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—【01】—
要学无心便有心，不如随意作闲吟。
行云流水来何处，海阔天空没处寻。
——清·袁枚《烟郊行宫晚坐》
世人想要刻意学得无心的境界，偏偏困于刻意求索，这本身就是一种有心的表现；
倒不如顺应内心，自由随性吟咏几句闲诗，而非刻意为之。
你看那天边的云，不问来处，只顾舒展；
你看那山间的溪，不问归途，只管流淌。
这般洒脱，像海天相接处的苍茫，看似触手可及，却又渺然无踪。
烟郊的黄昏，总带着几分慵懒，独坐行宫石阶，看远山淡成水墨，近处的野花开得漫不经心，仿佛天地间的所有秩序都藏在“无心”里。
人生何尝不是如此？
若强求事事分明，反而失了自然。
所谓“海阔天空”，不过是心无挂碍。
刻意求索未必如愿，反不如顺应本心，让日子如云水般自由来去。
毕竟，天地之大，本无定法；心若开阔，处处皆可栖身。
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—【02】—
今古去来有数，乾坤阖辟无涯。
人生行云流水，处世运瓮搬柴。
——宋·郑樵《漫兴》
古往今来，岁月变迁自有定数，难逆天命；天地开合，万物皆在轮回，无穷无尽。
人活一世，如同行云流水般，便不必强求。
为人处世如同搬运瓮罐、拾取柴薪，需要注重实际，从平凡的小事做起，看似琐碎平凡，却藏着最朴素的智慧。
山间樵夫，晨露砍柴，看似辛劳，实则是顺应自然的生存之道。
他不懂大道理，却知道何时该避雨，何时该生火。
行云流水之喻，非教人懒散，而是悟透“顺势而为”的智慧。
正如春种秋收，无需强求；花开叶落，皆是轮回。
世间纷扰如潮水涨落，若能放下执念，以简朴之心处世，或许便能窥见乾坤开阖间的那份从容。
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—【03】—
屈指光阴春复秋，乡心国思两牵愁。
行云流水无情思，每到花时不上楼。
——明·田登《思乡》
春去秋来，岁月匆匆，光阴在不知不觉中流逝，自己仍漂泊在外，思乡的思念与家国的忧虑纠缠成结，牵惹出无尽的愁绪。
云飘过窗前，水绕过石畔，它们从不为谁停留，亦不沾染半分愁怨。
春日花开满枝，本应登楼远眺，却怕增添离愁。
故园的桃花该开了吧？
旧时燕子是否还认得残破的屋檐？
异乡的月色总比家乡冷清。
人间最苦，莫过于心系两端：一面是眼前的山水，一面是远方的故土。
然而流水东去，落花难返，与其困于愁思，不如将心事化作行云流水。
毕竟，天涯虽远，明月同照；归期未定，心可自安。
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—【04】—
腊去春来何所似，行云流水两悠悠。
长年渐觉时序速，胜处权教诗句酬。
——清·乾隆《千尺雪·其一》
腊月辞别，春光悄至，四季更迭如云水相逐，悠然无痕。
随年岁愈长，愈觉时光匆匆，面对如此胜景，唯有以诗句为舟，载着心事在岁月长河中漂游。
千尺雪瀑飞溅如玉，水声轰鸣却洗不去帝王眉间的倦意。
金銮殿上的日晷影子转得飞快，而山间的溪水永远不紧不慢。
春雪消融，自有新绿破土；夏荷凋零，仍有秋菊傲霜。
与其叹时光飞逝，不如以诗心捕捉刹那芳华。
一句“行云流水”，既是天地的从容，亦是对光阴最深的领悟：万物皆可逝，唯诗情长存。
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—【05】—
日日上巑屼，吟边饱看山。
笋舆空岭遍，桂楫汎溪还。
芳草垂杨际，行云流水间。
往来身不系，未羡白鸥闲。
——宋·卫宗武《自霅还登舟》
每日踏遍嶙峋山径，登上那高峻的山峰，吟诗时尽情饱览群峰秀色。
乘坐竹轿，游行遍空旷的山岭；后又乘桂木轻舟，随溪漂流而返。
岸边芳草连天，垂杨依依，如同置身于行云流水之间。
在山水间自由穿梭，身无牵挂，不受拘束，白鸥的闲逸也不过如此。
看两岸青山如旧友相送，忽觉尘世名利不过是一缕过耳的风。
真正的自由，原是“身不系”——不为名利所缚，不为尘俗所累，而在心能如云水，行止皆成风景。
你看那行云，聚散由风；你看那流水，曲折随形。
人生若似云水，便能于崎岖处见坦荡，于喧嚣中得清净。
何必慕鸥鸟之闲？心若无羁绊，步步皆山水，处处是桃源。
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