。对于现代人来说，最大的问题就是“视疲劳”，而这些方法正是缓解视疲劳的“神器”。长期坚持，可以有效预防假性近视向真性近视转化，控制度数加深，并极大地提升用眼舒适度。

这些功法最大的优点就是“简、易、灵”。

练习地点和姿势灵活：无论你是坐在办公室的椅子上，躺在床上，还是在等地铁，都可以随时随地来上一套。坐、卧、立皆可，完全不受限制。

练习时间碎片化：早起后、晚睡前各来一次，形成习惯。如果白天眼睛累了、脑子木了，随时可以做几分钟，立刻就能感觉“回蓝”。这完美契合了现代人碎片化的时间管理模式 。

操作简单，无需器械：你需要的只是自己的双手。但简单不等于随便，准确找到穴位是关键。初学者可以多看看人体经穴图，确保按压的位置八九不离十。力度要柔和而有渗透力，不是越痛越好，感觉到微微的酸胀感即可，切忌暴力按压，以免损伤眼周脆弱的皮肤和组织 。

对于武术练习者来说，将这种眼部按摩和传统的眼功训练（如转动眼球、凝视远近物体等）结合起来，作为日常训练的热身或放松环节，无疑能更好地保护视力，并提升在激烈对抗中的观察力和反应速度 。毕竟，一个看不清对手动作的武者，功夫再高也枉然。

所以，下次当你感觉眼睛酸涩、头昏脑胀时，不妨放下手机，花几分钟时间，体验一下这份来自四百多年前的古老智慧。这或许比你点开任何一个短视频，都能带来更持久、更深刻的身心裨益。持之以恒，你或许真的能体会到那种“耳聪目明，神清气爽”的绝佳状态。