在陶渊明之前，最受世人推崇的名士大概要说嵇康了。
他是曹操曾孙女婿，他是当时的音乐家、诗人、玄学新思想领袖。
然而却因拒绝和司马氏合作，而被杀害，临终时还弹一曲“广陵散”。
这成了千古绝唱。
然而，少有人知道，嵇康还是著名养生家，是民众养生先驱者、启蒙者。
后世葛洪、陶弘景对嵇康都很推崇。
要知道，老庄也好，《黄帝内经》也好，都不是为普通人服务的，那是专业人士的修行经典。
唯有到了嵇康，大约公元250年前后，他写了一本书《养生论》，才真正算是契合普通人的养生，而且有浅有深。
虽然过了1770年，还是非常契合现代人。
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一、 嵇康养生观念：个人努力是关键
嵇康时代关于长寿的理解有两种：
一是认为神仙可以拜师求得；
二是认为人的天命是注定的。
嵇康认为，两种观念都不是绝对的。
嵇康老师，你不要那么绝对，非要二分，虽然神仙难得，但通过自己努力，长寿还是可以的。
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二. 影响健康的最大因素：精神
嵇康认为养生，最主要重视精神对人体的影响。
譬如生病时想出汗，吃药发汗都难实现，可有时候，因为愧疚之情涌上心头，立马大汗淋漓。
嵇康认为，精神对于形体的支配就像君主治理一个国家那样。
精神在内部躁乱不安，损害就会显现在形体上。
嵇康认为，形体依靠精神才健壮，精神借助形体才存在。
形神共养，形神统一才是懂得养生。
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三. 健康损害都是：长期的结果
嵇康认为，身体的损害是长期积累的结果。
嵇康认为，对身体有益的事儿，它如小沟流水细细地渗进，而对身体有损的事儿却如江河入海之洪流一样汹涌而来。
人的生机容易丧失，一次过失也会给健康乃至生命带来损害。
修养性情来保全精神，安定神志来使全身协调；
不能过度释放喜爱和憎恨的情感，忧愁和喜悦不留意念中；
应保持恬静淡泊没有任何邪念。
唯如此，体内气机顺畅、心态平和，又加上习练气功，进食养生上品药，使形体和精神高度统一，表里之间相互协调。
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四. 最高级的养生方式是：节制
嵇康尽管推崇“服食”养生，如灵芝等保健品，但也强调掌握养生功法重要性。并提倡综合性养生，而不是靠某种特效功。
如单纯追求方术，服食丹药求长生，则误入歧途，反害身体。
嵇康认为，五谷之气会因温凉不同，造成对身体的影响，特别是追求滋味过于浓烈、丰富的食物，一方面伤害肠胃，另一方面腐蚀精神。
嵇康认为，养生上品良药是：保持精神的节制。
嵇康老师口号是：
心境平和，虚怀若谷，闲志少欲；
不争名利，发自内心，非常愉快，毫无委屈地不吃损害身体的食物。
精神淳朴，心胸开朗，凡是增加心理负担的事情就不往心里去。
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五. 嵇康养生的境界：三大原则
嵇康推崇的养生最高境界是：
心灵状态：旷然无忧患，寂然无思虑。
精神追求：守之以一，养之以和，和理日济，同乎大顺。
养生实践：蒸以灵芝，润以醴泉，晒以朝阳，绥以五弦，无为自得，体妙心玄，忘欢而后乐足，遗生而后身存。
从普通人角度讲，“蒸以灵芝”，就是服食纯生态保健品；
“润以醴泉”，就是饮用甘美泉水，无污染水源；
“晒以朝阳”，就是早起沐浴太阳，最好练习下养生功夫；
“绥以五弦”，弹琴愉悦心神，用艺术与天地沟通，使得内心流畅；体会内心的玄妙和快乐，非常满足于当下，似乎遗忘了生命却能自然而然地长寿。
卫昌国学
2025年9月