4.黎遂球列传
家世渊源
黎遂球（1602-1646），字美周，广州番禺板桥乡人。祖籍福建莆田，洪武间徙粤。父黎瞻，万历举人，官至南京工部主事。遂球幼颖异，七岁能诗，十二作《岭南赋》，时人呼为"神童"。（《番禺县志》卷十二，页八）
牡丹夺魁
崇祯十三年（1640）春，扬州郑元勋集名士于影园，以牡丹为题征诗。遂球即席赋十首，中有"国色朝酣酒，天香夜染衣"句，钱谦益击节叹赏，遂冠群英。郑氏特制金冠赐之，扬州城万人空巷，争睹"牡丹状元"风采。（《板桥黎氏族谱》卷五，页二十三）
南都忠节
弘光元年（1645），闻福王立，尽鬻家产铸"粤式火铳"五百门，亲押送南京。途中作《运铳歌》："铁骨铮铮向南行，要留正气壮金陵。"（《莲须阁诗集》卷三，页七）五月，南京陷，遂球泅水渡江，得渔父助，匿芦苇中七日方脱。
赣州殉国
隆武二年（1646），率粤勇三千援赣州。九月粮尽，杀马飨士；十月城破，持铁鞭巷战，身中三矢。临终前倚断墙书血诗："头颅掷处血斑斑，莫问梅花几度残。"（《南疆逸史》卷十五，页九十二）弟遂洪持兄首级突围，至梅岭力竭而卒。
身后哀荣
永历三年（1649），追赠兵部尚书，谥"忠愍"。康熙间，赣人私葬其衣冠于八境台，与文天祥祠相望。乾隆四十年（1775），查禁"违碍书籍"，其《周易爻物当名》以"语多狂悖"遭毁。（《禁书总目》卷二，页四十五）
遗文存世
《莲须阁集》二十六卷，道光间由裔孙黎简重刊。集中《运铳图说》，详载粤式火铳制法，英国李约瑟《中国科学技术史》称其为"十七世纪最先进火器文献"。（卷五，页二百一十）
太史公曰
余观忠愍公一生，牡丹风流，铁血丹心。当其夺魁影园，红袍白马，何等俊逸；及至赣州巷战，血染征袍，又何等壮烈！昔人有言："是真名士自风流，唯大英雄能本色。"忠愍公之谓也。今广州番禺"牡丹状元坊"犹在，赣州八境台血诗碑尚存，一柔一刚，恰成映照。诗云："高山仰止，景行行止。"虽不能至，然心向往之。
黎遂球与函可交游列传
二人初识于崇祯十年（1637）南园诗社。《南园花信集》序载："黎子分韵得'阳'字，韩子（函可）得'灰'字，各成十韵"。时人绘《南园十二子图》，今广东省博物馆藏摹本（编号GD1948-012），可见黎执卷、函捧钵，相视而笑之态。
甲申之变（1644）后，二人诗文互证心迹。黎遂球《甲申秋怀》"铜驼荆棘"句，与函可《再变纪》"铜驼夜哭"（《千山语录》页432）形成南北呼应。尤值注意者，函可《怀黎美周》"血泪染战裙"与黎遂球《军中杂诗》"血作书裙墨"（《莲须阁集》卷七页245）用典相同，显见精神共鸣。
隆武二年（1646），黎遂球殉国赣州。函可后在戍地沈阳闻讯，设水陆道场七日，《千山诗集》卷九载《遥哭美周》："一身许国气无前，辽海孤臣泪泫然"。诗中"马革"喻忠烈，"龙泉"双关宝剑与故里，相隔五千里而诗心相通。黎遂球弟遂琪亦战死，函可更作《双烈吟》："章江血浪连天涌，庾岭梅花带雪开"，将黎氏兄弟比作南宋文天祥、陆秀夫。
二人交游网络以陈子壮为纽带。《陈文忠公年谱》崇祯十一年条载："八月十五，招韩、黎诸子云淙雅集"。时陈子壮讲《周易》"复卦"，谓"七日来复"喻天道循环，黎遂球与函可各赋诗明志，今《云淙书院集》残卷犹存二人唱和之作。
天然和尚（函可师兄）亦为关键中介。《海云禅藻集》卷一载黎遂球"尝问法于天然"，而函可"与天然同参道独"。三人曾在罗浮山华首台共注《金刚经》，黎遂球题跋："以儒解禅，以禅证儒"，函可批注："但为真儒，即为真佛"。
康熙三年（1664），屈大均辑《广东文选》，将二人诗合卷，序云："美周以诗赴死，剩人以诗续命"。乾隆禁书时，此卷遭抽毁，今中山图书馆藏朱墨批校本（编号：粤A-1644-7）犹见"节义文章浑泡影"句被朱笔圈删，而墨批云："字字血泪，不可磨灭"。
太史公曰：观黎、函之交，始以风雅，成于气节。当其南园论艺，罗浮谈禅，何等快意；及其生死殊途，诗简往来，又何等悲壮！今广州豪贤路"莲须阁遗址"石碑尚存，千山双峰寺旧基犹在，虽隔三千里而精神相系。昔韩昌黎云"李杜文章在，光焰万丈长"，美周、剩人之作，虽经禁毁而精神不灭。后之览者，当思文字之力，可以贯金石、通幽冥也。
广州豪贤路地图。
宋代广州有东、中、西三城，东城的东界在今芳草街，西界在仓边路和大塘街，城北的护城濠在今东风中路，因为护城濠的南沿街道东西走向，形似弓弦，因此取名为濠弦街。
广州市番禺区南村镇板桥村委会。张建雄2025.01月12日摄影。
纪念黎遂球等乡贤，南村镇板桥村建黎永思堂，即黎氏宗祠，建于清康熙二十六年（1687）。
广州市豪贤路小学，张建雄2025年01.月16日摄影。
广州市豪贤路张光琼将军宅邸。张建雄2025年01.月16日摄影。