造访云莲寺属于计划之外。是朝大高寺后时间尚早,既来之则安之,身在资阳,就再寻觅一处伽蓝。和大高寺相比,后者是先得见其风采而前往,而不知其名;前者则是查询先得伽蓝之名再前往。
云莲寺,云朵上的莲花。这是SIRI查询结果给我的第一想象——从建筑美学而言,云莲寺当得此誉。
那天,从云莲寺出来后步行,不刻就到了“街上”(不知道时下是否还有这个词语,对我们及往上数辈人,以街上代指闹市、城里、市区),信步而走看到资阳3路公交站亭。而在大高寺导航规划的线路是地铁+公交+滴滴,事后诸葛来看滴滴完全可以避免,3路公交多坐两站就到了现在所处位置。看来导航有时候挺不靠谱的。
云莲寺内有简介牌,对历史沿革部分的介绍比较详尽,阅后能形成一个大致清晰的脉络。法脉方面,如今是净土宗。
云莲寺称得上是一个典范,关于民间信仰和释家,或是释道两家融合方面。云莲寺原是资阳城隍庙所在,2000年,时任省佛协副会长的清德上人题名云莲寺,2011年获批开始重(扩)建。对原城隍庙来说,这是一次提级升格;而对新建的云莲寺而言,是因缘成熟的善果,皆大欢喜。
从大范畴而言,城隍信仰可纳入道家体系。就笔者所见闻,在全国范围内,大多数伽蓝通常都会设有城隍及土地龛,或是规模不大的偏殿。又或者在伽蓝之侧,为城隍庙,各司其职但纳入伽蓝统一管理等各种形式。作为释道两家共奉的观世音菩萨和摩利支天,在释家的地位自不必说,在道家,两位尊者也都有单享一殿的尊崇地位,如新津老君山。我们若反观呢?
云莲寺称得上一个典范就在于提级升格的云莲寺,将原城隍庙改为殿,是和伽蓝观音殿、天王殿等诸殿在规模等级上相类似的殿。乃至作为云莲寺的发轫,城隍殿在简介和相关资料中名列首位。
先设一个前提——我们不是在进行学术性的讨论,只是笔者完全个人化的一点感触。释道(及民间信仰)融合与结合,从本质上而言既是时代产物亦是人类不同层次的精神需求,也不一定就存在“跨界”这个实际上并非实有的障碍。
如故乡青海,圣地塔尔寺的小金瓦殿内供奉的刘琦,是当地(西宁市湟中区鲁沙尔镇)西山的山神。刘琦为清代人士,曾任雪域财政官员,为政清廉,受百姓尊敬。故去后曾数次托梦大尊者,想驻于一个能够看见塔尔寺的地方。大尊者遂封为西山(距离塔尔寺不远,能够俯瞰全寺)山神,其庙为“刘琦拉康”。
拉康是音译,意为佛堂。后又在塔尔寺小金瓦殿设有龛,刘琦也是唯一获准进入寺内的山神。纵观全国各地城隍,多为本地杰出历史人物的神格。结合上述这段史料来看,释道(及民间信仰)融合与结合看似“无奈”之举,实则不然。
云莲寺中线建筑为天王殿(与山门殿合二为一)、大雄宝殿、法堂、念佛堂。法堂位于大雄宝殿之后,是整个伽蓝的二进。简介文字中说现今有地藏殿,笔者并未得见,不知此法堂是否是地藏殿?由于当时殿门未开启,未能进入。
观音殿和城隍殿并排位于念佛堂右侧。五观堂和僧寮、客房及其他功能房屋位于伽蓝左侧。
天王殿(山门殿)左侧为法物流通处,亦是为寺门或称天王殿殿门之外的另一个出入口(下图一)。
朝山之际,全寺只有一位老婆婆在法物流通处值守,香客游客也只有我一个人。老婆婆在坝子里晒了一些花生,非常有生活气息。一把竹椅在阳光里的投影也令人悟到时间在本质上的相对性,今夕何夕。
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不得不说的是云莲寺建筑之美。
首先是山门(天王殿外墙),为牌楼式建筑,做工细致;色彩华丽透着雍容而又脱俗。

大雄宝殿面阔五间,重檐歇山顶。这种重檐歇山顶对笔者而言又是一个“首次”。上层歇山顶,山花所占面积(比例)极小,以至于戗脊完全成为一种装饰,更像是为了规避僭越,不得不将庑殿顶建成九脊顶(歇山顶)。
而下层,前后与左右的短檐坡面并非同一水平位置,若忽略左右屋脊,可是视为一种抱厦结构——左右和前后的屋顶则又处于同一水平位置,和上层屋檐形成完整的重檐歇山顶。
法堂为歇山顶+抱厦硬山顶或单坡顶。歇山顶的结构和大雄宝殿不同,山花面积适中,是一种典范的歇山顶样式。两殿脊兽(不含骑凤仙人)均为偶数,四个。
观音殿为重檐歇山顶。正脊脊刹两侧装饰有双龙。脊兽数量和大雄宝殿及法堂两殿相同。
尽管风雨雷电对于摄影而言都是好天气,但毕竟有阳光加持才是最能出片的绝好时机。得益于朝山当天的太阳,以及能够在僧寮客房的二楼、三楼进行拍摄,大殿屋顶处于平视角度和近距离之中,让属于计划外的云莲寺朝山之旅,得一份内心宁静,收获满满。
上文资阳临空经济区|小峨嵋大高寺,又现木棉袈裟踪迹曾言此日际遇在云莲寺继续,是出寺之后的一点插曲。当时遇见一位在路边休憩的老大姐,不论是否让我捡鞋,我都不会自视张良。其实整个过程也没什么,我在事后有真正的法喜:这是我修行的进步体现。
大致而言,就是她看到我边走边转动念珠,就喊停我说一些话语。我的几位方外之友曾聊起身着僧衣在世间的不便。我说岂止是您们,就连我因为手持念珠,遇见过很多朝我吐口水的人。似乎是全境,或者我们汉族地区,若是出门“触霉头”之际,就用这种方式来化解。
早些年(不知道现在如何)还把早上出门就遇见婚车视为不吉利,很多人齐刷刷地朝着驶过的车队“呸呸呸”,而若遇见出殡,则又视为吉祥。
一种成见陋习而已。用这段文字“记录”一下当日延续的际遇也就可以停笔了。感谢诸君的阅读及持续关注——合十顶礼。
一方伽蓝
十方常住
关于作者|舒放,力求避免油腻的中年男子。流浪各地,但定型于高大陆青海。写诗多年,一直坚持着,哪怕诗歌从大众变成小众乃至现在的旁门,喜欢不减,且欢喜有加。