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183、问曰：病有得之一日，不发热而恶寒者，何也？答曰：虽得之一日，恶寒将自罢，即自汗出而恶热也。

太阳病则恶寒，初传阳明之一日，亦有不恶热而恶寒者，这是因为初传里而表还未罢的关系，但此恶寒为时甚暂，不久将自罢，即汗出而恶热也。

问：

有得之一日——初感外邪，为时短暂。

不发热——阳热内郁，热尚未盛。

而恶寒者——经气被阻，体表微寒。

答：

虽得之一日——阳明本经，初感外邪。内热未盛，尚觉微寒。 

恶寒将自罢——热邪内蒸，微寒自解。

即汗出———蒸蒸发热，迫津外出。 

而恶热——里热炽盛，表里俱热。

黄帝问曰：愿闻十二脏之相使，贵贱何如？

    岐伯对曰：悉乎哉问也。请遂言之！

    心者，君主之官也，神明出焉。

    肺者，相傅之官，治节出焉。

    肝者，将军之官，谋虑出焉。

    胆者，中正之官，决断出焉。

    膻中者，臣使之官，喜乐出焉。

    脾胃者，食廪之官，五味出焉。

    大肠者，传道之官，变化出焉。

    小肠者，受盛之官，化物出焉。

    肾者，作强之官，伎巧出焉。

    三焦者，决渎之官，水道出焉。

    膀胱者，州都之官，津液藏焉，气化则能出矣。

    凡此十二官者，不得相失也。

    故主明则下安，以此养生则寿，殁世不殆，以为天下则大昌。主不明则十二官危，使道闭塞而不通，形乃大伤，以此养生则殃，以为天下者，其宗大危，戒之戒之。

    至道在微，变化无穷，孰知其原。

    窘乎哉，消者瞿瞿，孰知其要。闵闵之当，孰者为良。

    恍惚之数，生于毫厘，毫厘之数，起于度量，千之万之，可以益大，推之大之，其形乃制。

    黄帝曰：善哉，余闻精光之道，大圣之业，而宣明大道，非齐戒择吉日不敢受也。黄帝乃择吉日良兆，而藏灵兰之室，以传保焉。