鸿谭客有青霄气；燕坐人如白玉姿。
——纪昀撰
这副楹联是清代著名学者、文学家纪昀（纪晓岚）所作。
一、作者纪昀背景
纪昀（1724-1805），字晓岚，号春帆，直隶献县（今河北沧州）人。乾隆十九年进士，官至礼部尚书、协办大学士，曾任《四库全书》总纂官。他以学识渊博、机敏诙谐著称，是乾嘉学派的代表人物之一，著有《阅微草堂笔记》。
二、字面与意象分析
1. 上联：鸿谭客有青霄气
鸿谭：即“宏谈”，指高谈阔论，气势恢宏。“谭”通“谈”。青霄气：青霄即蓝天，喻高远志向、超凡脱俗的气概（如“青云之志”）。全句：高谈阔论的宾客怀有直冲云霄的豪迈气概。
2. 下联：燕坐人如白玉姿
燕坐：安坐、闲坐（“燕”通“宴”，意为安闲）。白玉姿：白玉象征高洁、温润、无瑕的品格，喻指君子雍容端庄的风度。全句：安坐之人如白玉般温润高雅，仪态从容。
三、思想内涵与艺术特色
1. 动静相生的意境对比
上联动态：“鸿谭”展现豪迈激昂的言语交锋，突出“动”的张力；下联静态：“燕坐”体现沉静安详的身姿仪态，强调“静”的凝练。两者形成动静互补，暗合中国传统哲学“一张一弛”的平衡之道。
2. 士大夫理想人格的投射
青霄气：象征儒家“兼济天下”的入世精神，追求功业与抱负；白玉姿：体现道家“守静致虚”的修养境界，强调内在品德的高洁。联语将儒家的进取与道家的冲淡融为一体，勾勒出传统文人“穷则独善其身，达则兼济天下”的理想人格。
3. 艺术手法
对仗工巧：“鸿谭”对“燕坐”（宏大与细微），“青霄气”对“白玉姿”（天象与玉德），工稳中见匠心。色彩意象：“青”与“白”构成清雅色调，既符合士大夫审美，又暗喻品行清白（如“青天白日”）。
四、历史语境与个人风格
1. 乾嘉学风的影响
纪昀作为乾嘉学派的领袖，此联用典含蓄（如“青霄”化用《庄子》，“白玉”取自《诗经》），体现学者楹联的典雅书卷气。
2. 纪昀的个性折射
联中既有“鸿谭”的豪迈（纪昀以机辩闻名朝野），又有“燕坐”的沉静（他晚年潜心著述），恰是其一生“入世”与“出世”矛盾的艺术化表达。
3. 社交场景的隐喻
此联可能赠予友人或题写书斋，既赞美对方才志高远（青霄气），又推崇其品德温润（白玉姿），符合清代文人雅集时互赠楹联的交际传统。
五、总结
纪昀此联以简练笔墨浓缩士大夫的精神追求，通过“动（谈）- 静（坐）”“天（霄）- 地（玉）”的时空对仗，构建了儒家进取与道家内敛相融合的完美人格范式。字面清雅而寓意深远，既见学者功底，又显才子性情，是清代文人楹联中“雅正”风格的代表之作。
联中“青霄气”与“白玉姿”可对应《周易》“天行健，君子以自强不息”与“地势坤，君子以厚德载物”，暗含纪昀作为朝廷重臣对传统哲理的体悟。其书法风格若以行楷书之，当结体疏朗、笔意灵动，与文字内容相得益彰。
这副楹联是清代乾嘉时期名臣朱珪所作。
乐奏三成春笙华来；
礼耕百获秋笔嘉禾。
朱珪（1731-1806），字石君，号南厓，清乾隆、嘉庆两朝重臣，官至体仁阁大学士，卒谥“文正”。他是嘉庆帝的老师，以学问渊博、为官清廉著称，与纪昀（纪晓岚）、刘墉等同为乾嘉时期文人官僚的代表。朱珪擅诗文、书法，文章典重，深受理学影响，主张“以礼治国”。
二、楹联字面与意象分析
1. 上联：乐奏三成春笙华来。
乐奏三成：“三成”指古代乐章演奏三遍（《周礼》有“三成而南”之说），象征礼乐完备、盛世和鸣。
春笙华来：“笙”为传统乐器，代表春日的生机；“华”通“花”，喻指繁荣景象。全句描绘礼乐兴盛如春日笙歌，百花竞放。
2. 下联：礼耕百获秋笔嘉禾。
礼耕百获：以农耕喻礼治，“耕礼”如同耕种，付出必得百倍收获（《礼记》有“礼者，履也”之说）。
秋笔嘉禾：“秋笔”暗含“春秋笔法”，指秉笔直书、褒贬分明的史笔；“嘉禾”为祥瑞之兆，喻五谷丰登、政通人和。全句强调以礼治国终得盛世硕果。
三、思想内涵与艺术特色
1. 礼乐治国的政治理想
对联融合“乐”与“礼”、“春”与“秋”的时空对照，体现朱珪作为理学儒臣的核心理念：
上联重“乐”：礼乐教化是治国之本，乐声和谐象征秩序井然；
下联重“礼”：礼制如农耕，需持之以恒，终将收获盛世（“嘉禾”暗指民生安康）。
联中“三成”“百获”用典深密，反映乾嘉学派注重考据、融汇经史的特点。
2. 农耕与文治的隐喻
以“耕”喻礼治，以“获”喻治效，将儒家礼制思想与农耕文明的自然规律相类比，强调“天道酬勤”的实践精神。
“秋笔”一词双关：既指秋季丰收，也暗示历史评判（朱珪作为帝师，重视青史留名）。
3. 艺术手法
对仗工巧：“乐奏”对“礼耕”（名词+动词），“三成”对“百获”（数词+动词），“春笙”对“秋笔”（季节+器物），工稳严谨。
意象象征：“笙”与“笔”分别代表礼乐与文治，“春华”与“秋实”构成完整的时间循环，寓意治国需循序渐进、终得圆满。
四、历史语境与个人寄托
此联可能作于朱珪任职礼部或参与朝廷大典时，借楹联表达其政治主张：
乾隆后期至嘉庆初年，清朝由盛转衰，朱珪主张整顿吏治、回归礼制，联中强调“礼耕百获”实为对吏治改革的呼吁。
“秋笔嘉禾”亦隐含对嘉庆帝的劝诫：唯有以礼治国，方能天下丰饶、青史留芳。
五、总结
朱珪此联以典雅的语言、精密的典故，融合礼乐教化与农耕哲学，既体现乾嘉学者“经世致用”的学术风格，也反映清代台阁体文学“雍容正大”的特点。作为帝师重臣，朱珪通过楹联传递了儒家“礼乐兴邦”的理想，同时暗含对君王的期许与警示，堪称清代官廷文人楹联的典范之作。
朱珪的书法端严浑厚，与此联内容相得益彰。其书写风格体现“庙堂之气”，与刘墉的“浓墨宰相”风格异曲同工。
这副楹联是清代书法家、政治家刘墉所作。
清风偶兴山阿曲；
明月聊随屋角方。
一、字面与意象分析
清风偶兴：清风偶然兴起，吹拂山峦曲折之处（“山阿”指山坳、山弯）。
明月聊随：明月随意相伴，照亮屋角的方正之地。
对联手法：通过“清风”与“明月”“山阿曲”与“屋角方”的对照，形成自然与人文、自由与规整的意境对比。
二、哲学与情感内涵
1. 闲适超脱：
“偶兴”“聊随”体现随性自然的态度，清风明月本是寻常景物，却暗含道家“顺应自然”的哲理，表达作者淡泊名利、寄情山野的心境。
2. 隐逸情怀：
刘墉作为朝廷重臣（官至体仁阁大学士），此联可能暗喻对官场束缚的疏离，向往山林之趣。山野之“曲”与屋角之“方”象征自然之自由与尘世之规矩，隐含二者间的调和与取舍。
3. 艺术审美：
对联以简练笔墨勾勒画面：清风穿山而过，明月映照屋檐，动静相宜，虚实相生，体现中国传统文人“诗画一体”的审美趣味。
三、书法与形式特色
刘墉以书法闻名（“浓墨宰相”），此联以其典型风格书写，用笔厚重、结体严谨，与文字内容的洒脱形成微妙反差，增强艺术张力。
四、总结
此联通过自然意象的对比，抒发了超然物外、随遇而安的生命情调，既是对隐逸生活的向往，也是刘墉作为文人官员“出世”与“入世”矛盾心理的艺术化表达。文字浅白而意境深远，堪称清代文人楹联的典范之作。
延伸思考：
联中“曲”与“方”的对应，或许暗含《道德经》“曲则全，枉则直”的智慧，暗示以柔克刚、随方就圆的处世哲学，与刘墉为官“刚直却懂变通”的史评相契合。
这副楹联是清代名臣林则徐所作，内容恢宏大气，融合自然意象与人文理想，体现了中国传统士大夫的胸怀与抱负。
上联：岳渎高深瞻其怀抱；
下联：台衡严重济以功名。
岳渎：指五岳（泰山、华山等）与四渎（长江、黄河、淮河、济水），象征天地山川的崇高与深邃。高深：既形容山川巍峨深邃，也暗喻德行或学识的深厚。瞻其怀抱：”瞻”为仰望、体悟；”怀抱”指胸襟、气度。意为从自然中感悟伟岸胸怀。台衡：”台”指三台星（星官名，喻宰辅之位），”衡”指玉衡（北斗七星之一），合指朝廷重臣或宰相之职。严重：庄严持重，形容人的品格或地位崇高肃穆。济以功名：”济”为成就、辅佐；”功名”指仕途功业。意为以庄重品格成就治国平天下之业。
整体寓意：上联以山川之崇高深邃为喻，倡导士人应效法自然，涵养博大深沉的胸怀与格局。下联：以星辰之庄严为象，强调官员需以稳重品格辅佐朝廷，成就功业，实现儒家”兼济天下”的理想。
楹联通过”自然（岳渎）-人文（台衡）”的对称结构，将天地境界与士人使命相贯通，体现了林则徐”修身治国”的儒家思想与经世致用的精神。
艺术特色
1. 意象宏大：融合天文（台衡）、地理（岳渎）意象，营造宇宙尺度的壮美意境。
2. 双关隐喻：”高深””严重”既形容自然景物，又暗指人格修养；”济以功名”兼具仕途成就与道德实践之意。
3. 对仗工稳：”岳渎”对”台衡”（地理对天文），”高深”对”严重”（形容词相对），体现传统楹联的严谨格律。
林则徐与楹联背景
林则徐（1785-1850）是清代后期政治家、思想家，以虎门销烟、抗击英军闻名，官至湖广总督、陕甘总督。他不仅是民族英雄，亦是文人典范，擅诗文、书法，楹联作品常蕴含忧国忧民之情与浩然正气。此联可能是林则徐为官署、书院或赠同僚所作，旨在勉励士人胸怀天下、严谨治事，与其”苟利国家生死以，岂因祸福避趋之”的人格精神一脉相承。
延伸思考
此联亦可视为林则徐的自我期许：他一生遍历山河、执掌枢要，既需”岳渎般的胸怀”面对国事艰难，亦以”台衡般的庄重”践行儒家理想。联中暗含的天地人和谐观，是中国传统文化中”天人合一”思想的典型体现。
声振木天袖染桂香飘月顶；
文开金匮笔翻花气入云端。
——黄钺撰
这副楹联是清代官员、学者黄钺所作，内容典雅，寓意深远。
上联：声振木天袖染桂香飘月顶
声振木天：”木天”指翰林院（清代称翰林院为”木天署”），象征文士荟萃之高阁。”声振”意为声誉卓著，暗指才华出众、名扬文坛。
袖染桂香：”桂香”既指桂花清香，也喻指科举登科（古人以”折桂”喻进士及第），暗示曾跻身仕途、功成名就。
飘月顶：”月顶”可理解为月宫或极高之处，呼应”折桂”典故，寓意成就超凡、声名直达云霄。
下联：文开金匮笔翻花气入云端
文开金匮：”金匮”原指皇家藏书之所（如金匮石室），此处喻指深厚学识或朝廷重要文书；”文开”意为文章开阔、气象宏大。
笔翻花气：形容文笔华美如花，创作时仿佛笔墨生花（典出”梦笔生花”），彰显才思敏捷。
入云端：与上联”飘月顶”对仗，进一步强调文章境界高远，直上青云。
整体寓意：楹联通过翰林院、金匮等意象，赞颂文士的学术成就与仕途荣耀，同时以”桂香””花气”等自然意象增添诗意，表达对才华与文采的自信与追求。上下联工整对仗，虚实结合，既有具象的官职、书房元素，又有抽象的香气、云端之景，体现了文人雅士的理想境界。
黄钺简介
黄钺（1750—1841），字左田，号壹斋，安徽当涂人，清代乾隆、嘉庆年间著名官员、书画家、学者。仕途：乾隆五十五年（1790年）进士，授翰林院编修，后官至礼部尚书、军机大臣，加太子少保衔。艺术成就：擅书画，精鉴赏，与董邦达并称”董黄”，曾参与编纂《石渠宝笈续编》《秘殿珠林》等宫廷书画著录。文学贡献：工诗文，著有《壹斋集》《西斋录》等。其楹联作品多融合文人气韵与仕途阅历，典雅工丽。
此联可能是黄钺为翰林院或书院所作，既反映个人经历，也寄托对文运的推崇，符合其官员与文人的双重身份。
文图 / 张玉冰