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“灵”这个概念，在和田玉领域里，此前从没人提及过。我也是在实践过程之中，屡有真切的感受，才斗胆用它来评价某些特定玉质的。

当然，由于侧重于感性，且难以客观的量化，所以自然就要从文化层面上，来慢慢剖析开解了。首先，在日常生活中，我们对于“灵”这个字眼儿，还是很有好感的。

例如长者经常会形容一个小孩子机灵，一个小姑娘水灵，这显然都是由衷的溢美之词。然而一旦年龄渐长，再用这个字时，就往往暗含着一点儿贬义了。

比如说一个学生“浮灵”，一个年轻人“抖机灵”，这都是在指责其耍小聪明，不够沉稳成熟，行为举止轻佻浮躁啦。而在传统文化之中，“灵”这个字表达的含义也非常的割裂。

例如我们会夸奖一个地方人杰地灵，称赞水不在深，有龙则灵，将祈福祷告得以实现，称之为灵验。

同时，在封建礼教中，灵又是个很典型的恶谥，比如晋灵公、楚灵王、郑灵公、卫灵公、陈灵公、赵武灵王、汉灵帝，总之是“乱而不损曰灵，好祭鬼神曰灵，不遵上命曰灵，德之昏暗曰灵。”

而具体去看上述这几位君王的政令举措，也对得起“灵”这个谥号。至于落实到收藏品中，它其实是在寿山石、青田石、昌化与巴林的鸡血等印石中，应用得较为广泛。

“灵”一般是用于形容石质的底子透明度高，且细腻，胶结感强。可是由于盛行这些石材的东南地区，发音口齿的问题，其语意中分明也融入了“凝”的意思。

而将这一理念引入到和田玉鉴赏领域，能够帮助我们更好的理解玉石的微观结构。比如矿物晶体呈过于细小的颗粒状，宏观视觉效果太过通透，近似于玻璃质感的青海料，我们也可以形容为“太水灵”啦！

同时，个别新疆和田子玉的透明度，也会高于正常的水平，这我们就需要针对具体情况来加以分辨了。其中绝大多数是透明度高，质地水嫩单薄、相对脆弱，给人以缺乏底蕴，难以长久的感觉，我们还是要称之为“水灵”。

可是极少数透明度仅是略高一点儿，质地均匀，微观上由细密的纤维状矿物晶体交织在一起。看起来如同被高温熔化的汝窑釉料一般，我们则可以称之为“凝度好”。

请注意，这两种截然相反的情况，外在的表现却惊人的相似，不太容易区分。而且个人认为，哪怕是后者，其玉石的性质也未免有些“偏极”了，一般会影响到其温润感与脂粉度，可能会让玉石显得不那么敦厚含蓄。

当然，玉本身并不存在绝对的完美，我辈中人也切不可苛求其全方位的称心如意，参玉这只是提出一种全新的欣赏角度，与同好诸君们分享讨论而已，大家也不必太过在意。

(图片均来自于网络转载）