1.冬夜读书示子聿
陆游〔宋代〕
古人学问无遗力，少壮工夫老始成。
纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行。
古人学习知识不遗余力，年轻时下功夫，到老年才有所成就。从书本上得来的知识毕竟不够完善，要透彻地认识学习知识这件事还必须亲自实践。
这首诗是诗人于公元1199年（庆元五年）于山阴写给二十一岁小儿子陆聿的。诗人在冬日寒冷的夜晚，沉醉于书房，乐此不疲地啃读诗书。在静寂的夜里，抑制不住心头奔腾踊跃的情感，写下了这首哲理诗并满怀深情地送给了儿子。
《冬夜读书示子聿》是一首七言绝句。首句赞扬古人刻苦做学问的精神，告诫孩子学业要毫无保留，全力以赴；次句强调了做学问的艰难；而后两句，诗人更进一步指出实践经验的重要性。这首诗以思想和哲理取胜，让人在理性思辨中受到教益，其蕴含着深刻哲理，表明直接经验和间接经验是人们获取知识的两种主要途径。
2.观书有感·其一
朱熹〔宋代〕
半亩方塘一鉴开，天光云影共徘徊。
问渠那得清如许？为有源头活水来。
半亩大的方形池塘像一面镜子一样打开，天光、云影在水面上闪耀浮动。要问池塘里的水为何这样清澈呢？是因为有永不枯竭的源头源源不断地为它输送活水。
这组诗作于何时何地，缘何而作，一直令人费解，学人言之不详，颇多歧见。有人认为这首诗写于鹅湖之会后一年，即南宋淳熙三年（1176）春，朱熹如婺源省墓而游学三清山，在三清山的三清宫游憩时触景顿悟，有感而发作此诗。
这首诗是《观书有感二首》中第一首。这首诗借景喻理，以方塘作比喻，形象地表达了一种微妙难言的读书感受。池塘并不是一泓死水，常有活水注入才能像明镜一样清澈见底，映照着天光云影。诗人以这种自然景象比喻只有不断接受新事物，才能保持思想的活跃与进步的道理。
3.劝学
颜真卿〔唐代〕
三更灯火五更鸡，正是男儿读书时。
黑发不知勤学早，白首方悔读书迟。
三更挑灯夜读，五更鸡鸣即起，这一早一晚正是男儿读书的好时候。少年不知道早起勤奋学习，到老了后悔读书少就太迟了。
颜真卿三岁丧父后家道中落，母亲殷氏对他寄予厚望，实行严格的家庭教育。他自己也格外自律，这首诗正是颜真卿为勉励后人所写。
《劝学》是一首七言古诗。前两句通过对学习环境的描写来表达年少读书时应该勤奋，后两句通过头发颜色变化来表达年长时读书已晚。诗人从学习的意义、作用和学习应持的态度方法等角度立意，希望人们重视后天学习，以加强自身的行为修养；劝勉青少年要珍惜少壮年华、勤奋学习、有所作为，否则，到老一事无成，后悔已晚。
4.读书
皮日休〔唐代〕
家资是何物，积帙列梁梠。
高斋晓开卷，独共圣人语。
英贤虽异世，自古心相许。
案头见蠹鱼，犹胜凡俦侣。
家中的财产是些什么，就是那满满一屋的书籍。在环境优美安静的书斋缓缓打开书卷，徜徉书海与圣贤心灵对话。德才兼备的人们虽然没有在同一时代，但自古以来他们却是互相赞许欣赏的。在书桌上看见书的欣喜，胜过与阔别已久的好友相见。
《读书》是一首五言律诗。首联直接点明自己最宝贵的“家资”是满屋的书籍；颔联描述诗人清晨在高斋中开卷读书的情景；颈联对古往今来的英贤、士人表达了一种跨越时空的认同感和敬仰之情；尾联说书籍中的蠹虫在诗人眼中胜过凡俗的朋友。这首诗传神地刻画了诗人对书籍的喜爱，展现出他深厚的学养和博大的胸怀；同时，诗中也透露出一种超脱凡俗、追求理想精神世界的雅怀。
5.读书
陆游〔宋代〕
归志宁无五亩园，读书本意在元元。
灯前目力虽非昔，犹课蝇头二万言。
归乡隐居的志向就算没有那五亩田园也依然如故，读书的本意原是为了黎民百姓。灯下读书，眼神已不比从前，却还是阅读完了两万的蝇头小字。
这首诗是陆游五十三岁时即淳熙四年（公元1177年）时所作，当时作者到成都，夜晚读书，有感而作这首诗。
《读书》是一首七言绝句。此诗前两句直抒胸臆，不重情节画面，而把事实压缩在极其精炼的诗句内，着重抒写诗人的主观感受，具有高度的概括性和强烈的抒情性；后两句写实，通过对现实生活客观、具体的描写，从场面和情节中自然体现出忠于人民的思想倾向和爱憎感情。全诗语言不加雕饰，娓娓道来，耐人寻味，反映诗人在年老时仍坚持苦学的情况，又抒写了他学习是为平民百姓而并无他求的可贵精神。
6.白鹿洞二首·其一
王贞白〔唐代〕
读书不觉已春深，一寸光阴一寸金。
不是道人来引笑，周情孔思正追寻。
专心读书，不知不觉已经到了暮春时节，一寸光阴就像一寸黄金珍贵。如果不是道人来逗笑，还在深入钻研周公孔子的精义、教导呢。
这首诗是《白鹿洞二首》中第一首，此诗描写诗人的读书生活，为一首惜时诗。首句叙事，诗人读书入神，全然忘记了时间；次句谓时间宝贵，应该珍惜，这是由第一句叙事自然引发出来的感悟，也是给后人留下的不朽格言，千百年来一直勉励着世人珍惜光阴；三、四句叙事，补叙自己发觉“春深”，是因为道人来“引笑”，才肯放松一下，休息片刻。
7.和董传留别
苏轼〔宋代〕
粗缯大布裹生涯，腹有诗书气自华。
厌伴老儒烹瓠叶，强随举子踏槐花。
囊空不办寻春马，眼乱行看择婿车。
得意犹堪夸世俗，诏黄新湿字如鸦。
虽然生活当中身上包裹着粗衣劣布，但胸中有学问气质自然光彩夺人。厌倦了陪伴着老先生过清淡的苦日子，立志要跟随举子们一起参加科举考试。虽不能像孟郊那样骑马看花，但却有机会被那“选婿车”包围，让自己眼花缭乱。中举仍然可以向世俗之人夸耀，诏书上如鸦的黑字新写着你的名字呢。
《和董传留别》这首诗是苏轼罢官凤翔签判赴汴京，途经长安时，与朋友董传话聚临别留赠董传的。公元1061年（嘉祐六年），苏轼应中制科考试，即通常所谓“三年京察”，入第三等，授大理评事、签书凤翔府判官，董传时与之相随。董传当时在凤翔穷困潦倒，正准备参加科举考试。次年苏轼回长安后作此诗。
《和董传留别》是一首酬赠诗。此诗首联写董传粗丝绑发，粗布披身，赞扬董传虽贫穷但勤于读书，因此精神气质非同常人；颔联写他倦于从师学礼，忙于温书应考，表明其志向远大，希望出人头地；颈联用两个典故鼓励董传；尾联承上继续鼓励他，希冀他能够有朝一日，可以金榜题名，扬眉吐气，以夸世俗。
8.劝学
孟郊〔唐代〕
击石乃有火，不击元无烟。
人学始知道，不学非自然。
万事须己运，他得非我贤。
青春须早为，岂能长少年。
只有击打石头，才会有火花；如果不击打，连一点儿烟也不冒出。人也是这样，只有通过学习，才能掌握知识；如果不学习，知识不会从天上掉下来。任何事情必须自己去实践，别人得到的知识不能代替自己的才能。青春年少时期就应趁早努力，一个人难道能够永远都是“少年”吗？
孟郊早年丧父，家境清苦，青年时代隐居河南嵩山，发奋读书，历经三次应试终于登第。后来虽然做过几任小官，但他的生活一直处于困顿之中。即便如此，他依然勤学苦读，孜孜不倦，以“苦吟诗人”闻名于世。这首诗就是他对自己学习经验的总结。
《劝学》是一首五言古诗。前四句写要想了解知识，必须通过学习，并以击石起火这个简单的比喻来说明学习的重要性；后四句说万事都需要自己动手动脑，思考创造，并指出青春很快会过去，应抓紧时间学习，切莫白白浪费光阴。
9.观书
于谦〔明代〕
书卷多情似故人，晨昏忧乐每相亲。
眼前直下三千字，胸次全无一点尘。
活水源流随处满，东风花柳逐时新。
金鞍玉勒寻芳客，未信我庐别有春。
书卷就好像是我的多年老友，无论清晨傍晚还是忧愁快乐总有它的陪伴。眼前浏览过无数的文字后，心中再无半点尘世间的世俗杂念。坚持经常读书，新鲜的想法源源不断的涌来用之不竭。勤奋攻读，像东风里花柳争换得形色簇新。漫跨着金鞍，权贵们犹叹芳踪难寻，不相信我这书斋里别有春景。
明代，科举进入后期，不少人将读书当作敲门砖，只要敲开了做官的大门，就将心思用在如何升官发财上，不再对书感兴趣了。而于谦对读书的热爱则不同凡响，他面对以做官为目的，达到目的而后放弃书本的官场恶习，题下此作抒发胸臆，批评读书现状。
《观书》是一首七言古诗，该诗盛赞书之好处，极写读书之趣。诗人生性刚直而博学多闻，他的勤学苦练精神与他的高风亮节一样名传后世。